墨子名言100句

1、解释：关爱别人，这是最为博大的；使别人受益，这是最为深厚的。

2、决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。——荷马

3、今若有能信效先利天下诸侯者，大国之不义也，则同忧之；大国之攻小国也，则同救之。大国城郭之不全也，必使修之；布粟之绝则委之，币帛不足则共之。

4、释义：物理学上的镜面反射理论，也同样适用于人情世故。爱敬别人的人，同样也会得到别人的爱敬；厌恶别人的人，同样也会招到别人的厌恶。(墨子名言100句)。

5、钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。

6、其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。

7、解释：所以说百工干事，都有法规可以衡量。现在大道治理天下，其次治理大国，却没有法度来衡量，这就是还不如百工聪明了。

8、《兼爱下》(译文)没有什么话不答应，没有什么恩德不报答。你把桃子投给我，我用李子回报你。

9、食者，国之宝也，兵者，国之爪也，城者，所以自守也。此三者，国之具也。

10、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。

11、解释：仁者为天下谋划，就象孝子给双亲谋划一样没有分别。

12、《法仪》(译文)天希望人们互相爱护、互惠互利，而不希望人们互相厌恶、互相残害。墨子写的名言有什么所谓兼爱，包含平等与博爱的意思，与儒家的别爱(“亲亲有术，尊贤有等”)相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。同时，墨子也看到春秋战国时期，最大的弊病就是战争，因此，从兼爱的思想中，引申出了非攻。兼爱非攻是墨子最著名的思想。

13、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。

14、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

15、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

16、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。

17、释义：关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也是有的！

18、志不强者智不达，言不信者行不果。《墨子·修身》

19、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

20、解释：关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也是有的！

21、天下之人皆相爱，形之所以奋也，淫佚则亡，染于黄则黄。

22、解释：所以从前的贤君按照农事来生财，巩固根本并节约用度，财务自然就丰足了。

23、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。

24、飞雪玉花倾城舞，鸾镜朱颜自幽独。雁春探雪欲折枝，烈酒桃李将春误。

25、释义：意志不坚强的人，智慧也不会高到哪里去；说话不算数的人，做事也不会果敢痛快。

26、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

27、情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊。——罗兰

28、解释：贫穷的人家学富有的人家那样的吃穿用度，吃好的，穿好的，那用不了多久这个人家就灭亡了。

29、对别人有利益的事就做，对别人不利的事，就马上停止。

30、诚实和勤勉，就应成为你永久的伴侣。——富兰克林

31、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。

32、解释：所以，即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。

33、《兼爱中》(译文)爱别人的人别人也必然爱他；利于别人的人，别人也必然利于他；憎恶别人的人，别人也必然憎恶他；残害别人的人，别人也必然残害他。无言而不信。

34、释义：如果行善不是发自内心，那就不会长久。比如被捐款、被做义工等等，都是一锤子买卖，因为不是他自愿的。

35、解释：仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。

36、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫

37、永远没有人力能够击退一个坚决强毅的期望。——金斯莱

38、落地剑声惊鸿雁，知情意者名渐离。纸伞也知情难寄，墨梅染尽千万语。

39、兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害，就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。

40、　　执行法律的人如果能够依法办事，那么国家就强盛；执行法律的人不依法行事，那么国家就衰弱。

41、选自《墨子·尚贤上》。厚：坚实。薄：薄弱。(译文)国家拥有贤良的人多了，那么国家的统治就会坚实；贤良的人少了，那么国家的统治就会薄弱。

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43、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。

44、(释义)钓鱼的人躬着身子，不是要对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，也不是因为喜爱老鼠。

45、如果大家能够尊重他人，与人为善，那么就不会发生恃强凌弱的现象了，这真的是我们社会所需要的。

46、解释：所以大国攻打小国，那是互相残害，大国的错误必然反过来使其本国受害。

47、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。——墨翟

48、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。____以上《兼爱中》吾闻为明君于天下者，必先万民之身，后为其身，然后可以为明君于天下。

49、释义：凡事不能只看表面现象。钓鱼人虽然躬着身子，并不是因为对鱼恭敬；捕捉老鼠的人，把虫子留给老鼠吃，并不是因为喜爱老鼠。

50、以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也

51、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

52、甘瓜苦蒂，天下物无全美。《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。

53、释义：如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来(主要强调凭借经验)，根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得(成功)。

54、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

55、奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。——(战国)《韩非子》

56、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

57、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。关于孔子,孟子,墨子的名言或经典语句孔子曰：‘学而时习之，不亦说(悦)乎

58、《大取》(译文)爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。爱众众世、与爱寡世相若。

59、《兼爱中》(译文)天下的人都不相爱，那么强大的一定会压迫弱小的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，诡诈的一定会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，都是由于互不相爱引起的。

60、《兼爱下》(译文)兴天下的利益，除天下的祸害。兼爱。

61、吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。

62、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——墨子《兼爱中》

63、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

64、解释：长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。

65、解释：仁人的事业，应当努力追求兴起天下之利，除去天下之害。

66、(释义)意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。