持平之论造句

1、暂脱生涯累，徘徊复踏歌。幽人思虑少，急浪跳鱼多。虹丽霓霞衬，峰平岁月磨。心潮似澎湃，冲激始成波。 

2、这篇论文既指出了作品的优点,也实事求是地指出了缺点,是持平之论。

3、那专业论文中诘屈聱牙的陈述和扑朔迷离的概念，总像古代巫师的咒语一般，叫人不寒而栗。

4、芳园漫步草如茵，蝶隐繁花未见真。行到桥头凝背影，眼前恍若旧知音。 (持平之论造句)。

5、原本人声吵杂的大厅，此时竟是鸦雀无声，大家都在静待主人开口。

6、这个辩论家的口才极好，说起话来行云流水，天马行空。

7、大浪惊涛立，狂风任意旋。凌空量碧宇，破雾亮人间。没有龙腾势，何来海晏闲。东溟唯可主，木石岂能填。 

8、要充分利用图书馆，取精用宏，才能写出高质量的论文。(持平之论造句)。

9、相逢无语暗吞声，搅得回肠作泪倾。恳乞天公休降雪，心头温度已成零。 

10、(17)李運富：《從〈毛詩平議〉看訓詁中的邏輯問題(論據部分)》，《古漢語研究》一九八九年第一期。

11、特别是写理论文字的人，这种毛病尤其深沉，装腔作势，矫揉造作，瞎缠了半天，你竟可以不知道他在说些什么。

12、草堂已不是当时，直面凄凉尚感知。茅舍终残风雨乱，哀心每念士人痴。诗行浸满黎民泪，奇句宜为百代师。文史鸿篇今复阅，满腔热血赋新词。 

13、除了受知曾國藩、李鴻章之外，一八五五年出任河南學政的經歷，亦對俞樾產生很深的影響。他出任學政僅兩年，便因“試題割裂”授人以柄而遭彈劾，受到革職回籍、永不敘用的處分，其性質有點類似文字獄。對於這段短暫的仕宦生涯，俞樾既感到無比自豪，又無比痛苦。他在一首長詩中寫道：“兩年玉尺中州操。輿前砰礚奏鼓吹，道左旖旎羅旌旄。北登蘇門南伊闕，茲游足算平生豪。”(《春在堂詩編》丁辛編《孫琴西同年以安慶守奉使過吳，止余寓園旬有餘日，賦長歌贈之》)其得意之情溢於言表。可是，罷官一事又使他在長達七年的時間裡精神極度抑鬱。一八六四年他因遣嫁次女入京，小住月餘，“亦不出應酬……得暇輒至留離廠舊書攤頭隨意坐坐”，且表示待子女婚嫁畢後“便當斷棄人事”(《春在堂尺牘》卷一《與戴子高》)。俞樾的這一經歷和心態，一方面使他始終帶著學政的心態治經治學，而另一方面又因“風波有餘恐”(《春在堂詩編》丁辛編《送孫琴西同年衣言出守安慶，即用其癸丑年見贈原韻》)，自覺“不敢妄談經濟以干時”(《春在堂尺牘》卷一《與李少荃前輩》)。

14、(23)东欧知识分子普遍恐惧西方世界经济体系对其艺术家和学者的漠不关心。他们曾说，宁与睿智的恶魔打交道，也不理睬善良的白痴。

15、雷海基点评：诗写西递村看到的春景不仅形象，更在生动，生动在将春风和小溪生命化，春风把菜花吹肥了，预示要丰收了。小溪给我指路，要我朝山边看，为什么，那里有三只燕子飞翔。诗写得轻灵、性感，读来强烈感受春天的美好，生气蓬勃，人与自然互相帮助，和谐共处的生活。意蕴丰富，展示了积极、科学的人生态度。

16、写成的论文一直没投，结果几乎一模一样的论文刚就出现。

17、尚荣光点评：《秋兴》，写秋景一派生机，有动有静，有色有香，兴味盎然，流露出作者“万物静观皆自得”的旷达情怀。

18、1今天这场辩论真是针锋相对，可见双方实力就在伯仲之间。

19、x.参见：钱谷融主编、吴俊标校.林琴南书话(C).杭州：浙江人民出版社，19

20、俞樾作爲晚清漢學“殿軍”，能自覺回應時代精神，其治經治學具有思想導向性。其“通經致用”與“中體西用”的主題息息相關。公羊思想使他能夠把傳統道德置於不同歷史背景加以考察，同時爲他解讀傳統思想文化提供了一個理論支點。由於他完全基於道德本體來闡發公羊思想，其公羊思想與“通經致用”宗旨是匯通融合在一起的。另一方面，他以自己的學術實踐，積極宣導“實學”，踐履“無征不信”的漢學信條，反對空談義理、空談心性，希望將傳統文化道德的重振確立在經史“實學”的基礎上。其思想導向性、“無征不信”的信條、匯通融合的學術取向、批判地利用一切可能材料的科學態度，構成他鮮明的學術個性。有人以“氾濫無歸”病之，有人以“好改經字”病之，事實上，這是與他的學術個性相互伴隨的。

21、吕大振点评：此等“大师”，在江湖上多矣，然他们却混得风生水起。小诗用辛辣之笔对此等之人进行了深刻的讽刺。

22、那专业论文中诘屈聱牙的陈述和扑朔迷离的概念，总像古代巫师的咒语一般，叫人不寒而栗。

23、雷海基点评：诗用与月季对话的方式，读来有一种亲切感。尾联还告诉月季：我已经给赏花的人讲过了，到你这里来要特别仔细，好好斟酌一下。斟酌什么呢？留给读者去猜。 

24、听，在那维也纳金色大厅里，余音绕梁的中国古典乐声；那澳门政权交接仪式上，响彻会场的国歌声；在那世界辩论赛上，我们慷慨激昂的陈辞声……

25、吕大振点评：首联起句”斜阳收大雨”气势不凡，第二句紧紧承上，增其气势。颔联用古今诗典写雨后之景，切“堤”并加深了内涵。颈联入论述，尾句收。

26、雷海基点评：前四句用实笔点染秋景秋色之后，颈联巧妙运用动词将景点写得活灵活现。薪火是夕阳点燃的，云霾是寺烟作成的。实中有虚，虚实结合，得到了非常句。看似无理，却也合道，夕阳是红的，火也是红的。烟与霾，虽然构成的物质有别，但看上去差不多样子。趣味就在这反常合道之中，无理而妙。

27、持平之论 ( chí píng zhī lùn )

28、然而，将肖像摄影看作传统式的、护照大小的人物图片(人物表情不偏不倚，着装一丝不苟)则并不正确。

29、碧水涟漪闪灼星，白莲阵阵送香浓。群蛙唱和流行曲，可有斯虫不应声？ 

30、林峰点评：荷花开时，风姿绰约，清香袭人，如玉盘滚珠，娇嫩欲滴。荷花残后，裳垂衣裂，影碎形孤，如风吹败柳，我见犹怜。故时人皆赏芙蓉出水之艳，而鲜有喜爱秋荷破败之貌者也。而诗人则不然，但凡草木盛衰、花树荣枯；世间冷暖，人生哀乐，皆能予人感动，予人思索，予人回味，予人品评。故孝玉兄能于一派晚秋萧瑟之中，于枯叶残梗之下，以诗家之眼找寻劫后余光。再植入当行本色，便有了如斯结句也。“剪裁来岁一塘诗”堪称诗中传神之笔，最是出奇。清人何绍基尝云：“诗贵有奇趣，却不是说怪话，正须得至理，理到至处，发以仄径，则成奇趣”(《与汪菊士论诗》)。诗中有此一句便可不负吟咏之初心也。读孝玉兄诗，觉时有好句，此天生禀赋，非苦学可以得之也。

31、李诗则用”三山半落青天外，二水中分白鹭洲”转接，便觉气势壮阔，思落天外，而由天边之浮云蔽日联想到朝廷之奸臣塞路，暗含古人“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”之意，极其自然。故以遣词造句而论，崔妙在浑然天成，李则胜在组织精工。”

32、这次辩论比赛，经过一节课的辩论，我们两队势均力敌，可最后还是我方技高一筹，拿下了冠军。

33、(出自)：北魏·郦道元《水经注·涑水》：“赀拟王公，驰名天下。”

34、鲁谼方氏诗学亦与江西诗派有渊源承传。方绩《论诗》一首有云：“深怜历下多惊艳，欲讶新城少性情。莫谩儿孙效初祖，西江社里有蓴羹。”又《书〈律髓〉后》：“吾家虚谷解唐音，《律髓》深从坠绪寻。摘取一编丛箭的，几人能听伯牙心。”虚谷，方回字，方回编《瀛奎律髓》，起衰救弊江西诗派，方绩尊歙县方回为“吾家虚谷”，取道江西诗派的意图明显。光聪谐称方绩诗“其体导源于韩，其创意清而惬，其造语坚而从，其隶事敏而给，有后山之沉炼，而去其拙钝，有诚斋之警健，而去其粗厉，使读者如游芳林，玩琪花，有爱赏而无厌憎，殆半山、山谷之亚也。”(17)方绩之子方东树诗亦承家学，苏惇元《仪卫方先生传》谓方东树诗“尤近少陵、昌黎、山谷”方东树论山谷诗曰：“涪翁以惊创为奇，意格境句选字隶事音节着意与人远，此即恪守韩公‘去陈言’‘词必己出’之教也。故不惟凡近浅俗气骨轻浮不涉毫端句下，凡前人胜境，世所程式效慕者，尤不许一毫近似之，所以避陈言，羞雷同也。而于音节，尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见。杜、韩后，真用功深造，而自成一家，遂开古今一大法门，亦百世之师也。”(19)此评来自清人姚范《援鹑堂笔记》评黄庭坚诗词：“涪翁以惊创为奇，其神兀傲，其气崛奇，玄思瑰句，排斥冥签，自得意表。”(20)方绩、姚范推崇黄庭坚，姚鼐、方东树更以家学相承而桐城诗学以古文法论诗，认为“诗与古文为一”，又是对宋人“以文为诗”论的继承。

35、其他报纸也密锣紧鼓闹了几天，但现在几乎是鸦雀无声了。

36、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。车尔尼雪夫斯基

37、环境艰危尚不惊，峥嵘巅上显峥嵘。登高非是攀高贵，阅世既微谙世情。莫作骑墙荒院草，已征敲句特空灵。野村独有此奇景，背影蓝天供写生。 

38、10在每一次正式辩论前，鲍勃和迈克不依不饶的挑战令我疲于招架。

39、1为了使这种审查活动不走过场，还应保证当事人书面或口头陈述辩论的权利，提供证据的权利，同时也应要求抽象行政行为的实施机关承担举证责任，证明其行为的合法性。

40、我听说丐帮之中人虽然贫穷,但大多人穷志不短,举目皆是义薄云天之辈。

41、(104)乔挥味气得背过脸去,没有理睬赵五阳,把手指再次按在屏幕上,乔挥味指着地面上的车流:“你们看!”。

42、詹安泰词风大致经历了两个阶段，在三十年代中期以前，主要“取径一石二窗”，即追慕姜夔、吴文英、周密的词风，风格较为清丽。三十年代后期以后，他承陈洵“问途碧山，宜所先也”之论，专师王沂孙，词风偏重寄托。当代词学家施议对认为：“詹氏所作词，每将家国身世之感寄寓其间，有着深邃的命意。而且，他的词绵丽而有疏宕之气、空灵之境及沉郁幽忧之思，在当代词坛独树一帜。”堪称的论。

43、自古和人便结缘，帘穿梁绕任流年。秋离春聚君知否？总把炎凉报一番。 

44、笔者看法笔者认为，对于一篇作品的评价，每个时代都有它自己的审美取向，而每个阅读者又有自己的审美标准，基于这样一种认识，(便觉上述诸家之论，尚有未到之处，)因此也不揣愚陋！来谈谈自己的看法。

45、尹贤点评：平淡，温馨。无奇语，有深情。我也羡慕这种生活。

46、(24)陳平原：《中國現代學術之建立》第二二二頁，北京大學出版社，一九九八年。

47、巴山蜀水几环回，神女生涯惹泪垂。挥手自兹人永别，相思一寸总成灰。 

48、(16)我不想理睬他们对我的新外套发表的冷言冷语。

49、吕大振点评：“晨练谁人悲白发，远游无句咏闲愁。”有味！尾联化用龚自珍诗意。

50、李白的诗，绝大多数也是这样的风格，所以他登上黄鹤楼，看到壁上诗牌上崔颢这首诗，感到自己不易超过，就不敢动笔。但是他还写了一首《鹦鹉洲》，其实可以说是《黄鹤楼》的改名，却写得不好，后世也没有人注意。大概他自己也有些丧气，心中不平，跑到南京，游凤凰台，再刻意做了一首，才够得上和崔颢竞赛的资格。　　

51、其以訓詁考證、闡發經典爲治經治學門徑，即訓詁名物以求義理，務求通博，實事求是，兼收並蓄。俞樾自言“瓣香私自奉高郵”(《曲園自述詩》)，其說經依王念孫、王引之父子的法則。王氏父子是乾嘉漢學鼎盛時期具有代表性人物，江蘇高郵人。他們繼承和發揚了顧炎武、戴震“聲義相通”的理論，校勘經典以聲音相近或相同的字輾轉訓釋。他們治群經、諸子，特別重視方法和條理。梁啟超曾將他們訓釋經典的體例概括爲六個方面：第注意，即善於觀察，發現問題；第虛己，不存先入之見，對客觀材料做忠實的研究；第立說，即提出自己的初步意見；第搜證，廣泛搜集證據；第斷案，在充分論證的基礎上提出論斷，第推論，將做出的結論運用於同類經文的研究俞氏治經以通博、創新爲要務，在經學觀點和訓詁方法上深受王念孫、王引之父子以及馬瑞辰、陳奐等人的影響。俞樾強調治經須“先通小學”，“欲治鄭學，必先治許學”(《春在堂雜文四編》卷七《重刻〈小學考〉序》)，認爲“治經之道大要有三：正句讀，審字義，通古文假借。得此三者以治經，思過半矣”(《群經平議》序)。在實際訓詁當中，俞樾還能重視語法辭例，並注意群經、諸子及雜書之間的互相聯繫、互相貫通和互相印證。這些作法，跟乾嘉學者提倡的“因形以得其音，因音以得其義；治經莫重於得義，得義莫切於得音”、“就古音以求古義，引伸觸類，不限形體”、“以聲求義，破其假借之字而讀以本宇”、“揆之本文而協，驗之他卷而通”等訓詁思想一脈相承俞樾還能夠從辭例文例，上升到文法高度來把握語言文字規律。

52、万里民点评：诗由心生，对着滔滔逝水，心有所想，作品自然生出百般感慨。作者用绘画的手法勾勒出史河的主题图像，实为难得。通过“倒影录新楼”这一细节描写，来表现社会与自然的和谐之美，则更为难得。

53、胡景桂《古文读本序》，吴汝纶编《古文读本》，清铅印本，卷首第2a页。

54、(2)尽管做自己的事，不必理睬别人的讽刺和嘲笑。

55、吴定《海峰先生墓志铭》载：“(刘大櫆)年二十九应举入京师，巨公贵人皆惊骇其文，而尤见赏方侍郎暨吴荆山阁学，以为昌黎复出。”《刘大櫆集》，上海古籍出版社1990年版，第623页。

56、(28)鸭群一下河，他连忙拿起竹竿"管"起来，一会儿"向左转"，一会儿"向右转"，喊了半天口令，可谁也不理睬他，鸭子们见了水，只顾自己打闹戏耍。

57、眼下各种意见相左的经济问题评论文章和网上博客呈泛滥之势，这让人们更加认为，经济学家更像是党同伐异的政治人物，而不是在充分掌握证据的基础上逐渐形成共识的社会科学工作者。

58、(15)錢穆：《中國近三百年學術史》第五九〇頁，商務印書館，一九九七年。

59、要充分利用图书馆，取精用宏，才能写出高质量的论文。

60、其他广为人知的神明有义薄云天的武圣关帝、号称玄天上帝的长洲守护神北帝，以及司掌天气的南海之神洪圣。

61、不因趋势上云霄，岂可空空走一遭。要把丝丝情送上，为将暑气膳中消。 

62、(13)陳澧：《與徐子遠書》，《東塾讀書記》(外一種)第三四一頁，三聯書店，一九九八年。

63、(110)老支书韩大庚拄着棍子,没有理睬韩虎殷勤的搀扶,颤巍巍坐下来。

64、当我还是个不谙世事、学习成绩相当糟糕的孩子时，父亲给我的是爱和鼓励；当我成了一名推销员时，他给我以不遗余力的帮助；但是当我行将执掌拥有成千上万职工的企业大权时，他却迫使我在每一个重大问题上和他争论，使我了解他思考和处理问题的方法。小托马斯?沃森

65、敌军内部各派系钩心斗角，矛盾日趋激烈，正是我们进攻的好时机。

66、为自己的利益而争论，人人都是雄辩家。奥维德

67、在本质上，这种诡辩是靠论证基础的不确定来达到左右逢源的，根子是在辩论中游移判定标准。

68、郭鸿森点评：首联写与友人相交已非一日，故在列车呼啸而去的时候，在挥手之间，仍然依依不舍。接下来颔联进一步描写与友人相处细节的回忆。颈联又写出对友人的无限期待，希冀各自不辍耕耘，收获多多，共圆绮梦。特别值得一提的是尾联，写得十分出彩！浓浓的友情，借助形象而巧妙表达，可谓妙手偶得，诗意盎然，读后不觉令人拍案叫绝。此诗章法合理，感情真挚。

69、(22)他便弓腰打听哪里还有空着的座位，但已经获得座位的众神并没有人想要理睬这位不速之客。

70、张宜武点评：种田如写诗，春耕似推敲，结合如此紧密，非性情中人不可见也。

71、雷海基点评：诗的语言跳跃，意脉却连贯。下联两句不仅有气势，更有意蕴。把一个大池塘填平了，扩大了土地面积。难道只是增加了土地面积？给人联想，令人想像。诗的意义有四个层次，一层是文字解读，二层是有画面感，形象解读，三层是令人产生联想，四是富于想像空间。这首诗就有联想和想像功能。

72、(6)六十年前，一位父亲走入餐厅甚至无人理睬，而今天他的儿子可以站在这里，在你们面前许下最庄严的誓言。

73、1他们俩在大街上又吵又闹,争论不休,双方都振振有词。

74、人们相信他神力无边，智慧无限，对所管辖的人世公正无私，充满无限仁慈和爱心。

75、无论你多么小心，你无法与命运争论，人生的步伐早在你没有出生之前已经注定，不必再枉费力气。

76、(33)有个人一直自认为自己的棋艺了得，便要去找棋艺大师对弈，有的人说他不要班门弄斧，不自量力，你的棋艺还不行，他不予理睬，果然，片刻功夫一局下来，被杀的片甲不留，他中有所悟，表示自惭形秽。

77、《李璟李煜词》一书的主要价值体现在对二主词的评价上。李璟的词现存仅四首，主要写男女情事。但詹安泰认为，结合其生平来看，李璟的词特别是《浣溪沙》两首其实是有很充实的生活内容，显示出特有的艺术风格：白描的手法，转折灵活，意境阔大，感慨深沉。而这种风格“《花间集》里是找不到的”(《前言》)，是李璟的独创。王国维《人间词话》曾说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”詹安泰则认为：“李煜词这种特征，有部分是受他父亲的影响，继承他父亲的传统而发扬光大的。”(《前言》)这种溯源对认识李璟李煜词的关系以及李煜词风形成背景提供了非常有价值的新见解。

78、我喜欢争论，我喜欢辩论，我不希望任何人只是坐在我边上，同意我的观点，这不是他们的工作。撒切尔夫人

79、早把尾巴翘上天，生来愿为主人鞭。清风催雨也寒战，忙着鞠躬亦可怜。

80、连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。宋·释道原《景德传灯录》卷四：“公曰：‘鸦去无声，又何言闻?’”宋·苏轼《绝句三首》：“天风吹雨入阑干，乌鹊无声夜向阑。”

81、各位评委都认为他的这篇论文获奖是顺理成章的事。

82、他两年前的一篇论文，因为涉及剽窃他人作品，在学术界引起轩然大波，至今仍争议未休。

83、(19)戴震：《與姚孝廉姬傳書》，《戴震全集》第二五九六頁，清華大學出版社，一九九七年。

84、哲学家们对于生命的眷恋或冷淡，只不过是他们自爱的口味不同，我们无需再去争论那舌间的味觉或色调的选择。

85、雪花瑞降颍州湖，闻到梅花似有无。千带水清冰作镜，万山路远月如珠。持杯时刻思亲友，怀旧文章忆美鲈。一梦醒来一梦始，年年加减与乘除。 

86、(大发议论)发：表达，传达。尽情地发表各种意见和评论。

87、他闪电似地用锤猛砸下去，不偏不倚，正好击中道钉。

88、17)忠言逆耳利于行。就像疼痛提醒你哪里病变一样。

89、不论文化水平高低都能欣赏，形容文艺作品既高雅又通俗，可以为不同层次的人所接受。

90、摇红十里碧葱茏，浑似神游绮梦中。情动于衷周子赋，肉麻之至六郎容。溢香锻炼毫端趣，商海垂青蓼邑风。最是芙蓉盛名地，新天孕育味千重。 注：１、周敦颐有《爱莲说》。２、武后宠男张昌宗，小字六郎，美，人曰：“六郎似荷花”，佞臣杨再思曰：“乃荷花似六郎耳”。３、霍邱莲子、莲芯成为畅销品。４、蓼邑：即霍邱。唐高祖武德四年(公元６２１年)于霍邱置蓼州。 

91、林从龙点评：一个“共”字，把清茶与画卷的倾向连系起来，为解决口胃。对世态炎凉者，开出了一个好药方。

92、27)由于维持本港货币及金融稳定是我的职责，即使有些人或会觉得忠言逆耳，我认为有需要时仍要发出这些警号。

93、别后多年蓦地逢，腰如钢板面如铜。当年为扭趋炎势，走遍村村叫卖冰。 

94、在词集的校勘笺注方面，詹安泰的《李璟李煜词》和《花外集笺注》兼具开创和集成的意义。他对“二主”词的关注由来已久，1947年，他发表《无庵说词》已论及二主词。1956年8月5日，《光明日报》的《文学遗产》专栏发表由詹安泰主持的中山大学中文系中国文学史教研组老师参加《关于李煜及其作品的评价问题》的座谈记录。同年8月28日，《文学遗产》专栏同期刊发詹安泰与陈培治关于李煜及其词的商榷文章，掀起了学术界关于李煜词评价的大讨论。1957年，詹安泰又在《中山大学学报》第一期发表《李煜和他的词》的长篇论文，比较系统集中地阐述他对李煜及其词的看法。与此同时，詹安泰展开对二主词的系统整理。《李璟李煜词》出版于1958年，长达数万言的“前言”即由《李煜和他的词》一文增删而成的。詹安泰以宣统年间沈宗畸《晨风阁丛书》刻王国维校补南唐二主词本为底本，博参南宋以来各种版本，兼取有关二主词的专集、选本、词话、笔记等，互相比勘，精审以求，终使二主词得一新善本，堪称二主功臣。在编列次序上，詹安泰改变以往既不按年代又不按词牌编排以及漏收或误收的混乱情形，根据最新的学术考订，或增或删，并大致按创作年代来排列，带有编年的意味，其目的就是为了使读者对李煜的生活经历、思想感情和创作活动转变的过程，可以“看出一些线索”(《李璟李煜词》“附识”)。詹安泰的注释大都简明扼要，对一些有争议的作品、句意隐晦或比较特殊的用法，则博征有关材料，而自出裁断，所以该书具有研究与普及相结合的特点。

95、(70)他侦察敌人兵力薄弱的位置，对其要塞不予理睬。

96、这篇议论文，面面俱到，但不痛不痒，不能解决问题。

97、雷海基点评：诗借霜白的颜色和平坦形态，与纸张十分相像，遂生用来写文章之意，形象生鲜，想像巧妙。上联写大地霜景，及霜景的由来，起承自然。下联抒情，第三句借景生情，结尾揭开，秋色大文章。用大地写大文章，气势雄壮，再加修辞上的功夫，结尾的“大”，对起头的“一”字，一是最小数，以小对大，形成巨大反差。营造了雄壮的语境。诗篇虽微小，诗风却雄浑。

98、吴闿生《吴门弟子集》，中国书店重印1930年莲池书社刻本，卷首第3a页。

99、v.参见：蔡景康、杨慧玲.林纾和他的小说理论(J).福建学刊，1994(6)：60-袁荻涌.林纾小说创作与西方文学(J).镇江师专学报(社会科学版)，1994(1)：27-夏晓虹.古文家的“新小说”——林纾的长篇小说(J).文史知识，1996(2)：23-纪德君、杨茜.《论林纾对中西小说的比较研究及其价值》(J).明清小说研究，1997(1)：174-1

100、俞樾並沒有做到每個判斷都有證據，而且對證據的真實性注意得不夠，所以常常違反“充足理由律”：一種情況是只有假說，沒有證據。住往只依據有關理論知識推斷詞義，並不用同類事實來加以證明。其中包括隨意引申而無證據、濫言通假而無證據、因聲求義而無證據；另一種情況是證據不真實。有的是文獻語言理解不符合原意，有的是引用的古注本身錯誤，有的是所引古注正誤有待證明，有的是誤解古注；第三種情況是前提虛假，前提也是一種證據，前提虛假也就是證據不真實。在證明過程中存在的毛病，主要表現在三個方面:一是違反思維規律，如違反同一律、違反不矛盾律；二是違反證明規則，如推不出來、以相對爲絕對、循環論證；三是忽視推理條件，如機械類比、以偏概全、硬相傳遞

101、每当快要期末考试或该交期末论文的时候，那些整天穿梭于图书馆、疲惫不堪的学生和从容不迫、游刃有余的学生之区别就显现出来：个性欢快的学生对考试不太在意。

102、没关系，我有无论再发什么都不会被打扰到的自信。在这鸦雀无声的地方集中精力学习吧。