茗烟是男是女

1、茗烟按着一个女孩子是哪一集

(1)、袭人，是宝玉的首席大丫鬟，早年就因跟宝玉“偷试”被宝玉视为“与别个不同”，袭人于宝玉而言，似姐似母似恋人，宝玉早期对其是唯命是从，甚至断簪发誓过的，这样一个身边人，宝钗自己知道她的重要性，故在一次袭人对宝玉的抱怨中，宝钗便因“这丫头自有一些见识”而心下取之，不自觉坐在了袭人的炕上。

(2)、下面我们就来一一列举几件：恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂。这一回大家都非常熟悉，先开始秦钟、金荣、香怜、玉爱几个无非就是斗斗嘴磨磨牙而已，估计也打不起来。然而偏偏茗烟这个愣头小子掺和进来了，结果弄得鸡犬不宁，大闹学堂，可谓真真是个惹祸精。情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香。元妃省过后有一天袭人回家去了，宝玉倍感无聊，宁国府贾珍就叫他过去看戏，宝玉一向不喜欢看热闹戏，所以便想着去看宁府小书房中的一副美人画，谁知竟撞到了茗烟正和一个小丫头在干那警幻所授云雨之事。茗烟此时大概是想讨好宝玉，就撺掇宝玉到外面去逛逛，于是他们去了袭人家，接下来引出一大段花解语。这大概是宝玉第一次切身感觉到离别的可怕。西厢记秒词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心。话说宝玉跟姊妹们住进大观园后，心满意足，再无别项可贪求之心。日子久了，谁想静中生烦恼忽一日不自在起来，这也不好，那也不好，出去进来只是闷闷的。于是茗烟就把那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇脚本拿给他看。后来我们便看到了宝黛二人共读西厢的画面，从全书看来，此处应该是黛玉、宝玉真正把爱情挑明了的地方，之前的都是各自埋藏在各自的心底，不曾提及，也不敢提及。

(3)、古人认干亲不像我们今天这么随便，有很多的程式要走的，关键这个事是位高的贾母亲自定的，按说，贾政、王夫人不但要有所表示，荣国府和薛家怎么着也得举办正式仪式的。举个实例，雍正年间，隆科多和年羹尧结为干亲家，大摆宴席好几天，文武百官都来庆贺。贾薛两家虽不至于，但一顿酒席是必须摆的。这种事古人看得很重的。

(4)、女人有些错误不能犯，一旦犯了，可能终身难以洗白。尤二姐嫁给了贾琏，贾琏向柳湘莲提亲，要把尤三姐嫁给他。柳湘莲开始很高兴，满口答应，并把祖传的鸳鸯剑送给尤三姐做定情之物。

(5)、实际上探春说完了这一句，在王夫人那里根本没有下文，宝琴也的确是跟着贾母吃住，但王夫人与薛宝琴二人之间，曹雪芹连一次正面交流都没有让他们进行过，而且贾政好像根本就不知道这回事似的。更奇怪的事还在后面，宝钗因抄检大观园愤而搬离的当天，宝琴还和贾母一起吃了中午饭，可是转天的中秋节就不见了薛宝琴，通过史湘云之口知道，薛家姐妹就在这一两天内是一前一后离开了。还真是轰轰烈烈的来，悄无声息地走。这种哑谜和虎头蛇尾，岂不怪异？

(6)、      一九六四年，罗西(A．S．Rossi)首次提出双性化概念，认为个体可以同时拥有传统上男性应该具有的和传统上女性应该具有的人格特质。一九七三年，康斯坦丁诺普尔(A．Constantinople)通过对当时男性化～女性化量表(M—F量表)的综合分析，推翻了男性化～女性化模式的观点。 

(7)、小说第24回写宝玉身边共有五个小厮，一曰焙茗、二曰引泉、三曰扫花、四曰挑云、五曰伴鹤。后来几个小厮的名字不见了，只剩了“焙茗”了。这五个小厮的名字都很雅致，有茗、泉、花、云、鹤，非曹雪芹又有谁能想得如此之妙呢？

(8)、可没多久柳湘莲后悔了，他担心尤三姐人品有问题，便向贾宝玉打听，贾宝玉看女人的标准完全是脱离世俗的，他说尤氏姐妹是天生一对尤物，绝色佳人。柳湘莲说你又没见过怎么知道？贾宝玉说她们姐妹是贾珍大哥的两位小姨子，我和她们玩过一个月。

(9)、Ａ外貌：第三回的这段文字：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，睛如秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。”“越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角”。第十五回“王凤姐弄权铁槛(kǎn)寺”，宁府送殡的路上，凤姐记挂宝玉，惟恐有个闪失，便命小厮把他唤来。凤姐笑道：“好兄弟，你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上。下来，咱们姐儿两个坐车，岂不好。”宝玉的小厮茗烟非常了解宝玉。第四十三回“不了情暂撮土为香”，宝玉带茗烟私祭金钏。茗烟祝道：“二爷的心事，不能出口，让我代祝：……若芳魂有感，香魄多情……你在阴间，保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。”庚辰本此处脂评云：“写茗烟素日之乖觉可人，且衬出宝玉直似一个守礼待嫁的女儿一般，其素日脂香粉气不待写而全现出矣。今看此回，直欲将宝玉当作一个极清俊羞怯的女儿看。”这些话出自小说文本和脂评，应该是比较可靠的。第三十回隔着花枝，龄官也把宝玉错看成是女孩子，说：“多谢姐姐提醒了我，难道姐姐在外头有什么遮雨的？”第五十回，因为离得稍远，贾母眼花指着宝玉问：“那又是那个女孩儿？”又说：“想必原是个丫头，错投了胎。”(第七十八回。)贾政高兴时也承认宝玉神采飘逸，秀色夺人。宝玉像女孩也有人作参照。第九回“恋风流情友入家塾”说：宝玉和秦钟“都生的花朵儿一般的模样；又见秦钟腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风；宝玉又是天生成惯能作小服低，赔身下气，性情体贴，话语缠绵。”

(10)、2003年卢勤、苏彦捷对贝姆量表(BSRI)进行了认真的研究，考察了它在中国文化中的信度、效度，并进行修订。由原来的男性化和女性化条目各二十项，减至男性化条目十四项、女性化条目十二项，重新构成了贝姆量表简本。修订后的贝姆量表在信度和效度上有了明显的提高,修订后的与修订前的量表，其计分标准是一样的，只是男性特征的总分除以14得出其平均值、女性特征的总分除以12得出其平均值。下面我们姑且逐条对照，充当贾宝玉本人给他的性别角色的表现进行打分。当然，不同的人给她的分数会有不同，但大概不会相差太多。

(11)、      从生理上说，贾宝玉是一个男人，绝无问题。我们这里讲的不是生理的性别、生物学意义的性别(Sex)，而是社会学意义上的性别(Gender)。

(12)、学生们是天真无邪的，他们有自己的爱好，有自己的冲动，有自己的抑制不住，此时老师如何引导他们就非常关键了。

(13)、贾宝玉生长在万花丛中，他对身边的每个女人都格外珍惜。袭人骗他要出嫁，贾宝玉难过的痛哭流涕，为了不让袭人走，一连答应袭人三个要求。

(14)、就在四人琢磨怡红院和蘅芜苑的花草和药材谁可堪任时，平儿指出一个人来，说宝姑娘的丫鬟莺儿他娘是这方面的专家，宝钗一口回绝了，薛家是亲戚，薛家人揽大观园中事取利，难免不会让荣国府的奴才有想法。

(15)、小丫头有攀高枝的想法实属正常，袭人、晴雯也都这么想过，但金钏说了一些不合适的话把命丢了。

(16)、0贾芸——吴晓东(场记共4集)(配音王焰)

(17)、《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角反映了封建社会盛极而衰的时代特征，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判。

(18)、一是书房偏僻。贾宝玉看戏时是在宁国府的戏房里，他能一个人偷偷到小书房来，就是因为这里偏僻。贾宝玉出门，跟他的人不少，大小跟班的至少有李贵等八人跟随。到了宁国府后，那年纪大些的，有偷空去会赌钱的，也有往亲友家去吃年茶的，更有或嫖或饮的；那些小的，也都钻进戏房里去瞧热闹。这些人去的地方自然都是热闹所在，对比之后更能看出小书房的偏僻来。

(19)、虽然贾宝玉是在女儿堆里长大的，很多人可能以为他平常接触最多的就是袭人、晴雯这些人，其实不然。贾宝玉是公子，出门、读书不可能带着女眷，自然是要带着小厮的。而茗烟则是贾宝玉非常信任的小厮。

(20)、一天午后，贾宝玉来到王夫人房间，见母亲正在午睡，金钏在旁边捶腿，也是睡眼朦胧的，贾宝玉动作轻浮，去摸金钏的耳坠。金钏抬眼看了一下没理会，贾宝玉掏出一颗香雪润津丹，往金钏嘴里塞，金钏没拒绝，含在嘴里。

2、茗烟是男的还是女的

(1)、贾宝玉气得大叫一声“不得了！”，直接踹门进去了。茗烟和丫头都被吓了一跳，贾宝玉先是叫丫头赶紧跑，接着就是数落了茗烟一番，骂他怎么会做这种事。还说这个丫头是贾珍房里的，要是被贾珍发现，他就吃不了兜着走了。按照贾珍的性格，很可能直接将茗烟赶出府，甚至也可能是要处置茗烟了。贾宝玉虽然是骂了茗烟一顿，但是言语间还是在为茗烟考虑的。

(2)、再有，宝钗不仅一次跟人劝道“读书原本不是咱们女子分内之事，该留心针织女红方是”，可是呢？在湘云说完作局开诗社时，宝钗便将其约到蘅芜苑就作诗的规则彻夜长谈；生日宴上跟宝玉就戏曲滔滔不绝；更在多次诗社中拔得头筹，与黛玉平分秋色……更有，薛姨妈曾说过“宝丫头古怪，打小就不喜这些花儿粉儿的”，宝钗亦曾跟邢岫烟说过不喜富丽闲妆，而贾母等人参观至蘅芜苑时，更见其内无几件摆设，犹如“雪洞”……然而，在第八回，因莺儿的一句话宝玉央求要看金锁上的八个字，宝钗当着宝玉的面解开衣服扣子时，露出的竟然是大红袄子！大红的！一件素色衣服里面穿着大红的衣物，这说明了什么？宝钗并非真的讨厌艳丽装饰，而是为了打造一个朴实无华、无欲无求的人设，伪装了真实的自己。认识到宝钗的这些矛盾，很多事情也就不难理解了，譬如宝钗对贾府人和事的各种了解程度。湘云要作局邀诗社，宝钗主动为其出谋划策，提出了办螃蟹宴的法子，据其所言：“现在这里的人，自老太太起到园子里的人，多半都是爱吃螃蟹的”也就是宝钗对贾府上下的人，连口味喜好都做过了调查，如此，在滴翠亭仅仅听到声音便确定是林红玉，并对林红玉的性情了解之深，便不足为奇了。林红玉为怡红院丫头，再边缘还算是贾府下人，然宝钗除了贾府，连史家之事都能了如指掌，譬如在和袭人谈起史湘云的难处时，宝钗就说了湘云在家经常做针线到三更，平日里什么事都无法做主。其宝钗的“蝇营狗苟”卖无欲无求，端庄沉稳的人设，宝钗是真的很努力在做，故最初时候，宝钗给人的印象都是行为豁达、安分从时，然这位宝姑娘似乎不太安分。

(3)、王熙凤出了一个调包之计，骗贾宝玉说娶的是林黛玉，实则是薛宝钗，这个自以为绝妙的计策却被丫头傻大姐泄露给了林黛玉。

(4)、“卍”是从印度传来的文字，在唐朝被武则天命名为“wàn”，在藏语中“卍”就是“雍仲”，即雍仲本教。关于它在佛教中的深意我们以后再讨论，我们只看“雍仲”两字跟“雍正”的读音那么接近，就知道这是作者又在骂雍正呢。强奸“卍儿”的小厮又叫“茗烟”，跟明朝的“明”谐音。联系一下前文警幻仙子说宝玉“天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’”就可以知道这是作者在“意淫”。

(5)、  男性←———————Ⅰ———————→女性

(6)、在中国传统戏剧中，男性角色有一种非常接近女孩子的行当——小生。这种行当一般用来扮演文弱少年。这些角色或者是长相俊美、感情丰富的书生、公子，或者是风雅倜傥、运筹帷幄的文官、儒将。演员登台演唱有时也会用尖音假嗓。生活中，人们惯常称那些文雅清秀略带女性气质的少年为“奶油小生”。小生这一行当一般由青少年扮演，但有些剧种由女演员反串，效果反而更好，其文弱之气，女儿之风，表现得更为充分。越剧《红楼梦》中的贾宝玉就是这样。戏剧舞台上的这一角色显然为中国大众所喜闻乐见。据报道一九八七年版的《红楼梦》电视连续剧拍摄的时候，为扮演宝玉的演员的选择，导演大伤脑筋，甚至有的专家断言这一角色搞不成，因为没有合适的演员。女性反串已不能满足电视观众对银屏真实性的求。最后，《北京晚报》刊登一则广告，寻找“宝玉”。应征者万人以上，其中有许多自称是象女孩子的男孩。这说明了像贾宝玉这样略带女性气质的双性化男人不但多见，而且也普遍为中国为民众接受和喜爱。

(7)、秦可卿所说之事，其实核心的意思就是给后人留一个读书的地方，不仅可以没落时有退步之所，而且还能通过读书东山再起。

(8)、这都是贾宝玉身边至亲至爱的人，即便是他不熟悉的女孩，他也格外怜惜。贾宝玉的书童茗烟和小丫头卍(wan)儿偷情，被贾宝玉撞见，他怕小丫头受惩罚，告诉她赶紧跑，后来因为茗烟不记得卍儿的年纪，而替她感到惋惜。

(9)、三是书房干净暖和。寒冬腊月，茗烟和万儿私会，除了地方要隐蔽之外，屋里还要干净暖和。书房是大家大户的标配，要求必须干净而且暖和。宁国府生活足够奢侈，书房是门面，自然比一般的地方要好的多。

(10)、而“焙”字，那是茶道中不能省去的，而把“焙”与“茗”合作一人名，则与前四位小厮的名字就谐合。因为“茗烟”虽是有出典，但是《红楼梦》中根本没有在“烟”字上作什么特殊的描写和渲染。因此，我认为曹雪芹改茗烟为焙茗，是经过一番考虑的。

(11)、《红楼梦》第五十六回，探春一边改革荣国府的宿弊，一边搞大观园责任承包制，探春、李纨、宝钗和平儿四个人商量的不亦乐乎。

(12)、在这里贾瑞这个老师，显然还不如一个宝玉的奴仆李贵呢。

(13)、茗烟是曹雪芹小说《红楼梦》中的人物，即焙茗，老叶妈之子，贾宝玉贴身书僮。他不安世事，淘气顽皮，是宝玉叛逆思想、叛逆行为的支持者和同情者。

(14)、书中有个叫“卍儿”的女孩子，被宝玉的小厮茗烟按在一个小书房里施行强奸被宝玉发现后吓跑了。这个女孩儿只出现过这一次，这个情节让我们觉得不可思议——它到底在书中起一个什么作用呢？难道只是为了说明茗烟的滥情霸道吗？肯定没有这么简单。

(15)、别名 龙儿、玄烨、小卓子、楠哥、萌叔

(16)、“焙茗”，这个名字初见于小说的第9回，本称“茗烟”，直到了第24回方改为“焙茗”。可是，第34回之后，到了第39回时又忽然改为茗烟。这究竟是版本问题呢？还是曹雪芹的疏忽？让红学专家们去考证好了。我这里只想说，将“茗烟”改为“焙茗”是对的。

(17)、到目前为止，我对茗烟最大的印象，有点像红娘、春香的角色，又不尽相同。春香闹学，是有名的段子，茗烟闹学堂，也是轰轰烈烈，鸡飞狗跳的；红娘和春香都是那个大胆的丫鬟引着深闺小姐追求自由的人，茗烟虽没有大胆到明着去违抗封建礼教，事实上，感觉他也没有这方面的觉悟，只是一个调皮的会背着大人偷偷做些小动作的小孩子而已，但是他也的确私下里帮着宝玉做一些有的没的的事情，西厢记什么的，也靠他传递呢，间接起到了唤醒宝黛体内向往自由恋爱的细胞的作用。

(18)、还有宝玉什么事都不瞒着茗烟,如《红楼梦》第四十三回“闲取乐偶攒金庆寿，不了情暂摄土为香”中，有一段人们所熟知的情节。那天贾母给凤姐过生日，而宝玉一早就跑出了门，“只见宝玉遍体纯素，从角门出来，一语不发，跨上马，一弯腰，顺着街就跑下去了”。宝玉的行动有些古怪，他想干什么，要到那里去，宝玉未讲，茗烟也一时摸不着头脑。但机灵透顶的茗烟从宝玉的穿戴、表情、买香等表现中，很快就猜到了小主的心事，因此给主子出主意去水月庵，还建议到井台上焚香祭祀，这些都十分投合了宝玉祭祀“金钏儿”这件“不能说出口”的心事。主仆二人来到井边，宝玉掏出香来焚上，含泪施了半礼，一语不发，使人纳闷。这时只见茗烟忙趴下磕了几个头，口内祝到:“我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的，只有今儿这一祭祀，没有告诉我，我也不敢问。只是这受祭的阴魂，虽不知名姓，想来自然是那人间有天上无双的极聪明、极俊雅的一位姐姐或妹妹了。二爷心事不能出口，让我代祝：你若芳魂有感，香魂多情，虽然阴阳间隔，即是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可。你在阴间，保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可托生这须眉浊物了”。说毕，又磕了几个头，才爬起来。这一通新鲜的祝语，真是妙趣横生，连含着泪的宝玉都撑不住笑了。从茗烟的代祝可以看出他确实了解宝玉的心思，能猜到祭祀的是俊俏的姐姐或妹妹，甚至猜到了宝玉祭祀的是含冤跳井的“金钏儿”。

(19)、秦可卿的判词里有这样一句：漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。贾府里的最大丑闻就发生在贾珍和秦可卿之间。虽然平时大家都不肯说破，但是老仆人焦大喝醉酒后，忍不住骂出了爬灰之事。秦可卿因此一病不起，最终只好一死了之。秦可卿之死，无论是贾珍还是贾蓉，都有不可推卸的责任。这样的父子两人竟然也会有书房，实在是一种巨大的讽刺。

(20)、茗烟作为宝玉的随身小厮，在宝玉心目中的地位不会低于那些碧痕和秋雯那些在宝玉房中的一些的大丫鬟，虽然红楼梦的大部分情节都是在大观园中发生的，男仆人出现的几率不大，但是茗烟作为宝玉的小厮却给我留下了深刻的印象。

3、茗烟为什么改名

(1)、贾宝玉被贾环故意烫伤，被马道婆下蛊，被被父亲打，林黛玉都是痛在心里，流泪不止。贾宝玉被紫鹃吓疯，林黛玉更是心疼的把喝的药全吐出来。还有跟情敌薛宝钗吃醋，生闷气流眼泪不计其数。有人统计，仅前80回，林黛玉就流泪37次。

(2)、      一九七四年，美国心理学家桑德拉·贝姆(Sandra Bem)以社会赞许性为基础，设计一套测量性别角色的量表——贝姆性别角色量表(Bem Sex Role Inventory，简称BSRI)。用此量表测试，把人的性别角色分为四种：双性化(androgynous)、男性化(masculine)、女性化(feminine)以及未分化(undifferentiated)人格。她对美国德克萨斯州立大学75名大学生抽样调查，结果发现：约有三分之一(女性为27%、男性为32%)的人具有双性化气质。双性化理论模式认为：第男性化特质和女性化特质不是位于单一维度的两极上，而是两种相对独立的特质，个体可以是双性化的，即他(她)可以既具有男性化特质也具有女性化特质；第与其他类型的个体相比，双性化个体具有更好的灵活性与适应性。贝姆认为，只有男性特质或者只有女性特质的人缺乏适应能力。这里说的“双性化”既不是性错位、性混乱，也不是异性癖、也非生理上的雌雄同体。“双性化”概念主要强调两性人格心理特征的混合，而心理学家们倾向于将“双性化”看作男女人格中，正性特征的高水平整合。也即是说这是一种兼具男女两性人格优点的综合性人格类型，在一个人身上同时具备男性与女性的兴趣、能力和爱好，尤其是心理气质方面具备男性与女性的长处与优点。心理学界普遍认为这是一种理想的心理模式。 

(3)、宝玉和宝钗婚后的生活情景，在49回已经曝光

(4)、茗烟回头，见是贾芸，便笑道：“何苦二爷唬我们这么一跳。”因又笑说：“我不叫‘茗烟’了，我们宝二爷嫌‘烟’字不好，改了叫‘焙茗’了。二爷明儿只叫我焙茗罢。”贾芸点头笑着同进书房，便坐下问：“宝二爷下来了没有？”

(5)、10旺儿媳妇——白雨玲(道具共3集)(配音徐文燕)

(6)、4月18日晚，仪征红迷会于QQ群芹梦轩文化艺术沙龙举办在线讲座，邀请中国红楼梦学会理事王富鹏老师向红迷们介绍了《红楼梦》人物的性别角色和双性化问题。王富鹏老师由浅入深，从性别角色和双性化问题的研究历史入手，并以贾宝玉为例，从其外貌、居所、装束等方面展开研究，分析了贾宝宝具有的男女两方面性格特征，并举一反引导红迷们分析《红楼梦》其他人物的性格，红迷们积极响应，讲座取得了良好的效果。现将王富鹏老师讲座内容大致摘录如下，以供红迷参阅：

(7)、四十九回，薛宝琴闪亮登场，重点落在贾探春的一句话上：“老太太一见了，喜欢的无可不可，已经逼着太太认了干女儿了。老太太要养活，才刚已经定了。”薛宝琴这就算是一等诰命夫人贾母的孙女了，王夫人的干女儿，贾元春的干妹妹，乖乖，宝琴从商贾之女算是完成了公府千金的华丽转身。

(8)、尤氏唯一痛哭，是在公公贾敬灵前，尤氏反常表现

(9)、根据卡尔·容格《人类及其象征》等，以及《妇女心理学》的作者珍尼特·希伯雷·海登和罗森伯格等人的观点，男性心理一般应该具备这些品质：理性、原则性、坚定的信念以及承担义务和责任的勇气。 贾宝玉是一位善于独立理性思考，有自己独特思想的人物，有反抗世俗的勇气；他执着于自己的信念，讲究原则。

(10)、曹雪芹安排这个故事情节，很有可能是对当时清朝的不满，等待着“反清复明”的人能重回巅峰，好好的羞辱一下清朝，为什么说是“反清复明”的人呢？“茗烟”嘛！实力不强，像一缕青烟，一吹就散了。这样还能把“卍儿”按在地上，作者写“卍儿”能“意淫”到什么程度，大家尽可能想像就行了。

(11)、金钏的话暴露了她的想法，王夫人肯定不能接受，在她眼里金钏只是一个丫头，做妾都未必够格。

(12)、智能儿不知去向，秦钟命归黄泉。但他们都不枉来世上一趟，因为他们轰轰烈烈地爱过一回，因为他们有过义无反顾、忘乎所以的挚爱追求，因为他们有过跌荡起伏、狂乱不羁的情感投入。也让我们有机会感受平凡人物的爱恨悲欢，以至于让我们忽略了他们因为滥用激情、透支身体、蔑视礼俗而付出的高昂代价，和最终的悲惨结局。我曾设想智能儿和秦钟的另外一种结局，但我失败了。因为即使秦钟不死，以他的秉性我也不敢保证，他在面对强大的舆论攻势时会不会退缩，在面临众叛亲离时他是否能保证对智能儿不离不弃，看来他们的爱情注定是个悲剧。

(13)、黛玉风流袅娜，宝钗便妩媚鲜妍，黛玉才情过人，宝钗便博学多闻，黛玉灵动，宝钗沉稳，黛玉舌灿莲花，宝钗则“罕言寡语”……两两相对又伯仲不分，然而，就像很多朋友说的，《红楼梦》读得越多，越会对宝钗从无感到疑惑再到反感，到底为何？首先可以肯定，“金玉良缘”不是让人们讨厌宝钗最主要的原因，黛玉前世是绛珠仙子，此生下凡还泪，跟宝玉有前世之盟，感情上确实更得读者支持，然毕竟男未婚女未嫁，宝钗完全有竞争的权利。若要细究，大抵是几个缘故：其宝钗的各种矛盾这种矛盾确切而言就是假！具体怎么表现呢？

(14)、 不过，性别角色的研究很快发现了这种男性化～女性化模式存在的问题。珍尼特等人的《妇女心理学》说：“将所有或绝大多数妇女归入女性气质，将所有或绝大多数男人归入男性气质的想法，……是相当天真的。”

(15)、这贾瑞真的不争气，一天的课，是一塌糊涂，班级乱作一团，最后还是宝玉的奴仆李贵出面，算是把事情平息了。

(16)、此后，我们便常见袭人常往怡红院跑，譬如第二十四回宝玉从北静王府回来时怡红院空无一人，文中交代袭人被宝钗请去打结子了，而我们知道莺儿就是打结子的高手。而袭人因取宝钗，多次为宝钗接近宝玉制造了机会……

(17)、若论认干亲，《红楼梦》里有两例轰轰烈烈而有影响力的认干亲。一例是贾母太喜欢薛宝琴，逼着儿媳妇王夫人认宝琴为干女儿，宝琴也就成了贾母的干孙女，宝玉的干妹妹；还有一例是黛玉五十七回认了薛姨妈为干妈，五十八回薛姨妈住进了潇湘馆，五十九回，莺儿编了个新鲜花篮送黛玉，黛玉边晨妆边向莺儿说：“我好了，今日要出去逛逛。你回去说与姐姐，不用过来问候妈了，也不敢劳他来瞧我，梳了头同妈都往你那里去，连饭也端了那里去吃，大家热闹些。”看到没有，黛玉直呼宝钗为“姐姐”，呼薛姨妈为“妈”，薛姨妈和宝钗在此之后对黛玉如何，曹雪芹自此再也没有写一个字。

(18)、“错爱”的前提是“错”，就是说这份爱情要有一个悲剧的结尾。还要属于自由恋爱的那一种，当然也包括单恋。按照这个标准，智能儿与秦钟之间的爱情就应该算是“错爱”，所以就补上这一篇。只是曹公对他们的情感历程描述得太简单，似乎他俩只为劝世而存在。就象茗烟和卍(万)儿的爱情只为体现宝玉对袭人的性依赖一样。

(19)、夕小灰，失忆半妖，天资聪颖、却勤勤恳恳，无名饭馆新任老板。

(20)、智能儿和秦钟都出场在第七回，这又是曹公的妙笔所在。表面上说惜春与智能儿顽耍，却暗示着惜春将来青灯木鱼、朝钟暮鼓的人生结局。这回上半部分出场的智能儿，与下半部分出场的秦钟似乎没有任何联系，却为他们后来的一段风流韵事埋下了伏笔。这其中也包含了，身在世俗之中的贵族小姐对佛门的倾慕，和置身佛门的小尼姑对世俗生活的向往。

4、茗烟第一次出场

(1)、      智能本是水月庵里的一名小尼姑，但是“只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了”，很显然贾母是对这种忘记“书礼”的一种批评，但是换个角度说，这也是这个年龄段所应该有的一种本能，所以不单单是智能，即便是傲娇的妙玉见了宝玉，竟也成了“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”，虽然邢岫烟没有体会过宝玉和黛玉之间那种轰轰烈烈的爱情，但是她的悟性颇高，可以直接看出妙玉——一个带发修行之人——对于宝玉的感情，明眼人都清楚的，再看看小红，龄官无一不是甘愿堕入其中。

(2)、作用亲似兄弟的关系，所以可以说茗烟是宝玉第一个可用之人，如果说林黛玉与紫鹃主仆二人形式上是主仆，实际情同姐妹，那么宝玉与茗烟看似主仆，实际亲如兄弟，宝玉待茗烟甚至比宝玉同父异母的弟弟“环三爷”要亲多了。 

(3)、贾府历经百年宝贵，终于不可避免地走上下坡路。尤其是宁国府在贾珍的管理下，老爷不像老爷样，少爷不像少爷样，丫环不像丫环样。

(4)、。贾宝玉的这句话说得相当有威慑力，因为在贾府的管理中，不论是主子还是仆人，是严禁男女之间私下里发生这种事情的。很奇怪的是，贾宝玉在责怪两人之后，竟然主动放走了万儿，对茗烟也不没追究。这是为什么呢？

(5)、      宝玉男性心理特征的总分为69分，除于14约得93分；女性心理特征总分为65分，除于12约得42分。宝玉无论男性心理特征还是女性心理特征均高于9的平均值，故宝玉的心理性别应该为双性化的类型。对宝玉的性别角色特征进行测量所得出的结果，不但印证了笔者对其社会性别角色的论述，而且也使其双性化的性格特征更加清晰地展示出来。

(6)、秦钟作为一个学生，他是以秦可唧弟弟的关系进入到贾家的义学里来的，本应该在这里努力学习，可是他竟然与香怜弄眉挤眼，假出小恭，走至后院。结果金荣他们发生口角。

(7)、趁今日富贵，将祖坟附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了定例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无竞争，也没有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步。

(8)、“茗”字出现比“茶”字晚些，唐宋人说茶树上的叶子“早采者为茶，晚采者为茗”，茶与茗并列流传于后世，至今一些文人雅士仍然称茶为茗，特别是在书画家和诗词中用茗者甚多。

(9)、但是王熙凤没有按照她所托付的去做。贾府被抄家后，最终没有了读书所在，贾府后人也永远失去了东山再起的机会。

(10)、茗烟这个角色在《红楼梦》这部书中应该算是个小人物，戏份并不多，也不会引起人们的太多注意。然而细细想来他的每一次出场却又会引起很重要的事情发生。

(11)、茗烟心知肚明，为了能够让贾宝玉把自己和万儿的私情烂在心里，就必须让贾宝玉把便宜占的位。正是基于这种心态，所以他才主动提议带领贾宝玉到外面玩，而在贾宝玉说出想去袭人家的意图后，他稍微一推辞，便马上行动。

(12)、0贾母——李婷(全剧表演教师)(配音吕中)

(13)、然而金钏怕贾宝玉听不懂，让他去东院抓贾环和彩云偷情，贾宝玉说没兴趣，只想守着你。这时王夫人忍无可忍，给金钏一巴掌，骂她是小娼妇，教坏了贾宝玉。其实自己儿子有毛病她不说，偏要赖金钏。

(14)、不仅如此，曹雪芹如此安排还巧妙地揭示贾府没落的根源。

(15)、在秦钟和宝玉与金荣在学堂发生矛盾时，茗烟愤不顾身舍身护主，虽然受到李贵的镇压，但是在被撵出学堂后依旧在窗户上为主人摇旗呐喊，帮腔。这点就充分显示了茗烟和宝玉的主仆之情是十分深厚的。

(16)、不知道是否有人注意到，这五个人名字中──焙、引、扫、挑、伴，都是“动词”。显然这不是随便用的。联想到《红楼梦》中所写的丫鬟以琴棋书画命名，可见写小厮有泉、花、云、鹤，不能缺“茶”──“茗”的。

(17)、曹雪芹为何要这样安排呢？其实是一种嘲讽。嘲讽宁国府里没有读书人，书房里也成了男盗女娼的场所。

(18)、茗烟和万儿私会选择的地点很实际，符合他们的身份、地位和当时的情形。

(19)、有人说“茗烟”的谐音是“名言”，及至后文改名叫“焙茗”而其谐音是“悲鸣”，这是否预示着“名门望族、一言九鼎"的贾府最后会走向“哀鸿遍野，到处悲鸣”的结局?

(20)、有人说“茗烟”的谐音是“名言”，及至后文改名叫“焙茗”而其谐音是“悲鸣”，这是否预示着“名门望族、一言九鼎"的贾府最后会走向“哀鸿遍野，到处悲鸣”的结局。这个谐音法预示贾府结局的说法我不认同，我认为茗烟和焙茗只是个名字而已，而且是结合宝玉喜欢喝茶起得与茶有关的名字。

5、茗烟是谁的小厮

(1)、在国际上所有的测量男人和女人的心理性别的量表中，运用得最为普遍的是贝姆性角色量表(BSRI)。心理学家桑德拉·贝姆建立的这个性角色量表，共二十个项目，由六十个形容词或描述性短语组成，采用七级记分制。也就是在一个尺度上，根据每一个词或短语对某个人的性别表现进行七分制打分。如果从来没有或几乎从来没有表现出这种特征得一分；如果总是或几乎总是如此得七分。这六十个形容词或短语中有二十个词一般被认为具有女性色彩，另外二十个词被认为具有男性色彩，还有二十个词是中性的，即不是性别定性的。要求逐条对照，自我评定。见下表：

(2)、《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

(3)、柳湘莲心里全明白了，找到尤三姐索要宝剑，尤三姐羞愤难当，拔剑自刎，柳湘莲看见死去的尤三姐又后悔了，趴在尸体旁大哭，最后疯疯癫癫的出家了。林黛玉还泪林黛玉是《红楼梦》的女一号，也是贾宝玉最喜欢的女子，关于他俩的爱情有一段美丽的传说。贾宝玉的前世是赤瑕宫神瑛侍者，林黛玉的前世是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草，神瑛侍者常以甘露浇灌绛珠草，使得绛珠草修成一个女体。

(4)、贾家是有义学的，由年高有德之人为塾师。当下义学里的校长兼教师就是贾代儒，这一日贾代儒有事回家，只留下一句七言对联，令学生对了，明日再来上书，将学中之事又命长孙贾瑞管理。

(5)、不过，传统的性别模式认为，人的性别角色结构是单一维度的，男性特质，女性特质是该维度的相反两极，每个人的性别角色都处在由这两极构成的连续体中某一点上。在这一点上其性别角色和性度都得以显示。传统的性别角色理论还认为，具有男性特质的男性和女性特质的女性心理发展更健康。因此，以往众多的心理学学者都十分重视性别角色定型。一九三六年，Terman和Miles创造了两个对立的人格特征词：男性化和女性化。在此基础上他们编制了第一个男性化～女性化量表(M—F量表)。两个观点：第男性化特质和女性化特质位于单一维度的两端，二者被认为是对立的，个体越趋于某一端，就会更少地趋于另一端；第拥有男性化特质的男性和拥有女性化特质的女性心理最健康，而过多地表现出女性特质的男性和过多地表现出男性特质的女性会被认为存在心理问题和适应问题。

(6)、李楠，1965年1月6日出生于河北省，成长于北京，毕业于北京舞蹈学院民族舞系，中国内地男演员。

(7)、宝钗笼络袭人，非常的了解连宝玉都不认识的粗使丫头小红，茗烟儿是宝玉的首席小厮，看看，宝钗的贴身侍女莺儿一家人和怡红院的人打得火热，难道仅仅是巧合？

(8)、红楼梦第十九回，贾宝玉到宁国府去听戏，因不喜欢热闹，想起宁国府有一个小书房，里面有一张美人画，所以私自前去观赏。没想刚到书房前，就听见里面有声音传了出来，宝玉以为画中人活了，大着胆子舔破窗纸向里一看，发现茗烟和万儿在一起云雨。

(9)、尤氏唯一痛哭，是在公公贾敬灵前，尤氏反常表现

(10)、贾宝玉和林黛玉是一对风流小冤家，爱的越深，越相互折磨，林黛玉的世界只有贾宝玉，不知道为贾宝玉流多少次眼泪。

(11)、第作为宝玉的一个男知己的存在，在凤姐生日那天，宝玉外出祭奠金钏，带的是茗烟、在过节宝玉无聊去袭人家的时候，带的是茗烟。甚至在《西厢记》这类的书也是茗烟带给宝玉的。甚至可以说，茗烟带书这个情节是宝黛二人打开思想禁锢，形成反封建礼教思想的启蒙者。在茗烟代祭金钏的那回里面，他说，在他跟着二爷的这几年，二爷的心事没有他不知道的。试想下这句话，在红楼梦中谁能做到宝玉的心事全都知道呀，袭人不能、晴雯不能，甚至连我们的第一女主角黛玉都因为不了解宝玉的心事而哭了多少眼泪，唯有茗烟。

(12)、认干亲摆酒请客，这是一种以示重视和诚恳的表达方式……

(13)、这两件事，其实也透漏出来，贾宝玉的等级观念还是存在的，毕竟他生活在那样一个年代。

(14)、同样是一句玩笑话，薛姨妈说：“……你见我疼你姐姐了你伤心了，你不知我心里更疼你呢……”黛玉就说，那我现在就认姨妈做娘，姨妈要是不认，就是假疼我了。薛姨妈就说，你要不嫌我，现在就认下才好。就是这么一句看似玩笑的话，这个干亲算建立起来了。前文我们写到了，黛玉的确是喊薛姨妈为“妈”，喊宝钗“姐姐”了。

(15)、为什么会这样？因为他和袭人刚刚有过云雨之事，两人的感情极剧升温，有那种“一日不见如隔三秋”的感受。但是贾宝玉作为贾府里最尊贵的公子哥，想要正式去袭人家里拜访是不可能的事情。一个是按照当时的规矩，主子不能私自到丫鬟家里；另一个他正式出门必须经贾母允许，因为他出门的排场很大，身边要跟好多人。有了这些羁绊，他无法自由行动，所以趁机抓住茗烟的把柄，让茗烟言听计从一起干“坏事”。

(16)、       一 、性别角色和双性化研究的历史

(17)、属于男性特征的二十个条目，各项得分之总和再除以就是个人的男性气质的得分；属于女性特征的这二十个条目，各项得分之总和再除以就是个人的女性气质的得分。属于中性的一栏置而不论。男性气质和女性气质的估计中值都是9分。如果一个人男性气质的得分高于9分，女性气质得分低于9分，那么就可以说这个人的男性气质强，女性气质弱，其气质类型总体上就属于男性气质；如果一个人女性气质得分高于9分，男性气质得分低于9分，那么就可以说，这个人女性气质表现比较突出，其气质类型总体上就属于女性气质；如果两者都高于9分，那么这个人就具有男女双性化气质；如果两者都低于9分，则被称为“未分化型”的气质，或“非男非女”气质。对照贝姆性角色量表(BSRI)，任何一个人都可列入四大类气质类型中的一种，即男性气质、女性气质、男女双性化气质和未分化型。这个贝姆量表，使用最广泛，信度最高。

(18)、在《红楼梦》一书中，贾宝玉最得力的书僮和小厮就叫焙茗。一般认为焙茗即茗烟。但早期版本的《红楼梦》中并未交代改名事宜。程本及后来的通行本在二十四回中有交代：只见茗烟在那里掏小雀儿呢。贾芸在他身后，把脚一跺，道：“茗烟小猴儿又淘气了！”

(19)、就这一会儿的工夫，聪明的茗烟马上知道贾宝玉要干什么，主动地提出：“这会子没人知道，我悄悄地引二爷往城外逛逛去，一会子再往这里来，他们就不知道了。”贾宝玉先是假装不同意外去，而后又说出自己的想法：“以我的主意，咱们今早你花大姐去瞧他在家作什么呢？”茗烟心领神会，偷偷陪着贾宝玉，私自从后门往袭人家中去了。

(20)、其实无论是王夫人、还是薛姨妈，两个人谁也没有把这个干亲当回事，根本就没往心上放。你看人家老叶妈和莺儿的娘，两家奴才秧子，结了干亲，巴巴的摆酒请客，或许宴席寒酸，或许言语粗鄙，但心是热的，情是真的。反观贾薛两家，严格说来，是王夫人和薛姨妈姐妹，大宴小席的多了去了，薛蟠纳香菱为妾不是就摆酒请客过明面了吗。贾府更是，赏桂花要摆酒、游园子要摆席，大小主子过生日不但摆酒席，还要唱戏呢。认干亲时，语言上恨不能拿出二十分的华丽，真要落到实处，却是吝啬到连虚礼都不愿意走走过场呢？

(1)、其秦钟是主子，在贾宝玉的观念里，主子和下人们有染，算不得什么。智能儿虽然不算是真正的贾府的下人，但也只是贾府家庙的一个小尼姑，也是地位卑下者。茗烟却只是一个下人，下人就要紧守本分，不能乱来。

(2)、二是书房里很少有人来。宁国府里没有读书人。贾珍是世袭的官，贾蓉是秦可卿死后来花钱买的官，两代男主人都是不喜欢读书之人，所以书房平时是无人的，过节期间更不会有人到书房里来。

(3)、被机灵的贾蔷知道后，贾蔷又不想惹各方，他只把这事，如此这般，挑拨几句告诉了茗烟。茗烟是一个年轻不谙事的奴仆，平日里就无故欺压他人的，如今得了这个信，便一头进来找金荣。迅速使事态由口角转化成了武斗。

(4)、贾瑞束手无策，是宝玉的仆人李贵喝住了众人。

(5)、从贾瑞来看，你作为老师，你不重视你平时的言行举止，不在学生中树立好自己的威信，在关键时刻，你尽管是老师，但你真的不顶用啊！

(6)、他闯进去后惊散两人，并在茗烟的求情下，不再追究此事。

(7)、真实原因隐藏在后面发生的事情里。红楼梦书中写得很清楚，贾宝玉问完茗烟丫头万儿的情况之后，并没有带着茗烟离开“出事”现场，而是在小书房里沉思一会儿。

(8)、为啥宝钗推荐她呢？因为这老叶妈和莺儿的娘关系不是一般的好，两家结成干亲家，莺儿认了老叶妈做干娘，而且很庄重，两家为此是摆酒请客了的。所以，老叶妈承包了这个事，她有不懂的，莺儿的娘自会出手相帮。

(9)、贾母为给宝玉治病，决定以结婚冲喜，算命的说娶带金的女孩最合适，毫无疑问就是薛宝钗。但是贾宝玉喜欢的是林黛玉，不喜欢薛宝钗，而且他没有全傻，骗不了他。

(10)、《红楼梦》，清代长篇人情小说，又名《石头记》、《金玉缘》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。

(11)、性别角色是指个人在社会化的过程中，通过模仿学习逐渐形成的一套与自己性别相应的行为规范。性别角色是指社会学意义的性别(Gender)，而不是生物学意义的性别(Sex)。生物学意义的性别(Sex)也许是不可逾越的，而社会学意义的性别(Gender)则是可以改变的。性别角色的标准体现了社会文化对男性和女性的不同期望。性别角色的发展形成受后天社会环境与文化的影响很大。性别角色的划分根据既不是生理性别，也不是性取向，而是从人格特质来进行区分的。1894年，Ellis的《男性与女性》一书的出版标志着性别角色开始成为心理学研究的课题之一。一个人在社会上除了表现出一定的性别角色之外，还存在着性度(degree of sex difference)的不同。性度，是指一个人具有的男性化特征和女性化特征的程度。由于个体的社会行为，使得在社会里，每个人都存在着男性度和女性度。每一个男人或女人都存在着男性度和女性度的不同比例的搭配，现实社会中不存在纯男性特点或者纯女性特点的人。“纯爷们儿”或“纯娘们儿”，实际上并不存在。