孟子名句赏析

1、孟子的名篇佳句

(1)、是啊，不要拿下流无耻当有趣。人要脸，树要皮。人不要脸，天下无敌。

(2)、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”(离娄上)

(3)、彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。

(4)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。《孟子离娄上》。

(5)、(释义)谦逊礼貌的人不会随意侮辱他人，节俭朴素的人不会掠夺他人。

(6)、乍一听，和“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”类似

(7)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(8)、昔孟子少时，父早丧，母仉(zhang)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄(bì)，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖(yī，拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

(9)、(译文) (孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

(10)、“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

(11)、(释义)富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

(12)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

(13)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(《孟子•尽心上》)

(14)、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

(15)、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

(16)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(17)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(18)、(赏析)浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。它是由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心下的正义所支配的勇气。这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里，养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。

(19)、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)

(20)、大人者，不失其赤子之心者也。(《孟子•离娄下》)

2、《孟子》 名句

(1)、  鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子•告子上》

(2)、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

(3)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

(4)、和“育材造士，为国之本;为政之要，惟在得人等”是一样的意思

(5)、孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”

(6)、(译文) (孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

(7)、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

(8)、(译文) (孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

(9)、浩生不害问曰﹕“乐正子，何人也？”孟子曰﹕“善人也，信人也。”

(10)、上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。

(11)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(12)、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”(离娄上)

(13)、(释义)诚信是自然万物的规律，追求诚信是做人的道德准则。

(14)、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

(15)、(释义)(即使是非常容易生长的东西)暴晒它一天，冰冻它十天，也不可能生长的。劝诫人做事需有始有终、专心致志。

(16)、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)

(17)、“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

(18)、  乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子•梁惠王下》)

(19)、既增强了说理性，同时也能一定程度上增强文章的厚度、深度、广度

(20)、(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

3、孟子名句及解析

(1)、并采取江河冲开绝壁来说明进一步深化改革(相关行动)的决心

(2)、出自《孟子·公孙丑下》。担任官位的人，如果无法尽职尽责，就应当辞官。如果有进言的人，而其建议没有被听从，就应当辞官。

(3)、“一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。”

(4)、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)

(5)、用来激励人们弃旧图新，精益求精，百尺竿头更进一步

(6)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(7)、在具体的运用时体现挖掘人才、培养人才的重要性

(8)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。

(9)、“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

(10)、(释义)君子的操守，是从修养自身开始，进而使天下太平。

(11)、(释义)无论是灾祸还是幸福，都是自己做事得到的结果。

(12)、人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》

(13)、孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下国家。’可见天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。”

(14)、“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。

(15)、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》

(16)、《孟子》为记述孟子思想的.著作，完成于战国中后期。下面是我为大家带来的《孟子》经典名言名句欣赏，欢迎阅读。《孟子》经典名言名句欣赏不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

(17)、民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子•尽心下》)

(18)、0029河南许昌分院  负责人：朱魁伟 马凤霞

(19)、从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。孟子母亲对孟子教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居小孩一起学着大人跪拜、哭嚎样子，玩起办理丧事游戏。孟子妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我孩子住在这里了！”孟子妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居小孩，学起商人做生意吆喝样子。孟子妈妈说：“这个地方也不适合我孩子居住！”孟子妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊事。孟子妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住地方呀！”

(20)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

4、孟子名句解析

(1)、援引孟子名言“我善养吾浩然之气”，文天祥作五言长诗《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青”。接下来，他又排比歌颂十几位忠肝义胆的文臣武将。文天祥还写下《过零丁洋》七律，尾联“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是不朽的名句。这些文字都是惊天地而泣鬼神的千古绝唱，中华民族崇高精神的光辉火焰，永远召唤后人继承和发扬。

(2)、一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。

(3)、(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

(4)、(释义)君子常思虑长远的大事，时时反躬自省，就没有眼前突来的祸患。

(5)、(天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)

(6)、(解释)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

(7)、出自《韩非子·五蠡》篇知道范蠡，什么是五蠡呢?

(8)、孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。”(《孟子·离娄上》)

(9)、出自《孟子·尽心章句下》。浩生不害问孟子说：“乐正子是一个怎样的人呢？”孟子回答说：“他是一个善人，也是一个可信的人。”

(10)、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(离娄上)

(11)、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子-告子上》

(12)、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(《孟子•滕文公下》)

(13)、成就大事的将军呢，都是从踢正步等的小事做起的

(14)、鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

(15)、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子·离娄下》

(16)、(译文) (孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

(17)、孟子偶尔也会讥讽某些人：“人之患在好为人师。”

(18)、又如“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。”

(19)、出自《孟子·尽心上》。抬头看看觉得自己对天无愧疚，低头思考，觉得对人们也没有愧疚。

(20)、(赏析)出乎尔者，反乎尔者。也就是“一报还一报”，近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演变为成语“出尔反尔”，则成了言行前后矛盾，此一时，彼一时，反复无常的意思了。

5、《孟子名句》

(1)、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

(2)、(释义)一个有道德的人做事不会抱怨老天，也不抱怨他人。

(3)、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子·公孙丑下》)依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。

(4)、意思是说，你每天读书读书读成个博士，也还是不够的

(5)、虽然我经常叫嚣着“我爱钱，钱使我快乐！” “好想买买买啊，买一条街，买一幢楼，买豪华游轮和飞机……”

(6)、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

(7)、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(8)、什么意思呢?漂亮的林子里，总会有新的嫩芽冒出来，让树木更加繁茂、美丽

(9)、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(10)、为什么不能像鲁大爷那样说白话文呢，譬如：“地上本没有路，走的人多了，便成了路。”

(11)、这和“以人民为中心”是一样的意思在申论写作中如果涉及了民生、为政者的态度