王尔德是哪国人

1、在他入狱后写给波西的书信《自深深处》中提到他曾有过几次自杀的冲动和计划，他写他“坐在自己灿烂生活的废墟中，痛苦使我肝胆俱裂，恐惧使我不知所措，疼痛又使我眼冒金星。”

2、电影是1997年拍的。美国在1997年是各方面霸权处于非常辉煌的时候。那么，这部电影是把1997年的美国的意识投射到1912泰坦尼克的事件里。但是在泰坦尼克时代跟1997年是不一样的。

3、 “抱歉，没有。最近我房间里只有很少几本书。”

4、1926年，希拉里、宋美龄的校友冰心，在美国韦尔斯利女子学院(WellesleyCollege)完成了硕士论文——《李易安女士词的翻译与编辑》，第一个用英文向西方介绍李清照的诗词。

5、他们的思想开放，并且半数都有英美留学背景。一口英语流利得堪比母语，而对中华文化的造诣又同时让人自叹不如。(王尔德是哪国人)。

6、冰心曾说过：我喜爱纪伯伦的作品，特别喜爱他的人生哲学，对爱的追求。

7、莎乐美的这段漫长的独白，也正是王尔德所钟情的“爱”与“美”的表达，这也颇与尼采在《悲剧的诞生》中提到的“爱与死，永远一致”相合。在《恶的美学历程》中提到，从于斯曼的德·埃森特那里人们得知，在《逆流》中，莎乐美的形象多少年以来就在“跟踪着”他，因为他把她看作“腐化堕落的美人”和“不死的歇斯底里女神”。同时，莎乐美的这一段长篇控诉，也是对普世道德的颠覆，女性控诉被男性诱惑。虽然莎乐美被认为是邪恶的化身，但是当她张口控诉时，当她自己说出自己的话时，也是对女性“他者”身份的一种解构。同时她也血淋淋地揭示了爱的真相：爱是软弱的、贪婪的、暴虐的。

8、“除了会觉得自己在2050年的牛津四处走动很奇怪之外，他的其他反应也让我们倍感兴趣。因为那部伟大的、振奋人心的小说必将出于斯。”

9、withoutanyromanticizing 

10、王尔德。英国人。代表作《夜鹰与红玫瑰》、《快乐王子》等。

11、我与记忆中的欢乐之间，隔着一道深渊，其深不亚于我和现实的欢乐之间隔着的深渊。假如我们在一起的生活真的如世人所想象的那样，纯粹是享乐、挥霍和欢笑，那我就会一丁点也记不起来。正因为那生活时时刻刻都包孕着悲剧、痛苦、恶毒，一幕幕单调地重复着乏味可怕的吵闹和卑劣的暴力，所以那些事一件件一点点都历历如在眼前，切切似在耳边，说实在的别的什么就很少能看得到听得见了。这里的人们是如此的苦中度日，所以我同你的友谊，照我那样被迫去记住的样子，总显得像是一支序曲，与眼前变换着的痛苦一脉相承。这些痛苦每一天我都得体会领悟；不仅如此，甚至得靠它们度日；似乎我的生活，不管在我本人还是在别人眼里曾经是什么样子，从来就是一部真正的悲怆交响曲，一个乐章一个乐章有节奏地推向其必然的结局，一切是那样的必然，简直就是艺术上处理每个伟大主题的典型手法。

12、“要不然我会记得的，尤其是你，”王尔德对着肤色黝黑的沙玛说，眼睫毛还迷人地轻轻颤动了一下。王尔德长长的黑色大衣松松垮垮地披在身上，但他看起来仍然比较强壮。至少他仍能正常走路，尽管他曾在另外两个管理非常严格的监狱辛苦工作了数百小时，然后又去了雷丁。我们也不应该忘记，在那痛苦难熬的数百个小时里，拆解海军报废的柏油绳的工作令他手指流血，指甲破裂

13、从其最远的角落看过去，空间站仿佛正靠在背后圆滚滚的地球上，抵在非洲北部沙漠和蓝色的地中海旁。几秒钟后，梅森关闭了全息显示。(王尔德是哪国人)。

14、十年以来的最出色文学传记——最佳文笔，也是最八卦的。——埃德蒙·怀特

15、罗伯特·罗斯正是那个对他依旧真诚，接待了他，并在王尔德入住这间小屋的最初日子里跟他共同生活的男人。他们是恋人，是的，很久以前就是了。理所当然，罗斯还是王尔德的遗稿管理人。

16、实际上，资产阶级和贵族之间的很多斗争观念一直延续到现在。比如说瘦的观念，瘦的观念就从那个时候来的，因为他们会认为资产阶级像动物一样满世界跑，要做生意、要去搞发明。所以，会认为满世界跑像动物一样。

17、——卡里尔·纪伯伦：《先知》第四章(冰心译)

18、比如说，有人带他去尼亚加拉大瀑布他看了以后说，美国的所有的新娘都在前面照相，预示着她们婚姻不幸的开始。然后他说整个美国在他看来都没有任何的诗意，是粗俗的东西。他在美国发现了唯一的精致的艺术是唐人街里边的中国艺术。

19、《泰坦尼克号》里有很多美国人，而且有很多是美国的暴发户。比如当时钢铁大王这一类人。但是，为什么在这艘船上有那么多美国的富翁？实际上不止这艘船，在当时大西洋两岸有很多这种船。其中比较著名的还有奥林匹亚号，跟泰坦尼克号是同款船。

20、andHebendsyouwithHismight

21、奥斯卡·王尔德，出生于爱尔兰都柏林，19世纪英国最伟大的作家与艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱

22、1952年院系调整，圣约翰大学停办，院系分别并入复旦大学、同济大学等学校。

23、宋美龄作为大家闺秀自然也不例外，她幼年在家学英文，十岁就跟随姐姐赴美留学，之后就读于韦尔斯利女子大学，主修英国文学。

24、雅各布一生都是单身。1825年5月15日，威廉与亨丽埃特·多萝西娅·怀尔德enrietteDorotheaWild结婚。

25、他说：“爱不占有，也不被占有”，“真正伟大的人是不压制别人，也不受压制的人。”

26、啊！你不是不想让我亲吻你的嘴唇吗，约翰。瞧，我现在要亲了。我会用牙齿咬它，就像人们咬一枚成熟的果实。对，我要亲吻你的嘴唇，约翰，我跟你说过的，不是吗？我跟你说过的。瞧，我就要亲了……可你为什么不看着我，约翰？这双眼睛曾经很可怕，眼神里充满了愤怒和鄙视，现在为什么闭上了呢？把你的眼睛睁开！抬起你的眼皮来，约翰。你为什么不看着我？你是怕我吗，约翰，所以你不想望着我？……你的舌头，那曾经喷射着毒液的毒蛇，它再也不动了，它什么都不说了，约翰，那条朝着我喷射毒汁的红色毒蛇。真奇怪，不是吗？那条红色的毒蛇怎么再也不动了呢？……你一点都不把我放在心上，约翰。你拒绝了我。你把各种难听的话像雨点般洒到我的头上。你就当我是个荡妇，是个妓女，我，莎乐美，希罗底的女儿，犹太王国的公主！看啊，约翰，现在我还活着，可你已经死了，你的头也已经归我所有了。我想拿它怎么样就怎么样。我可以把它扔给地上的饿狗，也可以扔给天上的飞鸟。饿狗们吃剩下的东西，天上的飞鸟会接着吃的……啊！约翰，约翰，你是我唯一爱过的人。这世上所有其他的男人都叫我恶心。可只有你是美丽的，你的身体是银色底座上的一根象牙柱，是一座满是鸽子与银白色百合花的花园，是一座装饰着象牙板的银塔。世上没有什么东西能像你的身体一样洁白，像你的头发一样乌黑，像你的嘴唇一样鲜红。你的声音宛如一座散发着奇异香味的香炉，当我凝望着你的时候，我听到了奇异的音乐！啊！你为什么不看我呢，约翰？你把自己的脸藏在了你的双手和你满口的诅咒后面。你满心想着见你的上帝，这使你的双眼犹如蒙上了绑带。是啊，你见到了祂，你的上帝，约翰，可是我呢，我呢……你却一点儿也看不见。如果你看见了我的话，你一定会爱上我的。因为我看见了你，约翰，还爱上了你。噢，我是多么的爱你啊。我现在还依然爱着你，约翰。我只爱你一个人……我如饥似渴地想要得到你的美，你的身体。无论美酒还是鲜果都无法缓解我的渴望。我现在该怎么办呢，约翰？所有的河流与海洋都不能浇灭我的激情。我是个公主，可你鄙视我。我是个处女，可你却用言辞玷污我。我冰清玉洁，可你却让我的血液都燃烧起了欲望……啊！啊！你为什么不看看我呢，约翰？如果你看过我的话，你是一定会爱上我的。我知道你会爱上我的，爱情的神秘要远远胜过死亡的神秘。我们一定要只想着爱。

27、泰戈尔的《吉檀迦利》(1955年)、《园丁集》(1961年)、诗剧《暗室之王》、《齐德拉》、书信《孟加拉风光》、小说《喀布尔人》、《弃绝》等(1956年)；

28、奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854年10月16日—1900年11月30日)，出生于爱尔兰都柏林，19世纪英国最伟大的作家与艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。代表作《道林·格雷的画像》《快乐王子》《夜莺与玫瑰》《莎乐美》等。

29、这个19岁的小姑娘首次发表的作品就成绩斐然，之前有人将王尔德的这篇标题翻译为《夜莺与蔷薇》、《莺儿与玫瑰》，林微因翻译完了之后，后来的译本全都引用了她的翻译《夜莺与玫瑰》。

30、在浪漫主义时代还提出过令我们现在听起来非常觉得奇怪的东西，比如富无尽头，就是你的富裕是没有尽头的。

31、就想起以前罗素在批判或者评价海德格尔时候的一个想法，就是说海德格尔设想的状态是乡间老农式的状态，但是乡间老农往往表示我活得没有你那么快乐、那么好。海德格尔终身不学开车，抵制机器化大生产。他是不学，乡村人们觉得我是买不起，你是买得起而不学，这是两种很有差异的状态。所以在这里王尔德所设想的一个想法，他其实非常具有传声筒的性质，因为老是和罗斯金、莫里斯在一起，受他们的影响，他就传声筒、鹦鹉学舌一样地把这样一套观点纳入进来了，形成这里几篇文章结尾都有的这样表达，艺术应该深入到每个工匠的生活，为人民服务，人人为艺术，艺术为人人这样的一个完美而理想的情态之下。但事实上历史已经证明或者每个人都证明了它并不是很合适的实践的法则。但是它可以作为艺术世界也好，虚拟世界也好的一个乌托邦的构想，而且很多人是非常认可这一点的。比如在大众文化的电子游戏中，有一类游戏非常火爆，不是飙车，那种极品飞车、地平线的游戏，也不是打打杀杀，刺客信条一样的游戏，就是模拟开农场、制造一个机械的游戏，这样的游戏非常多，大家隔着屏幕回忆和重新体验那种生活。不过要是你跟他说，同学你退学回家专门做这个，他说算了吧，还是好好修学分、修绩点。这两个的差异也是非常明显的。有一个可能是波普尔的分法，我记不太清楚了，现实世界、精神世界，还有一个符号构成的世界，语言、音符、图画构成的世界，在这个世界里，他们设想的乌托邦都有它存在的空间，但是真放到现实世界里，可能都是举步维艰的情况。这是我的一些想法。

32、Forlifegoesnotbackwardnortarrieswithyesterday.

33、出色的传记……艾尔曼先生对王尔德的文章、小说、诗歌、戏剧、信件和对话的诠释——充满“擅断的厚颜之笔”，但很多时候依然好得让人吃惊，通篇妙趣横生，不显残酷——令这部杰作更上一层楼。——理查德·洛克，《华尔街日报》

34、美国怎样从一个文化自卑状态经过文化自我的探求，寻找到文化自我。然后通过各种方式、科技的和其他霸权的迅速帮助。到1990年代以后美国形成了很罕见的情况，政治、经济、军事、文化几大霸权合一的状况。但是这种状况，这种霸权的维持是很微妙的，同时也是非常脆弱的。

35、除此之外，拉雪兹还是挺有气质的。其实欧洲的墓地都挺有气质，一排排缺胳膊少腿的天使像，空洞洞的眼睛里往外直冒青苔。如果是春夏，则遍地野花，因为有尸体做肥料而长得格外茁壮。英国的墓地多狐狸，法国墓地则多见黑猫。见了人也不怕，就那么冷静地看着你，黄眼睛一闪一闪的，很灵异。

36、Yourchildrenarenotyourchildren.

37、梅森敲了敲车厢顶，喊了声“车夫先生”(传出去的声音是法语)，于是吱嘎作响的马车停了下来。梅森从轿厢窗户探出头去。

38、“那是《自深深处》里的句子。”沙玛说。《自深深处》是王尔德在雷丁监狱的刑期即将结束时写下的坦露心迹的长篇书信，也是一部杰作，出版于王尔德去世后五年。

39、ForevenasHelovesthearrowthatflies,

40、"Ah,onwhatlittlethingsdoeshappinessdepend!Ihavereadallthatthewisemenhavewritten,andallthesecretsofphilosophyaremine,yetforwantofaredroseismylifemadewretched."

41、没有，是很明显被大众淘汰，我心里对自己说的是我淘汰了大众。客观描述跟主观是有差别的。

42、王尔德看到的这些景象实在无法抗拒。他仿佛被催眠了一般迈步跨上马车。平翁能按照可用的空间调节图像的大小。梅森随即挥手，招呼沙玛也跟了进去。

43、同时王尔德是天真的，他的童话里无论是蕴含希望还是暗含残忍，都是以一种轻松而天真的方式表达出来，《夜莺与玫瑰》中夜莺以心血浇灌出的红玫瑰最后被男学生扔垃圾一样的丢进水沟，被马车轮碾了过去为结局；《公主的生日》里丑陋的小矮人因心碎而死，公主却只是“听了眉头一蹙，她那玫瑰花瓣般楚楚动人的嘴唇一撇，很俊俏地露出一副不屑的神情。“从今往后，那些来陪我玩的都不能有心。”她大叫道，说着便跑到外面的花园中去了。”而在《渔夫和灵魂》中，虽然最后渔夫和小美人鱼双双在神父的诅咒中死去，但几年过去，埋葬着他们肉身的荒芜之地长出了美得惊人的花；《快乐王子》中最后王子和他的燕子也一起去了天堂。

44、在中国独自与日本艰苦作战多年后，1943年，宋美龄前往美国求援，先后在美国国会、纽约、芝加哥和洛杉矶发表了四场演讲。十来岁就前往美国读书的宋美龄，以漂亮流畅的英文、无与伦比的风度，震撼了当时的美国。

45、王尔德睁大了眼睛。“你是说我的《囹圄之内，锁链加身》？《自深深处》这个标题可能确实更好一些……可是……它目前还没有公开发表过。所以我猜你是罗斯的熟人，而他给你看过那些稿子？我从没见过你们两位。”

46、当然，你有你的幻想，说实在是生活在这些幻想中。透过那游移的薄雾、有色的薄纱，一切全看走样了。我记得很清楚，你以为一心一意与我相伴，将你的家庭和家庭生活置之度外，便证明了你对我美妙的欣赏和深厚的情谊。在你看来无疑是如此。但是追忆当时，与我相伴便是奢侈，便是高雅生活，便是无限的欢娱、不尽的金钱。

47、父亲专门给她找了家教老师补习英语，人家自小学的就是纯正的伦敦口音，并以优异成绩考入St．Mary′sCollege(圣玛莉学院)学习。

48、“无疑还有份诺贝尔奖，因为他可以活到能拿奖的时候。”

49、在那个年代里，中国留学生九牛一毛，林徽因在完全西式生活的熏陶下英语水平可见一斑…

50、这所贵族学校，学费是普通工人10个月的工资，完全按照美国式方法教育学生，重视英文，学生都能说一口极其流利的英语。

51、读到这里你可能已经发现，这些才女们从小时候就开始学英语了，真的是从娃娃抓起。

52、更重要的是，王尔德的政治见解几乎是毫无缝隙地和新文化派后来的政治理想贴合在一起，这主要体现在王尔德那篇《社会主义制度下人的灵魂》。其中，王尔德这段话既表达了他的政治主张，也充分体现了他的个人风格:“社会主义、共产主义，或随便用哪个名字来称呼它，这种主义化私有财产为公共财富，用共同经营来取代竞争，从而使社会回复到一种属于完全健康的有机体的良好状态中去，并保障了每个社会成员的福利。实际上，它将会为生活带来稳定的基础和适宜的环境。但是要想让生活得到尽善尽美的充分发展，还需要更多的东西，这种东西就是个人主义。”从这句话，再回头看新文化派当年的思想主张，二者如出一辙。无论是从社会启蒙还是个性解放角度来看，王尔德此番言论都足以令他成为当时的新文化阵营最适合的代言人。

53、今天和冯老师好像心有灵犀一样，每次我下一个想说的话题，冯老师最后一句总是能点题。我下一个想聊的就是大众和精英的问题，冯老师最后一句话正好扣到了这个点上，这也是美学里一以贯之的，在古代叫阳春白雪与下里巴人，高级文字与低级文字的差别。尤其在现代社会，更明显的就是我们对于大众文化的态度，重新回想精英艺术的差异，由于冯老师我们自己的教育背景和成长经历对这个问题其实体验都是非常之多的，比如说在曾经某个时候，哪些精英类文学作品同样为大众所喜爱，有非常高的销量，从80年代一点点走。一直到后来精英文学的受众越来越小，所谓的精英文学/严肃文学，这个分法有待商榷。网络文学异军突起，获得更多的受众，这里边都隐含了大众和精英的问题，它背后对于大众文化的态度，里边有一个特别经典的争论就是隔代的争论，阿多诺所讲的大众文化是一种鸦片一样的，机械化的，宰制性的，让人丧失掉自己的审美灵性，变得更加机械的一种统治的工具。另一方面像费斯克所讲的它所蕴含的一种个人或者意义的解放的需要，也是一种压力。这个问题同样也是现在年轻人们都特别感兴趣的话题。

54、对林徽因的客观评价里，除了她的才华和美貌，更令人赞叹的还有她精湛的英语，甚至连费正清都感到赞叹！

55、“——他的名誉得到全面恢复！他的国家将永远敬仰他。过去他曾以罪犯的身份被囚于监狱斗室中，未来他会把自己的名字留在君王加冕的威斯敏斯特大教堂里。”

56、初现翻译天赋时林19岁，爱好文艺的她因尝试翻译了王尔德的 TheNightingaleandtheRose(《夜莺与玫瑰》)，并发表在1923年12月1日《晨报五周年纪念增刊》上。

57、伦敦的海格特(HighGate)墓地因为吸血鬼闻名于世。其实就算不闹吸血鬼，走在那些古老的天使圣徒像之间，一个恍惚，经常会有穿越的感觉。这感觉在BBC重拍DoctorWho之后就更加明显。里面有一集(我觉得也是全剧最精彩的一集)，就是关于天使像。看到它们不能眨眼，否则就会穿越时空。那个设定太根深蒂固了，以至于我如果去个什么地方，刚刚还在一起的朋友突然不见了，我立刻就会陷入恐慌，觉得对方的重孙马上就会来送信了(因为朋友已经被输送到了上个世纪)。

58、首先是网络小说跟经典阅读的感觉，我的基本解法是都读，也是我一直以来的自然被这个时代塑造成这样子。小时候家里也买少儿文学名著，有的看懂，有的看不懂，但是同时会觉得有的看不懂，会觉得连环画《三国演义》很好看，稍微长大一点就金庸、古龙很好看，再慢慢觉得地《鬼吹灯》很好看，会有这样的感觉。其实都是一起在读，在对经典阅读中也没有一开始都觉得很有意思，一开始只是觉得某些作家有意思，比如一直觉得鲁迅有意思，但是我很长时间内并不是很能懂周作人、梁实秋在写什么，因为鲁迅有老师讲，可能就更好理解。国外的像海明威会觉得比较简单，很快就能击中我，但是其他的作家并没有，是慢慢地后来学了文学史才觉得这里边隐藏了这么多东西。所以我觉得没关系，就是可以一起读，在经典里选择一些暂时可以读的，我现在也不敢说或者甚至永远也不敢说、不能说所有经典我都能看出它的好来，哪怕上了一辈子中文系，我可能还面对一个名著昏昏欲睡，这样的时刻还会存在，毕竟时代有不同了。

59、“绝对没有，女士。(对方听到的自然是法语。)不好意思。请问王尔德先生朝哪个方向走了？”

60、托尔斯泰。俄国文豪。代表作《胡狼与大象》、《傻子伊凡》等。

61、你很少能见到一个人像张爱玲那样，在传统国学和英语方面都有极高的造诣，宛如打通任督二脉一样运用自如。

62、晚年，她还与老伴吴文藻先生一起参加了《世界史》和《世界史纲》的翻译工作。

63、冯老师这里说了一个非常重要的点，就是我们在所谓的日常生活审美化并不意味着不把它审美化它自然就是美的，一种情况是百姓日用而不知，另一种情况是既用且知，还要用知改变用，用我的理论跟实践形成一个完善的循环的互相积极的状态，这是非常有差异的一个感觉。提到生活的艺术，林语堂有一本同名书就叫《生活的艺术》，这里边体现了很大的差异。王尔德在讲生活的艺术讲了非常多的细节，大到房屋怎么装饰，小到扣子怎么扣上。而林语堂那本书里与他的差异非常大。林语堂书里是先谈观念，那种假设仿佛是你先得学会点庄子的《逍遥游》加《齐物论》，你先能物我同然后能够逍遥游于尘世，在这个基础上旅行也好、阅读也好，才能获得一种独特的感觉，它有很先验的假设，你得有中国人那种传统的道德哲学。而王尔德这里有什么假设呢？其实没有，我感觉是没有的，他还是在一个城市瞬间美的状态里。

64、评论功能现已开启，我们接受一切形式的吐槽和赞美☺

65、“好吧，如果他是个傻子，那我就扎他一记失忆镖，最好是他坐着的时候。那样他就不会记得我们了。而他那部最伟大的杰作将永远也写不出来。但我们几乎能肯定，这种事不会发生。”

66、梅森和沙玛听到的话是：“先生，‘獭’出去遛弯儿了。”然后那个女人惊呼起来，“怎么回事？我听‘叨’自己在‘涌’滑稽的口音说英语。你们在马车里面藏‘嘞’个唱机之类的玩意吗？”

67、“等到我们带着王尔德回到这里之后，我记忆中的《雷丁监狱之歌》当中是会有，还是会没有他在9月14日之后所做的那些润色？”沙玛在牛津科技园问过林奎南教授。沙玛可以一字不差地背诵这首诗的全文。林奎南也很推崇王尔德的作品。王尔德，多么完美的时间提取候选人啊，然而让教授操心的主要还是时间提取的条款，以及在此之后历史会发生何种可以察觉到的变化。

68、作为西方唯美主义流派的代表人物，王尔德的剧本《意中人》(即《理想丈夫》，这里遵从《新青年》采用的译名)中却没有融入任何唯美主义的成分，更无半点颓废之感，相反处处流露出的是对生活中高尚的爱情、友谊的维护。当然，比较符合王尔德气质的就是剧本背景中那种贵族上层社会的日常场景，以及随处可见的机智的格言、警句。《意中人》中主人公奇尔顿爵士在妻子眼中是个理想高尚的英国绅士，他所从事的政治事业在他妻子的眼中也是高尚的;而在奇尔顿眼里，妻子也是一个完美无缺的女人，为了她，他可以抛弃一切权力和名利，而曾经在他的眼里，“只有权力，万人之上的权力，左右世界的权力，才是值得享有的东西，值得知道的至高快乐，是人乐此不疲的欢乐，是我们这个世纪只有富人才能拥有的东西”。但就是这样一个如此迷恋权力的男人，在最后为了妻子的爱情曾一度放弃了内阁的位置。推动剧情发展的戏剧冲突来自于一个叫做谢弗利太太的女人，这是一个邪恶、没有廉耻的人，因为手里握有当年奇尔顿的一桩政治丑闻，进而要挟奇尔顿在内阁会议上违心地赞同一项投资项目，在妻子的要求下，奇尔顿拒绝了谢弗利太太的无理要求。当然，在他们最好的朋友戈林子爵的帮助下，奇尔顿最后免于了身败名裂的结局，不仅获得妻子的原谅，更因为他出色的表现获得首相的肯定。

69、这些在伦敦的人，通过把自己打扮成非常高雅的阶层。然后去贬低资产阶级。因为资产阶级是很忙碌的，不知道怎样穿衣服、不知道怎样去很好去欣赏艺术。

70、所以他提供的理论叫做边疆假说或者边疆的理论。美国只有脱离了欧洲的边疆，才能进入到真正美国的身份建构之中。

71、看完了感觉怎么样？是不是小姐姐们流利的流利准确的英语震撼到你了呢？

72、斗篷下的马车夫弓着背，看样子正在打盹。是不是有鼾声传来？

73、两位旅行者——梅森和沙玛曾在2050年乘坐空中出租车，前往法国北海岸的伯纳瓦尔-勒格兰德村进行勘察。现在他们回到了1897年，两人坐在有顶篷的马车里，由两匹黑色的老马拉着。2050年，空中出租车从牛津飞越自动化的英国农场，然后直接越过大海。1897年，两人出现在迪耶普港，将他们的时间装置留在一间空置的仓库里，租了一辆带车夫的马车，载他们前往村庄。这10英里路程，他们将要在寒冷的细雨中行进两个小时。天气恶劣的好处之一在于，在使用发出合成语音的翻译项链时，围巾会合情合理遮住他们无声默诵的嘴，那位身材粗壮的车夫便不会把他们当成行为怪异的腹语者。

74、王尔德向内的悲剧美学诉求使他具有强烈的自毁倾向，这在他入狱前，还处在光鲜亮丽的生活中时就有所体现，他认为美、善和爱都会在毁灭中迸发出最强烈的光辉，而这三女神也因其脆弱而注定了被摧毁的命运，无论真诚、美丽、挚爱，最后都会归于悲怆与徒然。在《快乐王子》中王子在将全身的珠宝送给所有穷人后被市民们扔进了垃圾堆，《小星童》中最后小星童经历过种种磨难后，“他以莫大的公义与仁慈对待所有的人，赶走了那个恶人魔法师，给樵夫和他的妻子送去好多贵重的礼物，给他们的孩子很高的名分。他也不让任何人虐待飞禽走兽，而是以仁与爱、以乐善好施教化国人，给食不果腹的人面包，给衣不蔽体的人服装。举国上下，一片祥和丰足。”可是，“他在位时间并不长。他受的苦太多了，试炼他的火太惨酷了，短短三年，他便撒手人寰。继位的是个残暴的君王。”

75、思想和行为上的琐屑讨人喜欢。我曾用这一点来作为一个非常睿智的人生哲学的基石，在剧本和悖语中加以表达。但是我们生活中的蠢话傻事却常常变得令人烦不胜烦：我们只是在泥淖中相遇。你谈话时总是围绕着的那个话题虽然引人入胜，引人入胜得不得了，但到头来我还是觉得腻味。我常常被它烦得要死，但却接受了它，就像接受了你要去杂耍剧场的狂热，接受了你荒唐地大吃大喝的癖好，以及别的在我看来不那么有趣的脾气；也就是说，我干脆当它为一个不得不忍受的东西，当它为同你认识所要付出的高昂代价的一部分。

76、里面很多文章，今天读来，依然很有味道，比如林语堂翻译的这首小诗。

77、体现的就是战后生活在富裕中的青年。他们家里都有音响、有电视。那么世界实际上是通过科技被连为一体，同时可以欣赏到美国比如说西部片，街头青年的反叛包括刚刚塞林格这些小说，那么所有这些东西起来以后它形成了青年文化。那么青年文化和以前强调等级的资产阶级文化是不一样的。

78、我总结一下，这两个问题大概是这样。第一个是箴言如果没有情境的话，怎么很快地把握捕捉到它？第二个是有些情况是没有高级的审美趣味，但是一样活得很快乐，要培养审美趣味的意义何在？

79、犹豫即便有，也转瞬即逝。王尔德扬起了一边的眉毛。“就坐这辆破出租车？”