稽首

1、稽是“停留，拖延”的意思，稽首的意思就是头触碰在地上且停留一会儿。稽有(jī)和(qǐ)两个发音。有学习礼仪的学者认为稽首的发音应该是jīshǒu。(稽首)。

2、“顿首”在古代拜礼中是比较轻于“稽首”，是地位相等或平辈相交的一种礼节，表示普通的礼貌。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。

3、作为一个严肃聊文化，活泼学装Ｂ的订阅号，今天先给大家普及一些关于中国传统礼仪的小知识。

4、(３)召亡返魂。我们做幽事道场时，又可通过焚香摄召亡魂，有谓：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻”。又谓：“一炷明香通信去，五方童子引魂归”。全真仪范中有“一炷返魂香”，而广东《散花科》中更有：“三炷返魂香”之说：“一炷返魂香，径通三界路……”；“再炷返魂香，直透幽冥府……”；“三炷返魂香，飘渺通十殿……”

5、名家墨宝｜虞世南唯一墨迹《汝南公主墓志铭》

6、拼音，是拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律

7、高考前后，大批学子在家长的带领下前往五台山烧香祈祷；前几天“鬼节”，晚上下班沿路看到恁多的人在画圈烧纸；去参观沈阳大帅府，张作霖的办公旧址客厅里竟然被游客扔了大量的纸币钢镚，甚至有人作揖祈祷。

8、致力于传统国学及道学文化的复兴、阐释、传播

9、③孟明稽首曰。--《左传.僖公三十二年》于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。--《三国演义》

10、《梁书·韦叡传》：“其餘释甲稽顙，乞为囚奴，犹数十万。”

11、寺庙本是佛家清静之地，诵经修炼场所，现在却成为赤裸裸的名利场。更多的人希望通过烧香磕头的方式求快速的现实回报：希望佛祖能保佑自己所作的孽不受处罚，希望上天能给予自己意外的收获，希望对手能无缘无故地受到神灵的惩处……而这些事情是真佛祖无法办到的，无论是佛祖菩萨，还是耶稣玉皇大帝，他们都无法做到现时现报，于是就出现了两个现象：

12、②道士所用的举手礼。一只手上举到胸前，再俯首至手，表示打招呼或敬意

13、自认为信仰和信神无关。恪守做人原则和道德底线，就是神灵的虔诚信徒，向善修行、追求正义、扶危济困或许能改变命运，至少比抢头香，往功德箱里塞钱有效的多。一个毫无理性和善心的“信神”群体，无非就是自己不努力，或者做了恶事不想承担后果，想在神灵这里沾点便宜，说是荒唐，实则可悲。

14、《汉书·李广传》：“若乃免冠徒跣，稽顙请罪，岂朕之指哉！”

15、广禄用功尚勤，且见多识广，转化力强。我经常去他朋友圈观摩学习，有时也会偷技一二。因为他在“中央”，我在“地方”，他天天亲承謦欬，大家点播；我只有扎根故纸，自己摸索。

16、殷广禄，字子清，别署朴正堂、澄怀草堂。河北冀州人。现为中国书法家协会会员、中国国家工美协会会员、北京市丰台区书法家协会理事。 

17、景点随意扔钱者，实在难以猜测其内心，大概是要按自己的套路贿赂鬼神吧。

18、經典碑帖｜董其昌跋米芾蜀素帖(单字放大，高清欣赏)

19、“毫光照大千”，是说佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界。一个太阳系里面，有很多星球，组成一个小世界；一千个小世界，合成一个小千世界；一千个小千世界，合成一个中千世界；一千个中千世界，合成一个大千世界。

20、焦虑、恐惧、缺乏自信则让心稽首，更让心灵的青春尘封。

21、路边画圈烧纸者，祭祖先、避小鬼、求保佑……

22、呼呼近十年矣。日前广禄兄出示新近临书作品，多二王帖学体系，倜傥蕴藉，江左风流，洋洋洒洒，蔚为壮观。十年之进，何能以道里计焉。

23、名家作品｜米芾《方圓庵記记》拓本名帖欣賞｜米芾《焚香帖》

24、(１)站在跪垫前，双脚站成“八”字形，两脚相距二至三寸。

25、广禄贤弟乃家新尊师高足，我们也算师出同门。他是精品，我是赝品。

26、当时恩师已年逾八旬，每天早上起来必定到每个殿堂每位祖师像前焚香跪拜，一年下来从不间断。我那时也就在一旁陪着、看着。四年前恩师羽化登真了，出于对他老人家的怀念，我也学着每天早上去烧香磕头。渐渐地，却让我悟出少许道理来，别看烧香磕头是小事，这里面的学问还大着哩。懂得这些学问，对于我们修行是大有帮助的。烧香始于何时可能尚无确切的考证，但据文献记载，至少西周时已有烧香的习俗了。古人重祭祀，考虑到神明高高在上，如何能够享受到人间的祭品呢?根据“火性炎上”，通过火的焚烧，气味随着烟飘飘向上，神明就能享受到祭品的美味了，故此很早就有了“燔柴”的祭祀方式。烧香也是根据这个原理而来。后世道教重烧香，正是对先民祭祀文化的继承。