月亮与六便士经典语录

1、　　怎么说呢，这是一本一开始觉得云里雾里，然后让你欲罢不能的书。作者刻画人物的本事真是让我惊叹，描写已经不能用细致细腻来形容，我记不清各个人物的样貌，但我仿佛能看到斯朱兰太太穿梭于文学家评论家的交际，德克平庸的绘画技艺以及不相符的美的感受力，爱塔看向斯朱兰时诚挚而又饱满爱意的双眸，以及，斯朱兰邋遢的造型，让人很不舒服的语言，迫切爆发的创造欲望，对美的创造力。

2、现实和理想，本是人生的一体两面，锅里有饭，心中有梦，忙时策马奔腾风风火火，闲时修篱栽竹清清静静，才算花好月圆的人生。

3、艺术是什么？艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语言。

4、在这里，他过上了随心所欲的小日子，做回艺术之美的朝圣者。

5、为修炼自己的灵魂，一个人每天都要做两件他不喜欢做的事。

6、在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。

7、　　我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。(月亮与六便士经典语录)。

8、我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途，我的心渴望一种更加惊险的生活。

9、也许在某个领域卓有成就，生活体面，事业辉煌。(月亮与六便士经典语录)。

10、有时，人们把面具佩戴得无懈可击，连他们自己都以为在佩戴面具的全过程中自己事实上就变成和面具一样的人了。

11、小说中的“我”是一名作家，对生活信奉苦行主义。

12、“上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。”罗伯特说，颇有些道貌岸然的样子……我的亨利叔叔在威特斯台柏尔教区做了二十七年牧师，遇到这种机会就会说：魔鬼要干坏事总可以引证《圣经》。

13、女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。

14、懂得人性的复杂，我们就不会用非黑即白，简单的二元对立，去看待身边的人；

15、　　此时我突然想起前段时间微博上有一张“高级白领放弃舒适的生活选择在街上卖煎饼果子”的图片新闻，虽然最后记者还原了事实真相，证实主人翁只是闹着玩，随手发的微博，但是此微博却引起了广大网友的热议，都羡慕其有如此的勇气，也表现出对现实的不满与厌烦。

16、在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。

17、 做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。——毛姆《月亮和六便士》

18、　　她对自己的丈夫从来就没有什么感情，过去我认为她爱施特略夫，实际上只是男人的爱抚和生活的安适在女人身上引起的自然反应。大多数女人都把这种反应当做爱情了。这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情，正像藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样。因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。但是说到底，这种感情是什么呢?它只不过是对有保障的生活的满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要自己沾沾自喜，和对建立起自己的家庭洋洋得意而已;女人们秉性善良、喜爱虚荣，因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情前面，这种感情是毫无防卫能力的。

19、本科论文的话，很可能是由于字数要求不高(普遍2w以下)，导致你谈的太空洞。

20、为了使灵魂安宁，一个人每天至少该做两件他不喜欢的事。

21、一般来说，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说却把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的重要的地位。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人；即便对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男人也不太看得起。

22、对当初的抉择，他从未后悔，并且想在此度过余生。

23、作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。

24、天天做一样的事，让我感到腻烦。朋友们过着老一套的生活，再也引不起我的好奇。有时见了面，不待他们开口，我就知道他们要说什么。就连桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我们就像终点站到终点站往返行驶的有轨电车，连乘客的数目也能估计个八九不离十。生活得太有秩序了。简直可怕。

25、我不知道真诚中有多少是在摆姿态，高贵中有多少出自卑鄙，堕落中有多少是圣洁的。

26、　　最终，他得到了他自己所追求的东西，他创造了一个世界。

27、有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。

28、让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧，他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。

29、你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明。

30、爱需要有甘愿示弱的态度，保护他人的愿望，尽心竭力、取悦对方的渴望。总之，爱需要无私，或者至少将自私隐藏得了无痕迹；而且爱也需要矜持。

31、追求梦想便是追逐自己的厄运，在遍地都是六便士的街上，他抬起头看到了月色。

32、　作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。——毛姆《月亮和六便士》

33、我总认为人的性格是单纯统一的，但实际上一个人的性格是极其复杂的，卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱可以互不排斥的并存在同一颗心里。

34、当他前往高更生活过的塔希提岛旅行，亲见画作中的风景，深受震撼。

35、"说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。"

36、　　本书的主人公斯朱兰，在安享天命的年纪，放弃美满幸福的家庭和稳定的证券经纪人工作，选择了一条艰辛却瑰丽壮阔的画家道路。

37、为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便地就能够捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出来以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己心里重新听一遍就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。

38、生活不过是一片混乱，充满了各种可笑的、龌龊的事情，它只能给人们提供笑料，但是他笑的时候却禁不住满心哀伤。”

39、制造神话，是人类的天性。像那些出类拔萃的名人，人们总是对他们生活中的意外或神秘紧抓不放，深信不疑，缔造传奇，无限狂热。这是对平凡生活的浪漫抗议。

40、直到生命最后一刻，他的心智一直是安详、恬静的。但他叫爱塔做出诺言，在她把他埋葬以后，放火把房子烧掉，在每根木头都烧掉之前不要走开。没过半晌，这座房子就变成了焦炭，一幅伟大的杰作就这样化为了灰烬。他已经得到了自己所追求的东西，死而无憾。在骄傲和轻蔑的心情中，又把他毁掉。

41、美国的摩西奶奶本是一名家庭主妇，平时负责操持家务，打点农庄，日子过得平淡恬静。

42、当一个人掉进水里，他游得好还是游得不好，并不重要：重要的是他必须从水里出来，否则的话，他就得被淹死。

43、"我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。我无法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求非常讨厌。"

44、不断地内向求索，抵达美妙的精神境界，完成了伟大的作品。

45、在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。

46、　有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。 ——毛姆《月亮与六便士》

47、他教导说，人都比他自视的为高，而智慧是解脱之道。他教导说，要脱离苦海并不一定要出家，只要去掉一个我字。

48、小丑的嘴唇在微笑，他的笑话越来越滑稽，因为在他逗人发笑的时候他更加感到自己无法忍受的孤独。

49、……但是最最残忍的还是，这件事对别人并没有什么影响。人们继续生活下去，谁也没有因为这个悲剧而活得更糟……不论她最初步入生活时曾怀有何等美妙的希望与梦想，死了以后，同她根本没有降临人世又有什么两样？

50、我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。

51、我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。

52、人一般都不是他们想要做的那种人，而是不得不做的那种人。

53、“女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。”

54、我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。

55、 有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。

56、(一定意义上暗示着爱情只是抚平伤口的良药吗，但这个良药是有剂量和时间保质期的吗？爱情并不是真正让人灵魂得到解脱的根本法则，那究竟是什么神仙灵物呢？)

57、　　亚拉伯罕在因为他辞职让位却名利双收的同事埃里克卡麦眼里，简直是一个大傻瓜——“有脑子没个性”。本是无人能望其项背的外科手术天才亚拉伯罕，却辞掉人人垂涎的职位，来到公立医疗机构做医生。他可以粉碎自己人生的基石，只因内心在亚力山卓港码头的甲板上发生的奇异变化，于是拎包上岸，开始风餐露宿的旅程，这是那些沉浸在名利场里的埃里克卡麦们无法体会到的快乐和自由。

58、于我个人而言，月亮代表着爱情，六便士则代表着金钱，如果是你，不知你会作何选择呢？在这里分享下我的感想吧：在现如今的洪流社会，人心浮躁难平，太多的诱惑接踵而来，可能实在无法得到70年代老一辈的那种执子之手，与子偕老的爱情，可能会很难再坚守再相信一见钟情便能相伴一生的爱情誓言，愿得一人心，白首不相离的美好意愿可能也无法得到实现。可能你会觉得无论是男人还是女人都是如此的容易被取代...

59、(版权声明)图文来源网络，版权属于原作者。

60、「我知道自己不是个伟大的画家，」他对我说，「我不是米开朗琪罗，不是的，但是我有自己的东西。」

61、　　德克给予斯朱兰物质上的帮助，在精神上也毫不动摇地支持他，从这点来说，德克也是美的忠诚教徒。在面对斯朱兰给妻子布兰琪描绘的人体画像时，德克“不太清楚我是怎么了。本想在画上捅个大窟窿，抬起胳膊浑身力气都使上去，却忽然看清了。那是件艺术品，我不能动它，我怕。”

62、要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的抽象东西非常反感。她们满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想非常妒忌。男人的灵魂在宇宙的`最遥远的地方遨游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。

63、她(爱塔)脸上终于露出了笑容，眼睛里放射出一种爱的光辉，一种人世上罕见的爱情的光辉。她的目光叫库特拉斯医生吓了一跳。他感到非常诧异，甚至产生了敬畏之感。他不知道该说什么。她说：「他是我的男人。」

64、　　不得不说斯朱兰是整齐划一的`流水线上跳出的钉子，是19世纪英国上流社会里一个蹩脚的音符。但斯朱兰所创造的唯美画卷却是独一无二的，他坦荡赤裸的自私行为却是纯粹的。

65、有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。

66、"在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。"

67、大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。

68、《月亮和六便士》是英国小说家威廉· 萨默赛特·毛姆创作的长篇小说，成书于1919年。

69、我看不透她要自己丈夫回来是爱他呢，还是怕别人议论是非；我怀疑她肠断心伤的失恋之痛是否也掺杂着虚荣心受到损害的悲伤；这种疑心也使我很惶惑。我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。

70、在爱情的事上假如你考虑起自尊心来，那只有有个原因：事实上你还是最喜欢自己。

71、卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是能够互不排斥地并存在同一颗内心的。

72、一把刀的锋刃很不容易越过；因此智者说得救之道是困难的。

73、斯特里克兰德：我不需要爱情。我没时间恋爱。我是个男人，有时我需要一个女性。但一旦我的情欲得到满足，我就准备做别的事了。女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。

74、在我们那个小岛上，日子可以说比较平淡，我们离开文明社会非常遥远——你可以想象一下，就是到塔希提来一趟，在路上也要走四天，但我们过得很幸福。世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们生活得很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。唉，我亲爱的先生，有人认为劳动的幸福是句空话，对我来说可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。

75、人生最大的成功，是以自己喜欢的方式度过一生。

76、因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。

77、回来后，便以高更为原型，创作出《月亮与六便士》。

78、　　女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍;她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。

79、我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。

80、追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。

81、　　《月亮和六便士》中的英国画家是以法国后期印象派大师保罗·高更 (Paul Gauguin，1848-1903)为原型塑造的人物，这一点是无可争议的，高更在立志从事绘画前也做过经纪人；高更一生也非常坎坷、贫困；高更最后也到了塔希提并埋骨于一个荒凉的小岛上。但我们必须看清，除了生活的大致轮廓外，毛姆创造的完全是另外一个人物。他把他写得更加怪异，更加疯狂，但也使读者感到更加有血有肉。一句话，毛姆写的是一部虚构的小说，而不是一部文学传记。如果说《月亮和六便士》发表后将近一百年，至今仍然具有极大的魅力，那不是由于毛姆采用的原型——高更如何伟大，而是由于毛姆的生花妙笔创作出一个不朽的画家。

82、我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。

83、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。

84、“浅析”这种词呢，如果你论文主体很详实，就可以用上；如果你论文主体真的很浅，就别用了……

85、现实生活中，很多人也是如此，费尽心思渴望在社交场合扩展人脉。

86、　　或许这就是艺术家们想要表达的，熟悉的材料熟悉的颜色，却表达出了未知的情感。文字也是一样。我突然也想一睹斯特里克兰奇最后的那幅画作的真容，我也只能从作者的模糊的叙述和高更的画作中再试着理解一点他对世界，对自己也世界的情感。

87、为什么你会认为美，这世界上最宝贵的财富，像沙滩上的石头一样，可以被一个漫不经心的过路人随随便便地捡起来呢？美是一种奇异，有时甚至是陌生的东西，只有心灵经受了痛苦折磨的艺术家们，才能将它从世界的无序混沌中塑造出来。

88、在这个以物质为上帝的时代，用浅薄的幸福、成功来量死你的世界，你该怎样过完你的人生？人生如梦，你是希望枕着月亮还是六便士？

89、史特利克兰从小就想当一名画家，但是在父亲训导下，他成了一个生意人。

90、　　如果说斯朱兰所追求的是美，那么毛姆笔下另一个人物“亚拉伯罕”追求的则是真理。

91、当他听闻那个女人服毒身亡，非但没有丝毫愧疚，还说一切都是她咎由自取。

92、伍尔夫曾评价：“读《月亮与六便士》就像一头撞在了高耸的冰山上，令平庸的日常生活彻底解体。”

93、史特利克兰离家出走后，“我”受他妻子委托，去巴黎讨要说法。

94、　　一般人都是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。