八仙过海

1、八仙过海,各显神通

(1)、于是，八位神仙，纷纷将各自宝物抛入水中，只见吕洞宾投下宝剑，踏浪而行，汉钟离扔下芭蕉扇，仰躺在扇子上，气定神闲漂流而去。

(2)、道人笑眯眯地看着平和跪在地上，安慰他大着胆子去做，到时候自己会来帮他。说完，化作一道金光飞走了。

(3)、除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。

(4)、八仙过海是流传最广的中国民间传说之也是八仙最脍炙人口的故事之一。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

(5)、龙王太子现出原形，闪耀着五颜六色的龙鳞，摆动着七枝八杈的龙角，张舞着尖利的龙爪，向大仙们猛扑过来。八位大仙各显法宝，一齐围攻龙王太子。

(6)、东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。正在一触即发之际，忽见金光闪烁，浊浪中闪出一条路来，原来曹国舅白云板天生具有避水神力，他怀抱云板在前开路，众仙在后紧紧跟随，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了他们。四海龙王见此情景，十分恼火，又调动了四海兵将准备再战。恰巧南海观音(一说如来佛)从此处经过(或说专门来调停)，便喝住双方出面制止，东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音，各持宝物，乘风破浪、遨游而去。八仙介绍八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。

(7)、第三位神仙张果老，依旧倒着骑上他的纸驴，乐呵呵地招呼着后面的几位仙家。

(8)、八仙遨海，顿时海面如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，方知是八仙各显其能，兴海所为。东海龙王恼羞成怒，率兵出来干涉。八仙据理力争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。蓝采和不甘示弱，与之争斗，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。众仙见状大怒，个个奋勇上前厮杀，在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子，吓得虾兵蟹将魂飞魄散，屁滚尿流，纷纷败下阵来。

(9)、再说为什么不能“九仙过海”，古代的神仙和道教有密切的联系，在道教文化里，我们首先会想到太上老君，他的《道德经》中就有记载“物极必反”，而“九”为数之极，一般皇帝才可以用，所以有九五之尊这个称谓，一般人(包括神仙)用不起这个数，如果用了，比如“九仙过海”，九数之所极，代表这九个神仙将在不久后就会消失，违反了道教的思想，所以不能用“九仙过海”。

(10)、所谓八仙，就是指由道教的八位神仙组成的一个神仙群体，他们是铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。关于他们的完整说法始于元朝(1206-1368年)，到明朝(1368-1644年)正式定形。

(11)、小编当时不解，一个爷们天天提个花篮弄啥嘞。

(12)、90后搬砖小伟火了，是因为他在工地健身，而且都是普通人极难做到的高难度动作，他的身材不亚于很多天天健身的人，有许多酷炫的健身技能。难能可贵的是，他成为网红后依然坚持搬砖，被人民日报评价为“寒门之贵，贵在坚持。”

(13)、我现在是在台商区八仙过海大型旅游项目的施工现场，在我身后有300多名工人正在进行紧锣密鼓的施工，刚才也从项目负责人那里了解到，目前在建的主要是水上运动中心酒店、游艇酒店、海鸥酒店三个五星级酒店和两个vip别墅区，现在水上运动中心酒店已经完成主体封顶，游艇酒店也完成了3层，其他项目都在有序施工。

(14)、作为项目一期的“硬核”内容，海洋极地世界计划投资10亿元，以海洋动物的表演及知识科普为主，将建设成为具有世界规模的陆上海洋公园，引进超过1000种海洋动物，数量近万只。目前这些萌萌哒的海洋动物都已经储备完成，等场馆建设完成就能入住新“家”。

(15)、其他七位大仙正谈论着蓝采和的仙术失灵。突然，平静的海面掀起一个浪头，将大船打翻了。张果老眼尖，翻身爬上毛驴背;曹国舅脚踏巧板浪里漂;韩湘子放下仙笛当坐骑;汉钟离打开蒲扇垫脚底;铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦;吕洞宾踩着宝剑;何仙姑坐在莲花上，都没有落水。

(16)、平和回到家，把珠子拿了出来，他母亲开口就问他手里拿的是什么，红红的真好看呢。原来平和的母亲已经看得见了！

(17)、过海方式丨铁拐李把葫芦往海一扔，葫芦立马变大船，漂洋过海。不过，想喝酒时怎么办？

(18)、法宝丨紫金箫(洞箫)。传说韩湘子的箫取材南海紫竹林一神竹，可行云雨，滋养世间万物。民间逢大旱时，韩湘子吹箫祈雨，造福百姓。

(19)、彼得洛夫董德升是一名群众演员，他是一个说着东北口音的俄罗斯族。作为一个祖上是俄罗斯贵族的东北农民，彼得洛夫种地、钓鱼、进城，做过群演，成为纪录片主角，参加真人秀，玩微博，又成为快手网红……但他依然按自己喜欢的方式在过日子。

(20)、另一个“硬核”项目——水上世界将引进亚洲顶尖的水上娱乐设施，打造成一个集亲子、冒险、奇幻、刺激于一体的大型水上主题游乐园。

2、八仙过海歇后语下一句

(1)、其最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。人们常用此典故来比喻那些依靠自己能力而创造奇迹的人。

(2)、欧乐堡梦幻世界项目计划投资18亿元。特聘新加坡、香港、美国GGE等地的著名规划设计师参与规划设计，游乐设备选用目前国际一流供应商的设备，将是科技含量国际一流的大型主题乐园。

(3)、看吕洞宾这眼神！还故意搭配同款装。蓝采和这眼神就代表小编当年情绪。八仙之五丨何仙姑原名何秀姑/何琼丨八仙中唯一的红粉。小秀姑山中偶遇吕洞宾，受赐仙桃一枚，吃了就涨本事了，可预知人事福祸。后受吕洞宾点化成仙。

(4)、还记得村里王二孩学铁拐李走路，被他爹用鞋底抽腚。小编那时主要盯着何仙姑，巴不得把她从电视机里抠出来……

(5)、过海方式丨手中荷花化作荷花台，何仙姑跳于荷花上，海上仙气飘飘，风姿迷人。八仙之六丨蓝采和原名许坚丨一个衣衫褴褛、行事怪异、半狂非狂的非主流行乞道仙。经常手提花篮，好酒，喜欢唱着小曲儿，一副玩世不恭的形象。

(6)、释义：显，表露，表现；身手，指本领。充分显示出本领和才能。

(7)、在传说中，八仙都持有不同的法器，比如铁拐李的铁杖、葫芦，汉钟离的芭蕉扇，张果老的纸叠驴，吕洞宾的长剑，何仙姑的莲花，韩湘子的横笛以及曹国舅的玉版。

(8)、何仙姑身份来源非常多，但形象差不多，常手持荷花救世渡人，为民间消疫除灾，解苦救难。

(9)、语法：主谓式；作谓语、宾语；原指八仙拿出自己的法术本领过海，后用来形容各人使出自己的本事。

(10)、咱们的老祖宗在造汉字的时候，依据日月山川、走兽爬虫等，造出了像萌萌的画儿一样，简单易懂的甲骨文。小朋友们来猜猜看?，下面这是什么字呀？

(11)、道人说一个穷人，拿什么重金谢的，自己不过是出家人慈悲为本，怜他是个孝子，再者和他又有点缘份，所以指示指示。

(12)、法宝丨花篮。蓝采和得道后，他的花篮就成了宝贝，包罗万象，可通神明，驱邪除恶。

(13)、首先第一个神仙是铁拐李，他先第一个冲到海里，踩着变了特别大的葫芦在海上飘着前行。

(14)、第二个神仙是汉钟离，把自己的法物芭蕉扇往海里一扔，自己仰躺在扇子上，向远处漂去。

(15)、释义：神通，原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。

(16)、铁拐李原本堂堂白衣书生，元神出游回来时肉身被房火所毁，慌不择尸，投身跛腿乞丐。

(17)、除了配套设施加紧建设，预计今年上半年全部封顶，游乐项目也已经正在进行前期筹备工作，预计今年上半年开工建设。

(18)、一天，八位仙人要到东海去游蓬莱岛。本来，诸仙腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕洞宾偏偏别出心裁①，提出要乘船过海，观赏海景。大家一听也觉得很有意思，于是便答应了。

(19)、相传，吕洞宾、何仙姑、韩湘子、铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、曹国舅等八仙，在蓬莱阁上饮酒欢聚，醉别而归，铁拐李提议乘着雅兴，到海上一游，吕洞宾则建议八仙各凭道法渡海，各展仙家本事。

(20)、读了这篇故事，我知道了“八仙过海，各显其能”这句话的大致来源，也明白了人们各有各的本领，做事各有各的办法。在今后的学习和生活中，我们也要积极发挥自己的优势和本领。

3、八仙过海各显神通告诉我们什么道理

(1)、出处：明·施耐庵《西游记》第八十九回：“他三人辞了师父；在城外大显神通。”

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(3)、出处：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”

(4)、法宝丨纯阳剑。吕洞宾的宝剑很厉害，飞如青龙，可以隔空取命。

(5)、铁拐李见吕洞宾收回了宝剑，马上摘下自己的宝葫芦，对着船的后面，只听“砰砰”两声，船又加快了速度。汉钟离也不甘示弱，举起大扇子，扇了几下。船的速度又更快了。

(6)、这个形象太深入民心了。小时夏天，村里篱笆上常挂着种葫芦……八仙之一丨铁拐李原名李玄丨八仙之首，据说是巴国人。受云游的太上老君点化，再加世道不堪，最终李玄看破红尘，决定修道于石笋山。

(7)、比喻各自有一套办法或本领去完成任务。又叫做“八仙过海，各显神通”。

(8)、铁拐李，又称李铁拐。相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号“李孔目”。

(9)、八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。

(10)、此条亦见于《三洞群仙录》卷十五引《高道传》，当系后来张果老倒骑毛驴形象的雏形。何仙姑，据《历世真仙体道通鉴后集》卷《历代神仙通鉴》卷十四载称：

(11)、原来这山三十五里有一条大河，里面有条修炼多年的老龙，每天子午两个时辰，他会把自己的内丹拿出来吸收日月精华，到时候趁他喷出珠子，抢过来。怎么抢？念一句“庵哩烘哩烘”，那红珠就会飞过来，珠子到手赶紧回家，放在房里，到时候别说眼盲，就是别的要的什么东西，只要对着它轻轻念就可以了。

(12)、(八仙)民间广为流传的道教八位神仙：铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

(13)、龙王太子斗不过八仙，只得向龙王求救。龙王知道后，把龙王太子痛骂了一顿，连忙亲自把快板还给了蓝采和，一场风波总算平息了。

(14)、平和不平和，一肚子怨气，急得王氏反过来安慰儿子。她说自己虽然瞎了，但有个好儿子，没眼睛不耽误什么。平和内疚，更是下了决心，他要看看忠厚贞节的母亲为什么眼瞎，哪怕是上天入地，也要找到仙药来，治好她才甘心。

(15)、例句：在技术革新运动中，车间人人出主意，想办法，～，各显神通，很快就解决了生产中的十几项关键问题。

(16)、同时，八仙和其他道教神仙也有很多的不同之处。比如有很多道教神仙都是生而为神，但八仙原本都是凡人，他有的原本身份尊贵，有的出身下贱，可以说他们分别代表了民间男、女、老、少、贫、富、贵、贱这几种群体。

(17)、法宝丨法宝就是他天天背的筒子，叫道情筒，又叫渔鼓，可能占卜问事。另外张果老的驴不简单，可折叠，能大小，可日行万里。

(18)、第八位神仙蓝采和，不慌不忙，放下手中的花篮，也要过海了。

(19)、传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声"变″，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。不料，因此惹出一场麻烦来。原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。这天，他闲得没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人。花龙太子见此仙姿，魂魄俱消，早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；汉钟离打开蒲扇蛰脚底；张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；蓝采和攀住了花篮边；韩湘子放下仙笛当坐骑；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。

(20)、八仙过海，各显神通。现在来说，形容人们做事各有方法，各有本领，往往有大家比试的调侃。

4、八仙过海是神话还是民间故事

(1)、相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间有“八仙过海，各显神通(或各显其能)”的谚语，比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。

(2)、“宋钦宗靖康初封为正阳真人，元至元六年(1269)正月褒赠正阳开悟传道真君。”AG钟离权自称“天下都散汉”，艺术形象为手拿扇子，袒露大肚，乐呵呵的胖子，以突出其散仙的风度。

(3)、汉钟离急忙扇动扇子，不料那大鱼毫无惧色，嘴巴越张越大。这下，汉钟离可慌了神了。正在危急时，忽然传来韩湘子的仙笛声。那笛声悠扬悦耳，大鱼听了，竟然斗志全无，朝韩湘子歌舞参拜起来，渐渐浑身酥软，瘫成一团。

(4)、龙王太子知道八仙不会善罢甘休，早在半路上就安排好。他见大仙们来势凶猛，慌忙挥舞鱼旗，催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向八仙淹来。汉钟离挺着大肚子，飘然降落潮头，轻轻扇动蒲扇。只听“呼呼”两声，一阵狂风就把虾兵和蟹将都扇到九霄云外去了，吓得其他海怪连忙关了龙宫大门。龙王太子见汉钟离破了他的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。海里突然蹿出一条大鱼，张开闸门似的大口来吞汉钟离。

(5)、这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣，表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。