道家经典

1、道家经典著作不包括

(1)、大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

(2)、42知其不可奈何而安之若命，德之至也。《庄子•人间世》

(3)、(大意)：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

(4)、大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

(5)、13天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》

(6)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》

(7)、(大意)：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

(8)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(9)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(10)、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

(11)、《淮南子》，在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。

(12)、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

(13)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(14)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(15)、36天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》

(16)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(17)、我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

(18)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》

(19)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

(20)、大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

2、道家经典名言

(1)、43君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。《庄子•山木》

(2)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。。

(3)、(大意)：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

(4)、46至人无己，神人无功，圣人无名。《庄子•逍遥游》

(5)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(6)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(7)、今天分享十句道家妙语，希望大家能在忙碌的社会中，得到片刻的宁静和喜悦。

(8)、赏析：不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律，就没有什么事情做不成的。

(9)、7(最新分享)道勤易医学员-调理案例以及远程接收能量的反馈！

(10)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(11)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(12)、万物皆由道(物质)而生。三国魏·王弼《老子》三十四章注。

(13)、兴盛：老子以后，战国时期，道家内部分化为不同派别，著名的有六大派，除了老庄学派外，杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈慎到派、老子学派和宋尹学派都曾兴盛一时，其中以黄老派最盛。其时，黄老思想不但成为田齐的.治国思想，并通过百家争鸣对诸子产生了巨大影响，而且在楚国和吕不韦统治时期的秦也发挥过一定作用，以至于在战国末期形成了蒙文通先生所说的“黄老独盛压倒百家”的局面。

(14)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

(15)、(大意)：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

(16)、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

(17)、厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

(18)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(19)、独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

(20)、一个人生存于天地之间，顶多也就百年而已，相对于整个时空来讲，就像一匹小白马跳过一个很小的缝隙一样，只是一刹那而已。

3、道家经典短句

(1)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(2)、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》

(3)、4虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

(4)、10天地一指也，万物一马也。《庄子.齐物论》

(5)、无名者道之体，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真经取善集》。

(6)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(7)、合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

(8)、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

(9)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(10)、大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

(11)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

(12)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(13)、12大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》

(14)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

(15)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(16)、大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

(17)、天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

(18)、大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

(19)、一般的世人，都是看重利益；廉洁之士，看重的是名声；贤人君子，崇尚的是远大的人生志向；圣人看重的是内在的精神修养。

(20)、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

4、道家经典禅语

(1)、3挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》

(2)、《吕氏春秋》，黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。

(3)、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

(4)、(大意)：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

(5)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(6)、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人世间》。

(7)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

(8)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(9)、50巧者劳而智者忧，无能者无所求。《庄子•列御寇》

(10)、举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

(11)、山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

(12)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(13)、小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

(14)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(15)、21是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经》

(16)、我们平常人看别人一般看的还是比较准的，尤其是别人身上的毛病，但是能够看到自身毛病和缺点的人，就少之又少了。

(17)、天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》

(18)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。《庄子•山木》

(19)、大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

(20)、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

5、道家经典书籍入门

(1)、大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。