论语全文注释及翻译完整版

1、9伯牛有疾，子问之，自牖(yǒu)执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

2、试译：孔子用四点教人：读经，实践，忠诚，守信。

3、10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

4、译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”(论语全文注释及翻译完整版)。

5、(译文)孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”

6、孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”

7、13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然！获罪于天，无所祷也。”

8、20子曰：“语(yù)之而不惰者，其回也与欤。”

9、zǐyuēfùyǔguìshìrénzhīsuǒyùyěbùyǐqídàodézhī

10、1孔子谓季氏①，“八佾②舞于庭，是可忍③，孰不可忍也！”

11、láibúyìlèhūrénbùzhīérbúyùnbúyìjūnzǐhū

12、试译：孔子说：“射礼的要旨不在于中靶，动用劳役也要各尽所能，这是古代的规矩。”

13、4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁(nìng)俭；丧(sāng)，与其易也，宁(nìng)戚。”

14、(注释)以：根据，动机，原因。一说，“以”通“与”，意为结交朋友。

15、(译文)孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐有什么用？”

16、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

17、(注释)子张：孔子的学生，姓颛孙，名师，字子张。干禄：干，求。禄，官吏的俸给。干禄也就是求做官。阙疑：阙，同“缺”，保留的意思。阙疑即对有疑问的地方持保留态度。尤：错误。阙殆：殆与疑是同义词，阙疑和阙殆意思一样，是“互文”见义的写作手法。

18、有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

19、试译：孔子说：“教化人民，可以让他们跟好人学好样，不必让他们听多少道德说教。”

20、(大意)孔子说：“用道德来治理国家，自己就会像北极星一样，处于一定的位置，群星环绕着它。”

21、子曰：“人无远虑，必有近忧。”(《卫灵公》)

22、试译：孔子说：“默默记住所见所闻，学习而不厌烦，教人而不厌倦，这些我做到了哪一条呢？”

23、15子入太庙①，每事问。或曰：“孰谓鄹②人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

24、孔子把子贡比作瑚琏，肯定子贡有一定的才能，因为瑚琏是古代祭器中贵重而华美的一种。但如果与上二章联系起来分析，可见孔子看不起子贡，认为他还没有达到“君子之器”那样的程度，仅有某一方面的才干。

25、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

26、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

27、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

28、⑥宗：主、可靠，一般解释为“尊敬”似有不妥之处。

29、②三省：省(音ｘǐｎｇ)，检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

31、(译文)孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，那就是“思想纯正无邪。”

32、5或曰：“雍①也仁而不佞②。”子曰：“焉用佞？御人以口给③，屡憎于人，不知其仁④。焉用佞？”

33、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”

34、(大意)有子说：“礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。

35、　　子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

36、孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。

37、殷人以柏，周人以栗。曰：使民战栗。子闻之，曰：

38、译文：孔子说：“早晨听到真理，晚上死去也甘心。”

39、试译：孔子评价仲弓，说：“那杂毛牛的仔儿毛色纯红，两角整齐，虽然有人不想用它来祭祀，山神河神又岂能弃它不顾呢？”

40、季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”

41、本篇还是谈论孝的问题。对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。

42、试译：孔子说：“我和颜回说一整天，他从不反驳，好像笨笨的。后来我观察他自个的心思言谈举止，也是很能发挥的，颜回并不傻啊。”

43、试译：季氏派人请闵子骞做费地的县长，闵子骞对来人说：“请替我婉言谢绝吧！要是再来说这事，那我一定逃到汶水北边去了。”

44、①漆雕开：姓漆雕名开，字子开，一说字子若，生于公元前540年，孔子的门徒。

45、不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，

46、11子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

47、(大意)季康子问：“要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉，该怎么做呢？”孔子说：“你用庄重严肃的态度来对待人民，人民就会尊敬你；你遵守孝道，慈爱民众，人民就会忠实于你；你提拔优秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就会勤勉了。”

48、10子曰：“禘①自既灌②而往者，吾不欲观之矣③。”

49、3君召使摈傧，色勃如也，足躩(jué)如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜(chān)如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

50、而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从

51、氏有三归，官事不摄，焉得俭。然则管仲知礼乎？

52、试译：子贡说：“老师平时的言谈举止，我们听得到看得到，老师谈人性和天道，我们听不到。”

53、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

54、译文：孔子说：“一个人如果没有长远考虑，就必然有眼

55、(注释)北辰：北极星　共：同“拱”，环抱，环绕。

56、传(chuán)：动词用作名词，老师传授的知识。

57、试译：托人出国问候好友，要拜送受托人两次。季康子送药来，拜谢、收下后，说：“丘不懂药性，不敢尝。”

58、试译：孔子说：“君子吃饭不贪求饱足，居住不贪求安逸，办事勤快但说话慎重，向有道之士请教以修正自己，可以说是好学了。”

59、试译：孔子说：“不怕别人不理解自己，只怕自己不理解别人。”

60、子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。(他每一次被免职)一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”(子张又问：)“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”

61、④木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。

62、(大意)孔子说：“由，教给你的知识都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。”

63、27子见南子，子路不说悦。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

64、26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

65、19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

66、fánchíyùzǐgàozhīyuēmèngsūnwènxiàoyúwǒwǒduìyuē