关于孔子的名言100句

1、关于孔子的名言100句摘抄

(1)、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

(2)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

(3)、爱好学习就能接近智慧，努力实行就能接近仁义，了解耻辱就能接近勇敢。孔子这里指出了修养的方法和途径：好学、力行、知耻。

(4)、(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

(5)、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

(6)、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

(7)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(8)、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

(9)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(10)、有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不必有仁。

(11)、孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获)，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》)，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。

(12)、引申为：人与人之间要讲究平等，没有贵、富、贫、贱之分。养生篇“食不言，寝不语”选自于：《论语.乡党》解读：吃东西和睡眠的时候都不要讲话。

(13)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

(14)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(15)、朋友切切思思，兄弟怡怡。——《论语·子路》

(16)、10……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

(17)、(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

(18)、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》

(19)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》——君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。

(20)、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》

2、关于孔子的名言大全

(1)、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

(2)、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

(3)、(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

(4)、人能宏道，非道宏人。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

(5)、10上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

(6)、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

(7)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

(8)、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

(9)、10不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(10)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》——发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

(11)、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》

(12)、(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

(13)、子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

(14)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(15)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

(16)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(17)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

(18)、对上不抱怨老天，对下不责怪别人。这句话意在说明不能把失败归结于外因，而主张责己，这是一种积极的人生态度。

(19)、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思;无益，不如学也。

(20)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

3、关于孔子的名言100句简短

(1)、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”

(2)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

(3)、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》

(4)、君子和而不同，小人同而不和。《论语》——君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

(5)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(6)、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

(7)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

(8)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。君子耻其言而过其行。

(9)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(10)、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》——君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。

(11)、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》

(12)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(13)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

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(15)、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》

(16)、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

(17)、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)

(18)、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)

(19)、翻译：父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。

(20)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。人之生也直，罔之生也幸而免。

4、关于孔子的名言名句大全

(1)、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》

(2)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(3)、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》

(4)、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

(5)、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

(6)、10日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

(7)、其知可及也，其愚不可及也。《论语》——他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

(8)、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》

(9)、(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

(10)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

(11)、仕则优则学，学而优则仕。《论语》——做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

(12)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(13)、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

(14)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

(15)、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

(16)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

(17)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》

(18)、士有争友。则身不离于令名。——《孝经·谏诤章》

(19)、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——《论语》

(20)、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

5、关于孔子的明言

(1)、中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

(2)、10益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(3)、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(4)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

(5)、(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

(6)、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路》

(7)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(8)、“择其善者而从之，其不善而改之”选自于：《论语.述而》解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误品德篇“温、良、恭、俭、让”选自于：《论语.学而》解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。

(9)、10子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

(10)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》——广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

(11)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)

(12)、孔子语录：生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论语》

(13)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。《论语》——对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。

(14)、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

(15)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

(16)、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘

(17)、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。——《论语》

(18)、(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

(19)、君子和而不同，小人同而不和。人而无信，不知其可也。

(20)、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》

(1)、孔子圣之诗，善学即邹孟。该诗句出自陈著的《次韵戴成叔》，意思是孔圣人的诗词，如果善于学习和吸收，也就能有邹孟这样的成就了。

(2)、(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)

(3)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(4)、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

(5)、致中和，天地位焉，万物育焉。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

(6)、10君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

(7)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(8)、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》

(9)、岁寒然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

(10)、10以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(11)、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

(12)、子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。

(13)、工欲善其事，必先利其器；居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

(14)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(15)、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

(16)、孔子语录：《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——《论语》

(17)、己所不欲，勿施于人不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

(18)、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

(19)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(20)、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

(1)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子