道家经典语录600句

1、⑧倒吊在树上的父亲，就像一只塑料袋挂在树上，迎风飞舞着，似乎随时都会被风吹落。这时我的泪又来了。父亲哪里还有当年的宽阔背脊，人瘦得有些变形，只剩下一手可握的轮廓了。一件夹克被风扬起来，就像被鼓起的风帆，整个人看上去就像一只蜕皮的蝉一样。那手更是让人不忍直视——黢黑的烧火棍一样，没有一点光泽；皲裂的麻秆一样，没有一点肌肉。这还是父亲吗？眼泪像决堤的洪水一样淹没了我的视线。

2、大天之内，复有小天。梁陶弘景《华阳陶隐居集下》。

3、潜藏：魏晋南北朝后，虽然道家思想屡次成为大乱之后治国的急救包，也是士大夫失意之后的精神寄托，但它绝大多数只能在哲学科技等方面继续发挥作用。直到唐宋时期道家又发展至鼎盛，故学者言唐之佛教思想、宋之佛儒思想均处“伟大时期”，但其间道家实力却压倒二教。到了元朝道家变为缘化状态。另外，道家思想曾和佛教结合，形成了中国式的佛教——禅宗，且道家对儒家宋明理学和阳明心学的形成，起过重要作用。

4、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子·天下》。

5、示例：在《朝花夕拾》里，童年的鲁迅是个性格活泼，身心健康的孩子。他拔何首乌、摘覆盆子，想得到神奇的《山海经》，充满好奇心和探索欲，有丰富的想象力；他喜欢小动物，为了隐鼠仇猫，和阿长闹意见，表现得爱憎分明，充满同情心；他在私塾里画绣像，为了看五猖会无奈背书，显得天性自由，活泼好动，有点顽皮。

6、　　祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

7、回复4收看:色难.........你敢看吗？

8、(感悟)人类关系只有在未被庸俗化的时候，才能成为真实而神圣的东西。真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。

9、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

10、觉他，是有可能更好的谋生，没有谁可以普度众生。很多东西不必当下明白，信息储备也只是有用的一个条件。(道家经典语录600句)。

11、学僧又问：“要十年吗？师父，如果我加倍苦修，又需要多久开悟呢？”

12、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

13、是啊，我们都走得太快了。如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？

14、维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”，也需要“节支(减少血气的损耗)”。

15、(释义)我看那世上俗人所追求的快乐，拼尽全力去追逐，看起来不达目的决不罢休。人人都说这就是最快乐的事，但我不觉得这是快乐，也不觉得这是不快乐。我认为无为才是真正的快乐，但它却会令世俗之人感到痛苦和烦恼。所以说：人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。

16、身体里住着一位“神医”，只有1%的人知道如何唤醒他！

17、　　武斌不管不顾，顺着崎岖的羊肠小径朝山下狂奔，但他被绑数日，吃不上喝不上，哪还跑得动？眼瞅着后面的人要追上了，就在这时，又一个奇迹发生了—他脚上那双皮靴，突然自己开始发力，他就像踏在两只气垫船上，不用自己使劲，就腾云驾雾般飞奔起来，很快便将追兵甩得无影无踪。

18、妈妈嘴角漾起一份笑意，眼里还有一抹难以名状的光泽。

19、A.八个企业的领导干部在年底开会，研究2018年度如何深化企业改革的问题。

20、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

21、“徐生”的涵义，也可说是生生不息的长生妙用，它是慢慢地用。这个观念很重要。等于能源一样，慢慢地用，俭省地用，虽说能源充满宇宙，永远存在，若是不加节制，乱用一通，那只是自我糟蹋而已。

22、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

23、丁元英会爱上芮小丹，是折服于她高贵的人格。丁元英以前是害怕女人的，因为女人“是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍”，而芮小丹打破了他的成见，让他见识到女人的“自在无挂碍”。