围炉夜话经典名句

1、你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里，或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜——扎西拉姆多多《班扎古鲁白玛的沉默》

2、某一著作，历几世而不衰，定有其独到的魅力。中国人历来注重修身养性，所以，王永彬的《围炉夜话》、陈眉公的《小窗幽记》、洪应明的《菜根谭》并称“中国人修身养性”的三本必读书。

3、为人处世，当秉承什么样的尺度呢？此心过得去，要能对得起自己的良心；做事业无论是大是小，都要秉承一个原则，那就是符合自身能力特点。

4、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》

5、温书、夜话，在隽语流淌的瞬间将一字一句清晰记录汇集成册，仿佛是刘禹锡所说的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。大学问里有小情趣，简单道理里有大人生，随手拈得的故事中是大格局。然而事实上，这本书虚拟了一个文人围炉夜谈的场景，想象着和三五好友谈论着修身、齐家、治国、平天下的理想与日常生活点滴的联系。作者的笔调宛若邻家书生锦心绣口长吁短叹，又娓娓道来，让人读起来也亲切自然。

6、知识，只有当它靠积极的思维得来而不是凭证记得来的时候，才是真正的知识。——托尔斯泰

7、这两句话颇长，其实提炼关键词，可以简化为：读书思“所以然”，立身无“苟且处”。这里的关键词用的相当精准。

8、《围炉夜话》好就好在形式和方法上，它不以逻辑严密的专论见长，而以短小精辟、富于哲理的格言取胜。其以处事做人为中心，分别从“修身、处世、谋略”三个方面，阐释“立德、立功、立言、立业”的要义，揭示人生价值的深刻内涵。而且通过家人和亲朋好友围坐一起，说笑交谈的方式，无拘无束，深入浅出，浅显明了，众口皆适、老少皆宜等。此书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。

9、“所以然”其实就是想明白这句话、这本书到底在讲什么，为什么这么说，和我认识的有什么差别，我又该如何运用。

10、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》

11、译文：人的人品提不上去，总是因为自己的利欲看不破；做学问的学问没有进步，总是因为自己过不了懒这一关。

12、一个人的成功或失败，往往决定于他的人格。而人格的形成，又往往决定于童年的教养。因此，教养孩子必须自幼时，便培养他养成良好的习惯和光明磊落的人格，以及一种正直宽大的胸怀;那么长大以后，无论在何种境况，也总能保持一种雍容大度的气质和良好的心态去面对一些不如意的事情。正如现代人常常挂在嘴边的话：不奢求孩子出人头地，只求子女有个健康的心态，平安、快乐的生活。

13、奢淫：奢侈放纵。靡所底止：没有止境。安：如何。敦古朴：不同于流俗，厚道而不浮华。力挽江河：大力改变现有的不良现象，使恢复之。名节：名誉和气节。君子：有才德的人；大人：这里意同君子。

14、出自《围炉夜话》。如果做事情，自身懂得墨守成规，完全不懂得随机应变，这样只是依样画葫芦，不会取得任何实际的效果。

15、诚实俭朴而又敦厚待人的人，刚开始虽然不见他有什么特别的表现，然而使子孙能够有一种纯厚之气、历久不衰的，必定是这种人。厚道积德，福能泽及子孙。

16、即使那些想上天堂的人，也想活着上天堂。但是死亡是我们的终点，没有人逃得过。——史提夫贾伯斯《史丹佛大学的著名演讲》

17、志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。

18、出自《围炉夜话》。聪明的人需懂得收敛自己，古人曾经用棉花塞住耳朵，用帽子来遮著眼睛，来掩饰自己的行为；耕种和读书是可以兼顾的，曾经有古人，扛着农具耕作，晚上手执经书阅读。

19、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊

20、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。——《三国演义》

21、读书不论天资高还是低，只要能勤奋学习、爱好探究，所有的事情都要思考来龙去脉，自然有明白道理的时候；处世不嫌弃家庭出身贫穷低贱，只要忠诚厚道、成熟稳重，所做的事情没有一点敷衍马虎，就能成为乡亲崇敬的人。

22、人都希望自己有极佳的口才，但是战国的苏秦就是因为口才太好，才会被齐大夫派人暗杀。人人都希望自己能积存很多财富，然而晋代的石崇就是因为财富太多，遭人嫉妒，才惹来杀身之祸。

23、“鹅毛大雪天，夜深人静时。红泥小炉、一壶好茶、半坛清酒，情酣时，意浓处。”《围炉夜话》营造的应该就是这样一种意境吧！

24、心能辩事非，处事能决断；人不忘廉耻，立身不卑污。

25、出自《围炉夜话》。君王不会去过多的放生，也不会无缘无故的残杀生命，这样至少可以教人爱惜生命，圣人不会要求别人一定没有过错，智慧通过一些方法，引导人们去改正过错，因为只有这样，才能够使人们由恶改善。

26、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。——人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

27、教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪气。

28、善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业，而不必富其家；善处事者，但就是非可否，审定章程，而不必利于己。

29、孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗心肠。

30、译文：能写文章的人，善于引用名言，虽只寥寥数语，却起到了画龙点睛的作用，使文章读起来更加优美、更加动人。

31、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫托尔斯泰

32、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳

33、为人在平日的生活中，要养成随时自我反省的修养，所谓“为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?”总可以由身心两方面来反省：所作所为，是否有怠惰而不够勤奋的地方呢?如果有这种现象，而还不觉得忧心，若不是对不起别人，就是对不起自己的生命了。所思所想，是否缺乏自我砥砺的警惕呢?如果有这样的情形，那么便失去了向上的生命力，没有进步便是退步。怎可不随时自我警惕呢?

34、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋

35、气性乖张，多是夭亡之子；语言尖刻，终为薄福之人。

36、——韩愈《圬者王承福传》人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》辞，达而已矣——韩愈人皆劝我酒，我若耳不闻。

37、如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。——牛顿

38、由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。《佛说妙色王因缘经》

39、知识有两种，其一是我们自己精通的问题；其二是我们知道在哪里找到关于某问题的知识。——约翰生

40、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰

41、第一辑共6种：《浮生六记》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《了凡四训》《菜根谭》《影梅庵忆语》。

42、出自《围炉夜话·第九八则》。保持自己的人格气节必须要谨慎，凡是会有损自己气节的事都要杜绝；颐养自己的心志必须要淡泊，凡是足以拖累自己心志的事都不能做。前者要求时刻保持警惕，对一切可能会伤害身体的欲望加以戒除，后者是退一步的要求，因为人不可能消除欲望。

43、善谋生者，勤修恒业，而不必富其家；善处事者，审定章程，而不必利于已。

44、译文：心能明辨是非，就能快速而又果断处理事情；不忘记礼义廉耻，做人就会一身正气，不与卑污的人同流合污。

45、既安稳又妥当的言语，经常是既不吸引人也不令人惊奇的，所以喜欢听这种话的人并不多。一个人能安守本分，不希求越分的事，便是最愉快的人了。只可惜能够安分守己不妄求的人，也是很少的。

46、长于维持生计的人，并不是有什么新奇的花招，只是使家中年纪无论大小，事情无分内外，每个人都能就其本分，有恒地将分内的事完成，这样做虽不一定能使家道大富，却能在稳定中成长。长于办理事务的人，不一定有奇特的才能，只是就事情如何才能完成，在可行与不可行处加以判断，订立一个办理的规则和程序，而且，并不一定要对自己有利益才去做。

47、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿

48、误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书。

49、同时，做人的道理真的有很多，可是最为根本的就是要有自己的立场、自己的性格和个性。一味的追求和别人趋同就失去了自我，失去了自己的个性、随声附和出来的东西别人也不会放在眼里的。所以，做人要有自己的个性、立场和原则，不要人云亦云，也不要随波逐流，更不要成为“墙上的芦苇，风吹两边倒。”

50、十分冷淡存知己，一曲微茫度平生。-张充和

51、凡事从自己身上找原因，不责怪别人，就不会有抱怨。

52、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

53、《围炉夜话》就是这样一本农家家常之书，只言片语，天南地北，采珠拾贝，集句成册。虽言语随性，道理却不简单。

54、吾徒幸无事，庶以穷朝曛。馔zhuàn：吃喝，饮食。

55、功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处？——吴敬梓《儒林外史》

56、译文：性格怪异，脾气不好的人，多因心胸狭窄、容不得人而终日处于不安之中，从而落得个短命的下场；语言尖酸刻薄的人，因少积口德而使得众人都远离其人，得不到别人的帮助，使得自己福分浅薄。

57、“人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开”。在《围炉夜话》中，这一句被译为：人的人品提不上去，总是因为自己的利欲看不破；做学问的学问没有进步，总是因为自己过不了懒这一关。在我看来，人必须要分清楚“利”与“义”的关系。在《治水必躬亲》这篇课文中，使我印象深刻的不仅有海瑞的躬亲治水，还有他的清正廉洁，正确对待“利”与“义”的态度。在古代，有许多治水的贪官，他们的利欲不仅破坏了自己的前途与名声，还夺走了许多老百姓的生命。而海瑞却“亲给钱粮，不扣一厘”，正确对待利欲，最终做成了水利，还赢得了清正廉洁的好名声，成为历史上有名的清官。在学习上，懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧，使人们的学业没有长进。韩愈的《进学解》中有一句话：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”从古至今，懒惰都是使人们荒废学业的第一要素。“利”与“懒”是人生的两道大关，愿我们都能成为骁勇的战士，破关而上，拥有幸福的一生。

58、回忆这东西，真的能让一个人变成神经病，前一秒，还是嘴角微扬，这一秒，却湿润了眼眶。

59、什么样的才是有才的人，各有定论，但有一点可以肯定，就是才华如同矿石，经历岁月洗练，会越发出彩，而不是争一时的闪耀，诚如民谚所说：“路遥知马力，日久见人心”。

60、决断：决定怎么办。卑污：卑鄙污秽。心中能辨别什么是对的，什么是错的，在处理事情的时候，就能毫不犹豫地决定该怎么办；人能不忘记廉耻心，在社会上为人处世，自然就不会做出任何卑鄙污秽的事。

61、善谋生者，勤修恒业，而不必富其家；善处事者，审定章程，而不必利于已。

62、十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方。

63、忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是怜俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两途，不无奸恶人藏其内。

64、割席绝交三国时的管宁和华歆(音新)是同窗好友，但是他们两个性格不同：管宁漠视富贵荣华，一心钻研学问，有远大的志向；华歆羡慕权势，不愿读书。一次，他们一起锄地时，翻出一块金子。华歆喜出望外，想据为己有，但是管宁不为所动。还有一次，一位大管坐着一辆豪华的车子从他们的面前经过，管宁照旧读书，而华歆赶紧丢下书本出去看，回来后还对管宁夸个不停。正全神贯注看书的管宁越听越反感，他拔出身上的刀，把两人同坐的席子割成两半，表示从此同华歆断绝朋友关系。《世说新语》

65、青年时种下什么，老年时就收获什么。——易卜生

66、多则价谦，万物皆然，唯独知识例外。知识越丰富，则价值就越昂贵。——马戈

67、读书是自己的事，读得好，学问是自己的;读得不好，别人也无法帮你。“学问为济世之本”，没有充足的知识储备，即使有再好的机会，也没有能力把握。所以，一定要切实地要求自己读好书，才能谈自我实现与服务社会。

68、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声——纳兰性德《长相思》

69、我把荆棘当作铺满鲜花的原野，人间便没有什么能将我折磨。——张贤亮《绿化树》

70、心能辨事非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。

71、气象：气概，人的言行态度。检：检讨，反省。身心：身指所言所行，心指所思所想。忧勤惕厉：担忧不够勤奋，戒惧无所砥砺。

72、今我及数子，固无莸与薰。险语破鬼胆，高词媲皇坟。

73、这些古籍奇书，充分体现了先人的聪慧才智、权谋纵横和英明伟大。同时，也充分证明了祖国文化宝库中知识的经天纬地，博大精深，可谓旷世绝学，流芳百世，彪炳千古。

74、统：总管。官骸：五官身体。百体为君：指心为全身之主宰。宰：治理。

75、无论写文章还是做事，心气不平和的人，呈现出来的东西大多不可取。因为平和才有心静，静才定，定才慧，这样才能将智慧充分运用。

76、入乡随俗，和光同尘，这是心里装着别人，并与人为善。心机巧诈，一回两回或许能骗过别人，时间久了谁都看得出来。