哲学是什么的概括和总结

1、哲学是什么内容

(1)、对唯心主义不能全盘否定。唯心主义在认识领域强调反思的作用，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。

(2)、④真正的哲学是时代精神的精华。真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。

(3)、①一切事物的存在都是有条件的，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。②反对：无视客观条件而发挥主观能动性；片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为。

(4)、具体科学的进步推动哲学的发展，哲学以具体科学为基础。哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。

(5)、★真理的条件性表明任何真理都是绝对性和相对性的统一(绝对真理和相对真理)。

(6)、(1)实践及其特点。①实践是人们改造客观世界的物质活动；实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。②实践的特点：实践具有客观物质性；实践具有能动性；实践具有社会历史性。③人类基本的实践活动有三种，即改造自然的生产实践，变革社会的实践，探索世界规律的科学实验。

(7)、C．特殊性包含着同类事物的普遍性                      

(8)、①哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，其本义就是爱智慧或追求智慧。

(9)、①赫拉克利特：火产生一切，一切都复归于火。

(10)、★哲学有正确和错误、科学和非科学之分，只有真正的哲学才是“正确反映”，才是“时代精华”(真正的哲学在不同程度上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果)，而不科学的哲学则是“错误反映”，是“时代糟粕”。

(11)、C．在自然观上是唯物主义，在历史观上是唯心主义

(12)、★ 重点把握：(通过意识)人能够能动地改造世界

(13)、黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化 

(14)、矛盾分析的方法是认识事物的根本方法。主要是：

(15)、矛盾的普遍性原理： (1)矛盾的普遍性含义：事事有矛盾；时时有矛盾。 (2)方法论：在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

(16)、⒀慧能(唐)时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动”。—《坛经》

(17)、★注意①并非任何量变都会引起质变，量变必须达到一定程度才能引起质变。②发展离不开质变，但并非任何质变都是发展，只有前进的、上升的质变才是发展。③事物在总体上数量不变，只是由于构成事物的成分在结构和排列次序上的变化，也能引起质变，这是量变引起质变的一种特殊情况。④对于那些不希望发生的质变(消极的质变)，则需要把量变控制在一定限度内，这要求我们要坚持适度原则。

(18)、⑵思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题，

(19)、“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。这两个成语都强调(   )

(20)、人的主观精神(人的目的、意志、感觉、经验、心灵)是世界的本原

2、哲学是什么四个方面

(1)、区别：什么是一切从实际出发、实事求是(P41)？什么是解放思想、与时俱进(P51)？ 联系：(1)解放思想、与时俱进是实事求是的内在要求和前提。(2)实事求是是解放思想、与时俱进的目标和归宿。 方法论：面对激烈的国际竞争，面对日新月异的科技发展和社会变化，为了国家和民族的振兴，我们必须做到：坚持一切从实际出发、实事求是，不断解放思想、与时俱进，求真务实。

(2)、  ④从特点看：哲学既是世界观又是方法论，哲学是世界观和方法论的统它有科学与非科学之分

(3)、 第把自然科学中的物质结构直接混同于物质概念。

(4)、人们(动物的活动是一种本能，不是实践活动)

(5)、           五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土

(6)、②(处理的关系：)致力于从总体上把握人与世界的关系。

(7)、(特别提醒)中国特色社会主义理论体系包括：

(8)、第在西方哲学发展的两千多年中，否定性思维是推动哲学不断前行、不断丰富自身的理论自觉，没有否定，就没有肯定。从积极意义上讲，否定不是一味地摧毁，而是不断追求真理、探索真理、发现真理的过程，是为哲学范式的转换、哲学自身的建构和发展创造条件。第将这种以否定性思维为核心的哲学理论推向人类活动的实践领域，是哲学作为时代精神的显现，它为人类解放思想、打破一切陈规陋习的束缚奠定理论基础，更为人类社会进步指明方向。 

(9)、       朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理” 

(10)、中国共产党把马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际结合起来，在推进马克思主义中国化的进程中产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。

(11)、(2)社会变革的先导。真正的哲学可以通过对旧制度、旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想；可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；可以动员和掌握群众，转化为变革社会的巨大物质力量。

(12)、各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系

(13)、整体功能小于各部分功能之和(各部分以欠佳的结构形成整体)

(14)、⑶历史上不同的理论表达：天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气

(15)、D、对社会存在和社会意识谁决定谁的不同回答

(16)、发展的普遍性： 自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。

(17)、①从本义上看：哲学是一门爱智慧或追求智慧的学问；哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”；

(18)、哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期，当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高，人们开始思索世界的本质等理论问题，人类早期的哲学思想出现了。

(19)、★世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点

(20)、④范缜：形存则神存，形谢则神灭。⑤王夫之：气者，理之依也。

3、哲学的概念是什么 简短

(1)、①第一次在科学的基础上实现唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。

(2)、⑤哲学是具体科学的总和，哲学和具体科学是整体和部分的关系。(×)

(3)、哲学是“科学之科学”，是具体知识的总和。(x)

(4)、历史观上的唯心主义，即不能把唯物主义观点贯彻社会历史领域去，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量，从而在历史观上陷入了唯心主义。

(5)、把客观精神(如上帝、鬼神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的世界只是这些客观精神的外化和表现。

(6)、①第一次在科学的基础上实现唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。(历史观是对人类社会的认识)

(7)、原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性

(8)、马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。

(9)、我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据

(10)、⑴中外“神创论”：盘古开天地、上帝创世纪。

(11)、★注意：实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点，在马克思主义哲学中具有重要的地位和作用。马克思主义哲学之所以能实现三个统一(唯物主义与辩证法、唯物辩证的自然观与历史观、科学性和革命性)，就在于其建立在实践的基础上。从这个意义上说，实践性是马克思主义哲学区别于旧哲学的最重要、最显著的特征。

(12)、联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移(自在事物的联系是客观的，人为事物的联系仍然是客观的)

(13)、只看到那些直接的、表面的和眼前的联系，忽视那些间接的、本质的和长远的联系，忽视事物之间的中间环节

(14)、     “8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运

(15)、到了奴隶社会中期，数学、天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学，从哲学中分化出去了。哲学的研究对象缩小了，并具体化了，在哲学内形成了各种具体的哲学学科：本体论、认识论和逻辑学。

(16)、⑼费希特：世界是自我创造的非我。     

(17)、哲学对生活和实践有指导作用。哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活，有助于指导人们正确地认识世界和改造世界。

(18)、自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成(狄德罗)

(19)、主观同客观不符合，是人们对客观事物及其规律的错误反映

(20)、(1)运用一分为二的观点，坚持两点论、两分法。

4、用大白话解释什么是哲学

(1)、①主观臆造并不存在的联系违背了联系的客观性，是联系问题上的唯心主义：8就是发，4就是死；乌鸦叫丧，喜鹊报喜；彗星、地震预示国家衰败；指纹、手相决定人的命运。②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

(2)、用孤立的观点看问题，只看到局部而无视整体或只看到整体而忽视局部

(3)、(3)在砥砺自我中走向成功。实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。

(4)、哲学具有世界观和方法论的功能；具有指导人们认识世界和改造世界的功能；具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能

(5)、(1)矛盾的同一性和斗争性。①世界上的一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面；矛盾就是对立统一。②A矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。B矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性。③矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同是包含着差别的同一。矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。④矛盾双方既对立又统推动事物运动、变化、发展。

(6)、系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体，要素即部分(一定意义上)

(7)、向世陵：儒家博爱视野下的“天下一家”与“一体之仁”

(8)、第把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学；

(9)、①唯物主义的根本观点：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。

(10)、⑶马克思主义哲学的历史使命：实现无产阶级和全人类的解放。

(11)、①物质和意识的辩证关系原理②客观规律性和主观能动性的辩证关系原理

(12)、哲学是认识世界，进行经济建设的一种有效工具，也可称之为一种武器，学哲学，不但要解释世界，还要用哲学，用哲学这个工具，这个武器，去为经济与政治服务，当然也可以为市场服务，为人民服务。

(13)、(1)坚持整体与部分的统一。整体和部分相互区别，又相互联系、密不可分。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；整体由部分组成，部分影响整体，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。------------要坚持整体与部分的统既要树立全局观念，立足整体，统筹全局，实现整体的最优目标，达到整体功能大于部分功能之和；又要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。

(14)、①划分唯物主义和唯心主义的标准是对哲学基本问题的第一方面内容的不同回答，而不是对哲学基本问题的不同回答。

(15)、对于哲学理论，也总结不出什么特证，只是有一些感悟，叙述如下:

(16)、C、意识对物质具有能动作用           

(17)、通过递归溯源的方法可以找到本源，那就是“我行故我在”(facioergosum)的“我行”，以此为起点几乎所有的哲学问题都能够由此生成。但是，也应看到“我行”有一些局限性：第未必能够解释所有类型的真理，比如说数学；第它对私人性无说明。 

(18)、认识论来源于希腊语知识和演讲，它是探讨知识的本质、起源和范围的一个哲学方法。目前知识论和认识论之间的关系存在争议，有人认为它们是同一个概念，而也有人认为它们其实是存在一些密切联系的两个不同概念。

(19)、①唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看,唯物主义是正确的,唯心主义是错误的,这里一定要注意是“从根本观点上看”。 

(20)、哲学对于思维的认识，主要在于实践的观点，即先有实践，后有认识，先有感性认识，后有理性认识。

5、哲学的具体内容是什么

(1)、(对这个问题的不同回答是划分为可知论和不可知论的标准。) 

(2)、“思维”对应“存在”，“意识”对应“物质”，不可搭配混淆。

(3)、到了奴隶社会中期，数学、天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学，从哲学中分化出去了。哲学的研究对象缩小了，并具体化了，在哲学内形成了各种具体的哲学学科：本体论、认识论和逻辑学。

(4)、③发挥主体因素的调适功能是疾病治疗的重要方面

(5)、③与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。

(6)、③(起源：)哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。(认识世界)

(7)、用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。人们认识世界，改造世界的根本原则和根本方法。

(8)、自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分

(9)、(1)社会存在与社会意识。①社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识；社会存在的变化发展，决定社会意识的变化发展。②社意识具有相对独立性。③社会意识对社会存在有反作用。落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。④社会生活在本质上是实践的。

(10)、必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律

(11)、首先，“观其德义”与经典诠释的问题，《周易》本为筮占之书，孔子却借其贯通天地人，并立足于人，下学上达，讲出宇宙人生的大道理，这是经典诠释史上的一个壮举。对周公思想的扬弃，对老子思想的超越，在当时可以说是一个思维方式的革命。其次，“下学上达”的宇宙论背景，指出中国哲学中的宇宙论目的不在于研究宇宙，而在于研究人在宇宙中的位置，孔子透过“观其德义”开显《周易》的解释空间与此有关。  

(12)、①哲学是关于世界观的学说，系统化理论化的世界观。    

(13)、哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

(14)、(2)自觉站在最广大人民的立场上。①人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择就不同。在阶级社会，价值判断和价值选择具有阶级性。②价值判断与价值选择，往往因人而异。③人们站在不同的立场上，就会作出不同的价值判断和价值选择。④要自觉站在最广大人民(最大多数人)的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。当个人利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场进行选择；当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考，理解和尊重他人的正当选择。

(15)、唯物主义与唯心主义是根本对立的，只是从根本观点上看唯物主义是正确的,唯心主义是错误的,这里一定要注意是“从根本观点上看”。唯物主义在根本方向上，本质上是正确的，但不等于唯物主义都是正确的、科学的。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界的本原是物质的，但二者都是非科学的,只有马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。

(16)、(3)联系的多样性。要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。

(17)、除了具有共同的唯一特性(客观实在性)外，还有其自身的个别属性，有生有灭

(18)、(2)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结(从哲学产生的基础看)

(19)、★真理的具体性：真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一(“具体的统一”指主观认识符合当地的实际；“历史的统一”指主观认识符合当时的实际)。

(20)、自然界、人类社会和人的思维都遵循其固有的规律

(1)、整体性(系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能)

(2)、我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大

(3)、(1) 人能够能动地认识世界。表现为： l 意识活动具有目的性和计划性。(○○2) l 意识活动具有主动创造性和自觉选择性。(○○○3) l 世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。 (2) 人能够能动地改造世界。 l 意识对改造客观世界有指导作用。即人通过实践把意识中的东西变成现实中的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。 l 意识对于人体生理活动有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。

(4)、任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一