明朝王阳明简介

1、明朝王阳明简介50字

(1)、当他来到此地，准备接任驿站职位的时候，只看到了一个老弱不堪的老头，他十分奇怪，便开始问话：

(2)、正德十四年(1519年)，王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。

(3)、正德十三年(1518年)，王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。

(4)、他找来江彬，狠狠地骂了他一顿，让他今后老实点不要再乱来。然后他传令王守仁，不要再当道士了，继续回来当他的官。于是王道士在山里吃了几天斋，清了清肠胃，又一次光荣复出。

(5)、在中国历史上，之前从来没有一种学说，能够如此肯定个体价值。这如一声惊雷，撼动了万千遭受现世重压的人和深陷权力旋涡的人，让他们在已经朽坏的“治道”和“世道”之外，看到了一条光明大道。

(6)、1519年，正德十四年，四十八岁，在江西。六月，奉命勘处福建叛军，至丰城，闻宁王朱宸濠反，遂返吉安，起义兵，平宁王之乱。仅43日，宁王之乱宣告失败，先生安葬娄妃。八月，武宗南下，与前来抢功悦君的宦官张忠、许泰群小周旋。祖母岑氏仙逝，乞便道省葬，不允。

(7)、王守仁5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。

(8)、1489年，弘治二年，乙酉，十八岁，偕夫人回余姚，学求圣人，并于庭前格竹七日，最终失败。

(9)、“怎么会只有你呢？按照朝廷律令规定，这里应该是有驿卒的！”

(10)、1514年，正德九年，甲戌，四十三岁，升南京鸿胪寺卿，教人“存天理、去私欲”。

(11)、弘治十四年(1501)，王守仁调到了刑部(司法部)，当时全国治安不好，犯罪率很高，大案要案频发，他便从此远离了办公室的坐班生活，开始到全国各地出差审案。但是审案之余，王大人还有一个爱好，那就是四处登山逛庙找和尚道士聊天，因为他“格”来“格”去，总是“格”不出名堂，只好改读佛经道书，想找点灵感。

(12)、1512年，正德七年，壬申，四十一岁，三月升考功清吏司郎中。黄绾、徐爱等弟子受业，讲学内容由徐爱记录整理，名《传习录》。十二月又升南京太仆寺少卿。据《大学》古本立格物、诚意之旨。

(13)、去到地方一看，京军正在练习射箭。王大人刚准备坐下看，张忠却突然走了过来，挡住了他的视线。他的手中，拿着一张弓。

(14)、本书第四章为《良知为明师》，讲述了王阳明在平定宸濠之乱后，提出了他第二期的教学宗旨，即“致良知”，以及他晚年的讲学盛况。

(15)、带着十几岁的儿子出关，是一件极其冒险的事情。不久之后，他就为自己的这个决定追悔莫及。在居庸关外，年少的王守仁第一次看到了辽阔的草原和大漠，领略了纵马奔腾的豪情快意。王华原本只是想带着儿子出来转转，可王守仁接下来的举动却让他大吃一惊。不久之后的一天，王守仁庄重地走到王华面前，严肃地对他爹说：“我已经写好了给皇上的上书，只要给我几万人马，我愿出关为国靖难，讨平鞑靼！”王守仁时年十五岁。

(16)、虽然，这些构陷最终没有成功，但，这也让王阳明彻底抛弃了“得君行道”之观念。

(17)、高濑武次郎：我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。

(18)、王阳明的主要作品有《王文成公全书》、《王阳明全集》、《传习录》，主要成就有平定宁王之乱、平定思田、诸瑶叛乱、创立“阳明心学”、剿灭南赣盗贼。

(19)、①夫阳明之学，主致良知。而以知行合必有事焉，为其功夫之节目。

(20)、阳明心学是明朝中后期影响最大的哲学思想，传至日本、朝鲜半岛、中国台湾及东南亚，弟子门人及仰慕者极众。阳明文章博大昌达，行墨间有俊爽之气，有《王文成公全书》，代表作有《传习录》、《大学问》、《瘗旅文》、《尊经阁记》、《象祠记》等。

2、明朝王阳明简介资料

(1)、平乱后，王阳明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老还乡，推荐勋阳巡抚林富代替自己，不等朝廷的批复就回去了。嘉靖七年十一月二十九日卯时(1529年1月9日8时)病逝于江西南安府大庚县青龙港(今江西省大余县境内)舟中。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”丧过江西境内，军民都穿着麻衣哭送守仁。先前因平定宁王叛乱封特进光禄大夫、柱国、新建伯。隆庆时追赠新建侯，谥文成。万历十二年从祀于孔庙。

(2)、可这二位一合计，才发现他们根本没有胜算，说起来两人都是巡抚，却都是空架子，王守仁手上也没有兵，因为明代规定，巡抚并无兵权，需经过中央审批，方可动用，王大人平日手下只有几个民兵组织，抓扒手维持治安也还凑合，哪里能去打仗？

(3)、阳明学是明朝中晚期的主流学说之后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。

(4)、王守仁呆住了，他正想说点什么，孙燧却摆了摆手，说出了他必须离去的缘由。

(5)、王守仁思想中包含着某些促进思想解放的因素，为中国近代康有为和梁启超所注意，受到熊十力的推崇。王守仁的哲学思想在明中叶以后传到日本，并成为显学，后来影响到明治维新时期的日本思想界，对日本的革新起了一定的积极作用。

(6)、这自然还是要托张永先生的福，他及时通知了王守仁，让他日夜兼程，快马赶过来，给了江彬一下马威。

(7)、爱既备录先生之教，同门之友有以是相规者。爱因谓之曰：“如子之言，即又拘执一方，复失先生之意矣。孔子谓子贡尝曰：‘予欲无言。’他日,则曰：‘吾与回言终日。’又何言之不一邪？盖子贡求圣人于言语之间，故孔子以无言警之，使之实体诸心以求自得。颜子于孔子之言，默识心通，无不在己，故与之言终日，若决江河而之海也。故孔子于子贡之无言不为少，于颜子之终日言不为多，各当其可而已。今备录先生之语，固非先生之所欲。使吾侪常在先生之门，亦何事于此。惟或有时而去侧，同门之友又皆离群索居，当是之时，仪刑既远而规切无闻。如爱之驽劣，非得先生之言，时时对越警发之，其不摧堕靡废者几希矣！吾侪于先生之言，苟徒入耳出口，不体诸身，则爱之录此，实先生之罪人矣。使能得之言意之表，而诚诸践履之实，则斯录也，固先生终日言之之心也，可少乎哉！”

(8)、他出身名门，二十八岁中进士，三十五岁上疏弹劾宦官刘瑾而入狱，随后被贬谪到贵州龙场。在龙场，他悟出“心即理”，并提出“知行合一”说；任职江西期间，他先后平定赣南匪患、以及宁王宸濠之乱，立下大功；晚年，他力倡“致良知”说。

(9)、1511年，正德六年，辛未，四十岁，调吏部验封清吏司主事。二月为会试同考官。十二月升文选清吏司员外郎。

(10)、王华发现，如果再不管这小子，将来全家都要败在他的手里，他决定给儿子谈一门亲事。他认为，只要这小子结了婚，有老婆管着，就不会再做什么出格的事情了。出于稳妥考虑，也是不想这小子继续留在京城惹事，王华挑选了江西洪都(南昌)的一个官家小姐，然后叫来了刚满十七岁的王守仁，告诉他马上收拾行李，去江西结婚。可他没有料到，他的这一举动将给自己带来更大的麻烦。

(11)、后来，王守仁被朝廷重用，擢右佥都御史，继任南赣巡抚。明正德十四年(１５１９)６月１４日，宗室“宁王”朱宸濠在南昌起兵谋反，叛军十万，势如破竹，陷南康，下九江，顺流而下。一路克安庆，逼南京，大有挥戈北上直取京城之势，明朝廷上下震动，惊慌失措。可是由于王守仁的英勇果决及善于谋划，仅仅35天就将叛乱的“宁王”朱宸濠生擒。后来他又为了维护明王朝的封建统治，成功地镇压了几次大规模的农民起义，尤其还有少数民族的叛乱。而在这些过程中，如果不是因为王守仁上能上马治军，下能下马治民，而且集文武谋略于一身，作事智敏，用兵神速，还注重加强在被镇压的人民群众及少数民族中进行道德教化，否则他绝不可能取得如此辉煌的成功。最终，他因功授南京兵部尚书，封爵“新建伯”，并为后世开创了一门很有生气的哲学思想——“王学”，深刻地影响了以后的整个明王朝。

(12)、嘉靖元年(1522年)，父亲王华去世，王守仁回乡守制。

(13)、王阳明在立德、立功、立言上皆居绝顶，成就‘’真三不朽‘’，实现了古今圣贤的最高人格理想。他的《传习录》等都是引领人类智慧的书籍。这样看下来，是不是觉得王阳明确实很牛啊?!

(14)、他写道：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”

(15)、1524年，嘉靖三年，甲申，五十三岁，居越城。十月，门人南大吉续刻《传习录》。

(16)、直到第二天早晨，他们才在城郊的一所道观里找到了王守仁，大家都十分激动。可是失踪一天的王守仁却一点都不激动，他惊讶地看着那些满身大汗的人们，说出了他的疑问：“找我干啥？”原来这位兄弟结婚那天出来闲逛，看见一个道观，便进去和道士聊天，越聊越起劲，就开始学道士打坐，这一打就是一天。不过无论如何，王守仁还是成功地结了婚，讨了老婆成了家，他的逸事也由此传遍了洪都，大家都认为他是一个怪人。

(17)、魏禧：阳明先生以道德之事功，为三百年一人。

(18)、为国效力的梦醒破灭不久，王守仁又来找他父亲，这次是来认错的。王守仁平静地说道：

(19)、王守仁本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

(20)、凭战功显赫，一路升迁至督察院右都御史，江西巡抚，南京兵部尚书等要职，并加封新建伯。

3、明朝一哥王阳明

(1)、朱熹的道源自儒家，又叫做“理”，既不是开悟，也不是练习武术，这玩意儿是从书中读出来的，而且还是能够拿出去用的，一旦通理，便尽知天下万物万事，胸怀宽广，宠辱不惊，无惧无畏，可修身，可齐家，可治国，可平天下！概括起来：道是个稀罕玩意儿，是很多人一生追求的。无论什么职业什么工种，悟道之后都是有很多好处的。　悟道是很难的，能够悟道的人是很牛的。

(2)、王守仁的一生，是光明的一生，他历经坎坷，却意志坚定，混迹官场，却心系百姓，他反对暴力和贪欲，坚信正义和良知。

(3)、嘉靖七年(1528年)二月，王守仁率湖广兵抵达南宁，而卢苏、王受刚归降，愿意立功自赎。王守仁于是派遣大臣商议，并命湖广佥事汪溱、广西副使翁素、佥事吴天挺及参将张经、都指挥谢佩监湖广土兵，袭剿断藤峡叛军。此后仍然总督分永顺兵进剿牛肠等寨，保靖兵进剿六寺等寨，约好以四月初二各至抵达地点。

(4)、人之根本在心，培根就是重视修炼心这个根本，心本澄澈，就是天理，应当诚意使其发挥作用。

(5)、土匪怎么可能知道官兵的行动？答案只有一个——卧底，在官府中有土匪的卧底。

(6)、可是他们跟着这位仁兄转了好几个弯子，也没见他去衙门，却又绕回了江边，另外找到了一艘小船，继续由水路前进。这是演的哪一出？

(7)、“宁王是不会放过我的，他必已派人沿江而下追过来了，陆路太危险，是不能走的，刚才我们上岸，不久后我们走陆路的消息就会传开，足以引开追兵，而我们的船是官船，目标太大，换乘小船自然安全得多。”

(8)、此时天色已近黄昏，仗打到这个份上，双方都已经精疲力竭，胜负成败只在一线之间，就看谁能坚持到最后一刻。

(9)、王华受够了自己儿子的怪异行为，他下达了最后通牒，你想研究什么我都不管，但你必须考中进士。终于王守仁在他二十八岁那年中了榜。王守仁总算是当了官，没给他老爹丢脸，可惜他没有混上翰林，直接被分配去了工部。

(10)、当王守仁接到旨意，准备回到南昌就任的时候，江彬已经派遣他的同党张忠等人率领部分京军进入了江西。

(11)、可是江西不能没有人去，也不知是哪位仁兄和孙燧有仇，竟然推荐了他。孙燧就这样被推到了悬崖边上。在如此险恶的环境中，孙燧独自坚持了四年，而现在，他终于有了一个战友——王守仁。

(12)、以往江彬经常假冒朱厚照的名义矫旨办事，大家心里都有数，而王守仁和他矛盾很深，唯恐上当受骗，前来受死。而以王先生的性格，万万不会想到，这次的旨意真的是皇帝陛下发布的。

(13)、王阳明回答“然，需要时时用致良知的功夫方才活泼泼的；若须臾间断，便与天地不相似，此是学问极处，圣人也只如此”。

(14)、《大学》说格物致知，王阳明认为物即心，格心就是格物，致知就是要致良知。《中庸》讲未发之中，就是良知，也就是心之本体，甚至不必从喜怒哀乐之未发中寻求。

(15)、王阳明的一生确实非常牛，首先他出生的家庭就是个名门望族_牛人世家，传说他的祖上可以追溯到晋朝王義之书圣，父亲是当朝当红状元郎王华，王阳明很好的遗传了他父亲的基因。

(16)、可慢慢他才发觉，这帮土匪绝不是那么简单的。他们不但人多势众，而且作战勇猛，消息灵通，更为可怕的是，在他们的背后，似乎有一股强大势力在暗中支持。王守仁看出了这一点，他没有仓促出兵，而是仔细研究了以往剿匪的战例，终于发现了一个十分奇怪的巧合：那就是每次官兵出击，不是扑空就是中埋伏。很少能够展开作战。

(17)、嘉靖六年(1527年)，思恩、田州的民族首领卢苏、王受造反。总督姚镆不能平定，于是下诏让守仁以原先的官职兼左都御史，总督两广兼巡抚。黄绾借此机会上书争辩守仁的功绩，请赐给他铁券和岁禄，并叙录平定宁王叛乱功臣，世宗都答应。十二月，守仁军至思恩，卢苏、王受早就听闻了守仁平定盗贼和叛乱，十分害怕，投降了守仁。

(18)、黄景昉：王新建(守仁)能用度外人，收罗甚富，如致仕县丞、捕盗老人、报效生员、儒士、义官、义民、杀手、打手等，皆在笼络奔走中，即土目亦为心死。大都眼高襟豁，从学问澄彻来。

(19)、更在宁王朱宸濠起兵作乱时，只用四十多天便平定了宁王蓄谋十年之久的叛乱，并一举擒获朱宸濠。

(20)、“他现在一直在直隶(南)江西一带，竟这么久都不来朝见陛下，实在目中无人，陛下如果不信，可以召见他，此人一定不会来的！”

4、明代王阳明简介

(1)、阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想。

(2)、1517年，正德十二年，丁丑，四十六岁，正月至赣，二月平漳南，十月平南赣衡水、桶冈等地。

(3)、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

(4)、这是载入史册的一瞬，几乎所有的史书都用了相同的词语来描述这一瞬——“顿悟”，中华文明史上一门伟大的哲学“心学”就此诞生。它在这个幽静的夜晚，诞生于僻静而不为人知的山谷，悄无声息，但它的光芒终将照耀整个世界，它的智慧将成为无数人前进的向导。

(5)、王阳明用兵出名就在于其用兵奸诈，独断，不管对方比自己人多多少，最后他都会利用一些攻心战略取胜。

(6)、王守仁没成仙，他脱掉了官服，换上了便装，去了九华山，在去的路上，他逢人便说，自己已经看破红尘，不想争名夺利，准备到山里面当道士，了此余生。王巡抚要当道士！这个轰动新闻顿时传遍了大街小巷，张永不失时机地找到了朱厚照，告诉他，王守仁平定了叛乱，却不愿意当官，只想好好过日子，所以打算弃官不干，去修道了此一生。

(7)、1525年，嘉靖四年，乙酉，五十四岁，居越城。夫人诸氏卒。

(8)、1508年，正德三年，戊辰,三十七岁，至龙场，始悟格物致知之旨。

(9)、1502年，弘治十五年，壬戌，三十一岁，告病归越城(今属浙江绍兴)，筑室阳明洞，静坐行导引之术，终因不能成圣，故摒去。

(10)、嘉靖七年(1528)十月，他的肺病发作，在生命垂危之际，他提出了最后一个要求——回家，从哪里来，就回哪里去吧！嘉靖七年(1528)十一月，王守仁到达了江西南安，再也走不动了，这里就是他最后的安息之地。

(11)、皇帝是不能指望了，朱厚照兄也没工夫搭理这些事情，能给皇帝递话的那几个宠臣，如果没有钱是打不通关系的。而根据最新消息，拥有兵权的江西镇守太监也已经被朱宸濠收买。现在是彻底的“三没有”状态，没有兵，没有将，也没有人管。四周都是朱宸濠的人，天罗地网，无所遁形。

(12)、②阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。

(13)、王守仁是明代中期的人，他出身于一个书香官宦之家。在王守仁生活的那个时代，整个明朝社会已经开始在走下坡路了，种种社会矛盾已经相当激化和突出，到处都呈现出一派危机四伏的景象来。而正是在这样一个需要人积极作为也就是积极实践来解决现实矛盾与困境的时代，很多封建士大夫却死抱着“道德性命”之学，空谈性理、不务实绩，这样就更加重了社会的隐患。虽然王守仁也是崇奉“道德性命”、“格物致知”之学的，而且他也钻过牛角尖(有一次他因为默对着一根竹子进行所谓的“格物”，但因为太投入又无所得，竟然一下子病倒了)，但是他却最终还是在实践中体悟出了“行”的重要性。

(14)、若有人以患得患失之心，来读王阳明这一段经历，那么，他是在学王阳明，还是在学朱宸濠呢？

(15)、一天后，张忠突然急匆匆地跑来找江彬，告诉了他一个惊人的消息：

(16)、好了，王所长，这就是你现在的处境，没有下属，没有官服，没有编制，甚至连个办公场所都没有，你没有师爷，也没翻译，这里的人听不懂你说的话，能听懂你说话的人都不是什么好人。

(17)、1506年，正德元年，丙寅，三十五岁，冬，抗疏，下诏狱,廷杖谪贵州龙场(今属贵州贵阳修文县)驿丞。

(18)、由于得罪了司礼监刘瑾，王阳明贬为贵州龙场驿的驿丞。在那里，他将经受有生以来最沉重的痛苦，并最终获知那个秘密的答案。“理”在哪里？

(19)、1521年，正德十六年，辛巳，五十岁，在江西。始揭致良知之教。五月，集门人于白鹿洞，六月，升南京兵部尚书，九月归余姚，封新建伯。

(20)、正如一位学生问王阳明，“‘逝者如斯‘是说自家心性活泼泼的否？”。

5、明朝大臣王阳明

(1)、他说：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”

(2)、《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》。王守仁早年作诗刻意求工整，晚年融会哲理。

(3)、朱宸濠先攻。王守仁站在远处的箭楼上观战，前日大胜后，对这场战争的结局，他已经有了充分的把握。可是交战的士兵却惊奇地发现，这批敌人确实特别，他们个个浑似刀枪不入，许多人赤膊上身，提着刀毫不躲闪，就猛冲过来，眼里似乎还放着光(金光)，面孔露出疯狂的表情，就差在脸上写下“快来砍我”这几个字了。

(4)、与两个学生在天泉桥上辩论最终得出：“王门四句教”：

(5)、三岛毅：忆昔阳明讲学堂，震天动地活机藏。龙岗山上一轮月，仰见良知千古光。

(6)、他尤其希望青少年成为阳明传的读者，因为“王阳明传记具有鼓舞读者精神，特别是鼓舞青少年精神的力量。”

(7)、正是从那一天起，王守仁意识到：朱熹可能是错的。他开始明白，将天理和人心分开是不对的，人虽然有着种种的欲望，但那是正常的，也是合乎情理的，强行用所谓的天理来压制绝不可能有任何效果。王守仁并不知道，经过十几年的思考和求索，他已经在无意识中突破了朱圣人的体系，正向着自己那宏伟光辉的目标大踏步地前进。虽然他不赞成朱熹的“存天理，去人欲”，也不认可人心和天理的分离，但“理”毕竟还是存在的，只有找到这个神秘的“理”，他才能彻底击溃朱熹的体系，成就自己的圣贤之路。

(8)、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

(9)、1518年，正德十三年，戊寅，四十七岁，春，征三浰。六月，升都察院右副督御史。七月，刻古本《大学》、《朱子晚年定论》。

(10)、出生后，他5岁还不会说话，有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿”，故祖父给他改名“守仁”，“阳明”是他的号，从那以后他才开口说话，够神奇的了吧!这一传说或许说明王阳明确实是承载着一些伟大的使命而来的吧!

(11)、当时，即有很多人称赞王阳明用兵如神，并请教用兵之术。多数时候，他默而不答。因为，在他看来，这是只求智术而不求根源，非问者所当问，亦非答者所应答。

(12)、远处的王守仁屁股还没坐热，就看到了这混乱的一幕，他当即大呼道：