海边的卡夫卡隐喻解读

1、                                                                                                      ——村上春树《海边卡夫卡》(海边的卡夫卡隐喻解读)。

2、我想起与小说同名的那幅画：海边的卡夫卡。一望无垠的大海，少年的背影。传递着静谧，或孤寂。少年面对大海，显得渺小。而他的存在却赋予了画面生气。人类与现实的抗衡，总是需要每一个人挣扎地寻求平衡点的吧。

3、“春天的熊？”绿子再次扬起脸，“什么春天的熊？”

4、29岁是个分岔路口，只是每个人的分岔程度各不相同，但需要面临选择是一样的，我的分岔路是上海+事业和老家+婚姻生活，未婚、事业无成，一向自由惯了，如果在上海接着打拼，就没办法照顾家里父母，无论是健康上还是经济还是精神上，也很难成家，这些是自由的反面。如果回老家去，因为有房子住，找个普通的工作，老大不小的年纪，被催促的婚姻，一路安稳，这是约束的正面。

5、“我”知道麻理惠失踪后，清楚地知道她正在面临非常真实的危险(后来就知道这危险源自免色涉)。决意救出麻理惠，“我”主动根据骑士团长的指引，来到雨田具彦的病床前，在他眼前再现了杀死骑士团长这一行为，强行打开了通往集体潜意识的通道，并前进到最深处，通过了种种试炼，成功脱离了危险区域(集体潜意识深处)。借助骑士团长这一隐喻所提供的关联性，“我”与麻理惠的境遇在某种意义上合二为互为隐喻。“我”成功地战胜试炼脱出困境这一“事实”在结果上也为麻理惠逃出生天提供了可能性。故事最终走向善的结局。

6、先恭喜下上一期互动中两位获赠《刺杀骑士团长》的幸运读者是：MR.牛排3吃*¯︶¯* 和 凯，其中一位将获得林少华老师的签名本，随机哦。还请尽快发来您的联系方式哦。

7、人的根本意义显然被过分强调了，生态中心主义的趋向在当今已经是越来越明晰。

8、而卡夫卡身上也有叶藏的影子，他做事小心翼翼，时刻谨慎，低调冷静，离群索居。

9、“嗯，是的。走过来要多少花些时间，但以直线距离来说，是相当近的。”

10、不相信上帝，不能继续用那种方式信任上帝，人的痛苦就失去了缓冲，不再有意义的保证，因而在人心中产生了巨大的迷惘。

11、成长，大概就是跟过去的自己和解，告别，接纳自己无法改变的东西，让其成为自己的一部分。田村君一开始企图逃避自己身上让自己不喜欢的部分，但是，越逃避越痛苦，就像在水中，越挣扎陷得越深。那些他原本嫌弃的部分已经是他自己的一部分了，逃避只会产生深深的矛盾，唯有接纳，认可，看到这一部分的价值，带着这部分继续前行才可以。

12、《且听风吟》：《且听风吟》是一本比较简单的小说，脉络也比较清晰。主要讲的是主人公在暑假的时候回家好好休息，感受到家庭的温暖，里面还细致的描写了“我”、“ 杰”和鼠之间的故事

13、他浮现似乎不无困惑的神情。并非真正困惑，仅仅显示困惑而已。话虽这么说，但从中几乎感觉不出演技性因素。他只是想在应对中略略停顿而已。

14、中田和星野在打雷的夜晚通过石头打开了入口。佐伯调查被雷劈过的人，为什么呢？「或许因为我从中感觉出某种象征性的东西，也可能仅仅为了使自己忙起来而随便找个目的活动活动脑袋和身体。直接的起因是什么，现在已经忘记了，总之是一时心血来潮开始调查的」，并很可能佐伯由此认识了卡夫卡的父亲。这些似乎都是有联系的，有种宿命的味道，与全文的基调是相符的。　　

15、佐伯说「遁入没有时光流动的场所」，这就让我们想到了死亡，佐伯应该是想和恋人甲村一起去死。「总之我下定了决心：为了不失去他，为了不让外面的东西破坏我们两人的天地，不管发生什么事我都要把石头打开。」(42章)(海边的卡夫卡隐喻解读)。

16、“那是我喜欢的故事，世界上虽然有许多作家，但是除了卡夫卡之外，谁也无法写出那样的故事。”

17、他还想出了一条巧计，“这样吧，最好的方法是我们来演一出戏，让司令官误以为你就如同他所想象的，很讨厌这个行刑机器。但是到了关键的时刻，当司令官问你觉得怎么样，你就很如实地告诉他说：’这个行刑机器实在太了不起了！”

18、也许，我想。任何人都不会紧紧搂抱我，我也不会紧紧搂抱别人。我就这样一年老似一年，像贴在海底岩石的海参一样孤单单地一年年衰老下去。

19、《D大调奏鸣曲》的末乐章是一个相当可爱的乐章，开始的主题迈着轻盈且优雅的脚步，稍后音乐的发展也完全像是将前三个乐章关在一道门外。我对这部作品的理解是：一个人的内心经历了那样的狂暴，那样的不可思议的平静，然后又是极为激荡的世界。而最后，这个人关上门——不是回家，而是出走，以一个亲切可爱的邻家男孩的形象出现在人们面前。没有一个合理的，或者精神升华的答案，舒伯特所做的仿佛仅仅是告诉你，他要建立的整体性是怎样。而其结果，一如作曲家的(音乐)语调一般确定：哪怕不合常规，可我就是对的。这是另一个层面的完美性，也是不同于莫扎特、贝多芬的大胆。所以《海边的卡夫卡》中，称这首奏鸣曲为不完美之作，在我看来实不足取。但另一方面，村上显然又是真正明白D.850本性的人。

20、嫉妒心这东西，我觉得同现实性客观没有多大关系。就是说，因为条件得天独厚而不嫉妒谁、因为条件不好而嫉妒谁——事情不是这样的。那就像肿瘤一样，在我们不知晓的地方任意发生，并且没来由地、肆无忌惮地迅速扩展下去。即使知晓也无法阻止。幸福的人不生肿瘤、不幸的人易生肿瘤，这种情况是不存在的。二者同一回事。

21、校园、社会，混居在太多虚无缥缈的规则中，感觉枯燥，庸碌，虚无。躲进自己的角落，停泊在属于自己的港湾，顿时感到安定和幸福。我不想离开，不想走出。但现实终究是现实，稍稍休憩后，如果不冲回外界，出口终将关闭。然后，你就想静静的在站台上，等着着一辆列车驶来，记载你的幻灭。

22、《村上春树小说的异质特色》——解读《海边的卡夫卡》，魏大海

23、《百年孤独》整本小说，就像卡夫卡笔下在流放地巨大的机器一样，在每一个人的背后刻写着马孔多的命运，这本书的结尾，当第六代的奥雷里亚诺生出一个长猪尾巴的小孩，猪尾巴小孩被蚂蚁抬走了。

24、村上春树写《海边的卡夫卡》时，闭关半年，早上4时半起床，伏案书写5小时，然后做运动，听音乐，晚上早睡，天天如是，绝无例外。

25、新的司令官知道旅行者来访，就邀请他参观一名犯人即将被处刑刑法过程。

26、小说的主角：15岁的田村卡夫卡、叫乌鸦的少年，背起行装，离家出走，为了逃离缠绕他的近乎诅咒的预言。漫长的旅途，他时而感觉寂寞，又不时地被叫乌鸦的少年鞭策，被大岛开启，一步步成长。不费吹灰之力地，他遇见姐姐樱花、母亲佐伯。如同一种命中注定的悲剧，他越是苦心挣扎，试图逃离命运，命运就越将其操控于手掌之间，让其不得动弹。

27、外来旅行者好奇地问军官：“这个要被处刑的犯人犯了什么错，是用什么方法审判的?”

28、《海边的卡夫卡》通过主人公“卡夫卡”的流浪来讲述成长。少年田村在离家之前便做好了充分的准备，他并非遭受了外界突然的灾难或迫害，他的流浪是一场蓄谋已久的冒险。为此，田村认真学习、勤奋锻炼，并且改名为“卡夫卡”。名字是一个人身份的象征，田村的改名具有很大的象征意义。

29、于是新司令官和法学专家代表的，是世俗的、一般情境底下的逻辑。

30、某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。你变换脚步力图避开它，不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步。你再次变换脚步，沙尘暴也变换脚步——如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。这是因为，沙尘暴不是来自远处什么地方的两不相关的什么。

31、接着他开始脱自己身上的衣服，然后拿了一张图版给旅行者看，问他是否看得懂上面的文字，旅行者还是看不懂。

32、“我们大家都在持续失去种种宝贵的东西，宝贵的机会，无法挽回的感情，这是生存的一个意义，但我们的脑袋里有一个将这些作为记忆保存下来的小房间，肯定是类似图书馆暑假的房间，而我们为了了解自己心的正确状态，必须不断制作那个房间用的检索卡，也需要清扫、换空气、给花瓶换水。换言之，你势必永远活在你的图书馆里。”

33、建筑物外面刮风的声音似乎传到我的耳畔。是冬天的寒风在镇上往来流窜。风绕过高高耸立的钟塔，穿过桥下，摇曳河岸排列的垂柳。它拂动森林无数的枝条，掠过草原，吹响厂区的电线，拍打门扇。独角兽们在风中冻僵，人们在家里悄然屏息。

34、中田一直昏迷不醒，直到护士不小心把血洒了出来。佐伯12岁那年来了月经，这说明15岁以后的佐伯肯定有月经(从女老师的栗子，我们可以知道月经也可以作为打开入口的条件)。卡夫卡在神社洗沾满血的衣服，而星野从神社搬回作为入口的石头。　　

35、听者被抽离先前激越的开拓性的世界，进而被带入一片世外桃源。固然很美，那种“切断感”有时却未免太强。那样的安静与内省之意境，同很多奏鸣曲杰作的慢乐章所强调的抒情性，其实仍有一定差别。第三乐章谐谑曲几乎有些故作狂放的姿态，但毕竟，作曲家不会真正滑入粗野当中。某种交响化的构思又回来了，明显同第一乐章“遥相呼应”——那种联系完全是有意地表现出来，无奈第二乐章太庞大，也太强有力了(尽管很安静)。慢乐章将开篇与谐谑曲毫无疑问地分开，还完全不让自己陷入“两座高峰之间宁静的湖面”般的夹缝之感。那么，哪怕困难重重，舒伯特是否仍要尝试在终曲给出某一答案？完全没有。D.850独特的统一性并非是：即便作品的起承转合缺乏说服力，“却仍有其独特魅力”；而是作曲家根本就没想在最后回答自己提出的问题，如果我们愿意称之为问题的话。

36、村上春树在《为故事冒险》一文中明确表达了如下观点:他说小说中的主题已完全失去了意义，也许结果上看会出现所谓的「主题」或意义，但却不会一开始便决定「要写某一主题」。村上认定那样写出的小说毫无意义。村上强调说，在他的创作中，题材、主题都是第二位的，作为一个人，才是自己写作的全部理由。自己的写作只能写自己，换言之，即表现自己的内在生命力。而20世纪80年代以后的新一代日本作家就要创立适于自己特点的新文体——村上春树崇尚的，正是这种开放的自信和完全自由的表现。作为小说家，村上更多的是要通过作品表达自己的创作理念。——《村上春树小说的异质特色》，魏大海