四分五裂的意思解释

1、(赏析)“克”有两种意思：一为“克制”，二为“战胜”。这里两种解法都有意味。克制自我，战胜自我，使自己的言行举止合乎礼仪，是社会稳定和谐的需要。

2、引用解释 割掉，除去。 杨朔 《木棉花》：“又象外科医生的手术刀，可以加速割除溃烂的疽疮。”(四分五裂的意思解释)。

3、(出自)：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”  

4、(解释)：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

5、(出自)《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

6、混乱使世界四分五裂，破坏了所有礼貌和尊敬的界限。

7、解析：前后分句无因果关系，“所以”多余，这是滥用关联词语。

8、解析：“把”字句中的否定词必须用在“把”字前，该句否定词“没有”位置不当。

9、四周环保的群山，只有西方有一个小小的缺口，这里让人们从慢慢陷入远山近水，被红尘掩埋得支离破碎。

10、解析：有“为……所”和“被……所”的结构，没有“受……所”的结构，要将“所”字去掉。

11、(解释)：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

12、我不同意“帝国仅仅等于专制”的说法，其实帝国是一个族群、地域的整合，是一个世界化的概念，这点对于现在的世界仍然有其意义，放大讲，这是个全球化的概念。英国著名历史学家汤因比说只有两个帝国，一个是俄罗斯，一个就是中国。西方认为帝国是邪恶的存在，中国人应该认清楚这一点：后冷战仍然是冷战的继续。回顾整个20世纪近一百年，主要就是一个围剿与反围剿的历史。

13、(解释)是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

14、(出自)：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’” 

15、贵州省凯里市一中2017-2018学年高二下开学考(戳此)

16、(解释)：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

17、解析：首句结构混乱，“自从”应移到“学校”前，使首句做状语成分。

18、这支采访的外国球队给我们的青年队员上了很好的一课，恐怕他们终生都不会忘记这次比赛。

19、《季氏将伐颛臾》一文中，孔子认为“均”“和”“安”才是衡量一个国家强大与否的标准，这是因为他认为              ，               ，                   。

20、(出自)：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

21、(出自)：明冯梦龙《东周列国志》第五十四回：“一时鱼奔鸟散，被楚兵砍瓜切菜，乱杀一回。杀得四分五裂，七零八碎。”

22、江苏省六市2018届高三第二次调研测试(戳此)

23、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’” 

24、文中有三处用了反诘句，“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。

25、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。

26、(出自)《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”

27、(出自)《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

28、(解释)：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

29、(解释)敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

30、(出自)：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。” 

31、世界经济呈现如此支离破碎的状态，他们十分不情愿在目前提高利率。

32、(解释)：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

33、施莱因说:“很明显，我们需要努⼒扭转这种右翼⾔论。这是⼀种每天都能找到⼀个敌⼈的⾔辞，把所有的社会愤怒都发泄在它身上，但实际上它并不能给⼈⺠的问题提供任何解决办法。这是⼀种既古⽼⼜愤世嫉俗的策略。”她补充说:“你可以粉饰太平，试图欺骗⼈们。”“为了更美好的未来，我们需要揭开这个谎⾔的⾯纱。”

34、文中孔子最赞同曾晳的回答,从“          ：‘            ！’”这句话可以看出来。

35、今年以来，全厂工人干劲十足，生产热情高涨，产量提高到百分之二十。

36、*“中国社会主义”概念的推出，是一个理论尝试，欢迎大家的批评指正。本着积极探索的精神，后续的文章将进一步尝试推出“中国思想”的概念，敬请读者关注、指正。

37、有谁能抚慰我们俩颗支离破碎的心，我们又该何去何从?

38、最新解析+优秀标题+误区+提纲|2021全国高考作文题大集合(你要的都有了)

39、李零：文明是一种吸引力，使得边缘趋向中心。一个文明中心总是财富、资源、人口等高度密集的地方，这跟今天是一样的，最富裕的地方所有人都要去，中国国内如此，世界范围内也是一样，可能文明的概念本身就跟城市化有关系。

40、解析：去掉一层否定，可将“否认”改为“说”。

41、在《十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是:           ,           ?

42、(解释)不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

43、(解释)：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

44、(出自)《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”

45、内蒙古包头市2018届高三第一次模拟考试 (戳此)

46、中华文明历史传统的独特性，到底应该用什么样的理论来归纳？这实际上是个尚未解决的问题。如果最终证明，无论是西欧的近现代社会、西欧的资产阶级，还是产生于其中的资本主义和社会主义理论，与中国的历史和现实差距甚大；那么中国自己的现代化理论，其实就直接称为“中国社会主义”也无妨。

47、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡(guǎ)，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

48、当梦想被现实敲打的支离破碎时，似乎故事里的所有都开始消逝，都开始飘远。

49、(解释)：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

50、但之所以真实的历史叙述不见天日，问题就在于这三条关于西欧资产阶级崛起的真实原因一点也不伟光正，拿出来很丢人：第一条“来自新大陆的金银”，背后是人类历史上最为野蛮凶残的集体屠杀和种族灭绝，自然不太好提；第二条“西欧的四分五裂”，反映出罗马帝国覆灭后西欧基督教社会长达千年的低等文明状态，与东方几大文明中心的繁荣没法比；第三条“公权力的虚弱”，体现出该地区国家建设普遍的未完成，甚至尚未达到古代亚述、埃及、巴比伦、波斯等早期文明的国家建设水平。

51、欧洲国家认同希腊，事实上认同的是自治传统，认同的是比较小的共同体，而希腊城邦的特点就是小国寡民。我们是聚多散少，而西方是聚少散多，他们的传统是分，从中世纪到现在，欧洲一直是小国林立，书不同文，车不同轨，即使合起来，也是合中有分，这个文化基因一直影响着他们的头脑。

52、(解释)乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

53、这所学校把学雷锋活动没有放在口头宣传上，而是强调“学雷锋要见行动”，因此效果很好。

54、那支离破碎的画片，如何竟拚凑不出没有曾经的明天，这份没有期限的茫然是我挥不去的愁云残淡。

55、再过了15年，2017年的中国已赫然成为全球第二大经济体，甚至即将成为世界第一。从杭州G20到北京“一带一路”峰会，短短半年多时间中国又完成了一系列角色变化，顺其自然地成为了全球化时代的新任领导者。站在这个高峰上一览众山，不要说曾经难兄难弟的前社会主义国家，就连一直被仰望的一众资本主义国家也都已退居低处，而且个个问题缠身、前景不佳。进入这样一个新形势后，中国特色社会主义这个概念，就已经脱净了刚刚提出时那种含糊其辞、莫衷一是、被动解释的应付，越来越显示出一种独树一帜、当仁不让的气场。

56、(解释)犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

57、(解释)为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同“汝”，你。

58、(出自)：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

59、可能是缺少主语、主客颠倒、搭配不当、结构混乱、漏用滥用、造成歧义。

60、在《十二章》中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是:           ,           。

61、(出自)：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

62、(出自)：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。” 

63、她说:“如果其他⼥性的所有权利都被推翻，包括对⾃⼰身体的控制权， 那么⼥性担任总理毫⽆帮助。”她指的是⼈们越来越担⼼梅洛尼会采取⾏动限制堕胎。 

64、(出自)：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？” 

65、(出自)《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”

66、(出自)《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”

67、话刚落间，噬魂犭戾在网中怪呜一声，只见一股股浓烈的乌红粘液溢出，青芒天罡网被腐得断裂，恶兽猛然一撑，天网彻底支离破碎。

68、部编八年级初二语文下册第二单元检测卷(有答案)(戳此)

69、我们伟大的祖国再也不是一个四分五裂的、任意被人蹂躏和掠夺的国家了。

70、(解释)器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

71、(出自)《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

72、(出自)《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

73、在处理“剪辫案”时，乾隆正是处于这双重理念的矛盾焦点之上，其两难窘境在江南地域叫魂恐怖的气氛中被充分表现了出来。自从南北文化发生迁移以后，江南成为汉文化具有普世主义特征的中枢发射地带，这个地区因此也同时成为威胁满族文化和价值的最活跃地带。它很容易使身处异邦地位的满人在其文化的浸淫之下失去自我和文化自尊。乾隆之心境也常处于既被江南文化诱惑又须对其进行抵制的矛盾状态中，因此，当“架桥”与“剪辫”引起的叫魂恐慌在无确凿证据指涉的不确定情况下，乾隆在下达的旨意中却仍反复渲染其严重性。下令继续秘密追查，以防止江南叫魂术的扩散。这种微妙的心理终于使叫魂术从个别的宗教行为被想象为一种反叛式的群体恐怖话语。

74、(出自)《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”

75、(出自)：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’” 

76、(解释)：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

77、2018年重点中学八年级初二语文第一次月考试卷 (戳此)

78、雷锋精神当然要赋予它新的内涵，但谁又能否认现在就不需要学习雷锋了呢？

79、马克思主义的中国化，关键在于摆脱教条。而中国理论的创新，关键还在于走出误区。启蒙运动以来的资产阶级人文主义，强调大写的“人”是万物的尺度(神秘的理性)，而马克思主义的历史唯物主义告诉我们，生产是历史上一切社会进步的尺度。今天的中国，这棵根植于数千年中华文明大地上的老树，经改革开放大潮数十年的浇灌，青春焕发，枝头挂满了全新的果实。目不暇接的互联网生产，正在改变着中国百业、中国社会，许多领域正引领世界潮流，我们是否应当有自己的理论“尺度”呢？凭中国在21世纪的今天以及将来所享有的世界地位，所取得的各项经济、科技和社会发展成就，按说早应该有了自己的一整套理论，早应该大大超越了那些源自于19世纪西欧社会的各种社会科学理论框架。如果该出现的并没有出现，该改变的也并没有改变，那就是没有摆脱教条，没有走出误区。

80、(解释)：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。

81、解析：主语残缺，应去掉“使”，将“才”调至“他”后。

82、在她的露⾯中，施莱因以连篇大论的⽅式滔滔不绝地阐述政策。她并不回避解决⼈们的担忧，尤其是意⼤利的盟友，尤其是欧洲的盟友，担⼼梅洛尼及其政党的新法⻄斯根基对⺠主构成威胁。“乔吉亚·梅洛尼的模特是(美国前总统唐纳德·特朗普)，他煽动了对国会⼤厦的袭击……还有(匈⽛利总统维克托)欧尔班，他就在⼀个半⽉前说，种族不应该混合，他已经基本上取消了在他的国家的庇护权，并制定了反对LGBTQ群体的法律，”施莱因告诉美联社。施莱因在摩德纳的“安盟节”(Festdell’unita)上成为⼀个受欢迎的⼈物，这是⼀个传统的左翼集会，将乡村集市的⽓氛与政治活动结合在⼀起。当她⾛进⼀个⻝品帐篷时，受到了热烈的掌声，当她在中途⾛的时候，⼜被崇拜者拦住了。她的政治信息毫不意外地赢得了艾⽶利亚-罗⻢涅中⼼地区的赞扬，她从博洛尼亚的法学院毕业后就把那⾥作为⾃⼰的家乡。

83、(出自)：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

84、(解释)中：正对上。指一说话就能说到点子上。

85、(出自)《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”

86、对辫子问题政治意义的过度敏感，还根源于满洲人以少数统治多数的疑惧心理。入关以后，满族皇帝不得不采取两种相关的统治模式。一是所谓普世主义的模式，满族皇帝无法否认汉文化做为高层文化的幅射能量和同化能力，在文化政策上被迫采取认同的态度。另一方面，清统治者又采取保护种族风习的地方主义模式，当遭到民族冲突的威胁时，满族皇帝都会毫不犹豫地首先维护种族生存的现实利益，其中对种族符号主义如“发式演变”的强烈敏感，就是一种地方利益高于普世利益的强烈表现。