太宰治语录日语

1、太宰治语录日语版

(1)、真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。

(2)、直到现在，太宰治也一直是一个充满争议的存在。

(3)、「『変身』に対するひどい嫌悪。とても読めたものじゃない結末。ほとんど底の底まで不完全だ。当時、出張旅行で邪魔されなかったら、もっとずっとよくなっていただろうに……」

(4)、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。

(5)、实在是太宰治风格的名言(泄气话！？)。他的句子也让我们对“何谓幸福”进行了深刻的思考。

(6)、所以人类在地球上永远只能看到地球的一个面，

(7)、仆が冷淡を装って见せたら、人々は仆を、冷淡なやつだと噂した。けれども、仆が本当に苦しくて、思わず呻(うめ)いた时、人々は仆を、苦しい振りを装っていると噂した。有哪些日本武士的名言名句或语录领导干部应去掉权力意识，对下级要以诚相待。

(8)、1945年7月末，二战结束前夕，太宰治带着妻子和儿女疏散到故乡，在这幢新座敷中度过了1年3个月的时光，完成了23部作品。太宰治自幼对自己的地主大家庭出身感到非常痛苦，但是二战末期的这次归乡让他纠结的内心得到了舒缓，和大哥的关系也逐渐恢复。对于太宰治来说，在这里居住的短暂时光，是他的人生中相对平和明亮的岁月。同时，这里也是太宰治步入文坛后居住过的宅子中唯一保存至今的，十分贵重。

(9)、14)虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。

(10)、太宰治是日本战后和川端康成、三岛由纪夫齐名的重要作家。他的代表作品《斜阳》、《人间失格》的标题都成为流行一时的词语。

(11)、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。

(12)、出自2013年初富士台的日剧最高の離婚Episode07

(13)、——“所谓遭到践踏的弱者...格个像过去的你个以后为?” ----文豪野犬

(14)、田中光英的《野狐》等。无赖派最有影响的作家是太宰治。

(15)、我就是撒旦，被我爱上的人，全都没有好下场。

(16)、17)胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。

(17)、表面上我不断地强装出笑脸，可在内心却是对人类拼死拼活地服务，命悬一线地服务，汗流浃背地服务。——太宰治

(18)、人们开始胡编、杜撰，写出了一些毫无营养、前言不搭后语的句子，再冠上太宰治的名，就成了金句。

(19)、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。

(20)、——日本，电影演员，歌手"少女的恋情如诗歌，成年妇女的恋爱是哲学。——日本作家长谷川《如是闲》追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。

2、太宰治语录中日对照

(1)、从小，他对父母的亲情寥寥无几，却发自内心地害怕他们。

(2)、遭遗弃之人太过可怜。君可知，弃民之爱深几许。

(3)、被称作“不擅长交际的大前辈”的作家江户川乱步。

(4)、太田静子是一个不谙世事的大家闺秀，在未婚生下治子后，不得不独力扛起母女二人的生活。在上世纪五十年代的日本，女性进入工作场合仍非主流选择，找到一份工作相当不易，她变卖了名贵的衣服饰品和一些书籍维持生计。在治子小学一年级时，母女二人生活已相当拮据，一天静子突然对女儿说，要把她们暑假在海边捡的贝壳卖出去，而贝壳是治子的标本采集作业。治子虽害怕遇到同学，但还是很不情愿地去到高级公寓里敲门售卖，一罐贝壳的价格从20日元一路降到5日元，仍然没人购买，一个开了门的外国女人不得不用日语对向太田治子解释说，“这不是商品。”

(5)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。——太宰治《人间失格》

(6)、“我对于成为父亲这项冒险，绝对不会踏上旅途。”

(7)、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

(8)、5)“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。

(9)、还有，我也从不知道饥肠辘辘是何等滋味。这倒并不是故意炫耀自己生长在不愁吃穿的富贵人家。我绝不是在那样一种愚蠢而浅薄的意义上这么说的，只是我真的对“饥肠辘辘”的感觉一无所知而已。或许我这样说有点蹊跷，但是，即使我两腹空空，也真的不会有所察觉。在上小学和中学时，一旦我从学校回到家里，周围的人就会七嘴八舌地问道：“哎呀，肚子也该饿了吧，我们都有过类似的体验呐。放学回家时的那种饥饿感，可真要人的命啦。吃点甜纳豆怎么样？家里还有蛋糕和面包哟。”而我只顾着发挥自己与生俱来的那种喜欢讨好人的禀性，一边嗫嚅着“我饿了我饿了”，一边把十粒甜纳豆一股脑儿塞进嘴巴里。正因为如此，我对所谓的“饥饿感”是何等滋味，一点也不了解。

(10)、按照伊藤整和平野谦1945年对“私小说”的分类：表达“生存的危机”感的，是破灭型；克服“生存的危机和破灭”，是调和型。

(11)、如今的新座敷较好地保留着当年的面貌，从太宰治的《故乡》等作品中，可以找到他对这座宅子的描写。新座敷的管理者白川先生热爱太宰治，懂日语的朋友尽可以和他畅聊，会有巨大的收获。白川先生还以“太宰屋”的名号设计了一系列出色的原创周边商品，在新座敷就可以买到。

(12)、词：《浣溪纱》纳兰容纳《相见欢》李煜《青玉案》辛弃疾《子夜歌》李煜《木兰花令》纳兰容纳《诉衷情》欧阳修《溪亭》林景熙《新晴望野》王维求好一点的好词佳句(有点深意的)例：转身,一缕冷香远阴影弥堪处，月华犹可怜。此宫缱绻处，踏沙且流连——日本仿唐诗

(13)、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。

(14)、在斜阳馆对面的金木町观光物产馆里，有一家叫“はな”的食堂式餐厅，看起来十分普通，但值得一尝。750日元的太宰拉面是这里的特色，汤底选用了太宰治喜欢的春笋汤，上面铺满了裙带菜和细细的春笋，食客可以一边品尝，一边猜想太宰治究竟喜爱什么口味。拉面的汤头稍咸，符合青森到秋田一带料理的整体特色，碗的内壁上印有太宰治的名句，为此也得喝掉至少半碗汤，一睹汤碗的真容。

(15)、全书共分序曲，后记以及三篇手札构成，典型的太宰治式套匣式结构。

(16)、太宰治(だざいおさむ)的发音是skent。

(17)、・Doneisbetterthanperfect

(18)、“能听到各种各样的事，我觉得世界变大了。”

(19)、如果因错过太阳饿流泪，那么你也将错过群星。(泰戈尔)

(20)、把太宰治贴上“丧文化”的标签，未免太过肤浅狭隘。

3、太宰治日语经典语录原文

(1)、不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦。 ----太宰治

(2)、《挪威的森林》看了一半就看不下去了。推荐一些我看过的书吧。

(3)、1948年，他再度寻死，与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀身亡，时年39岁。

(4)、所以别太瘦！——日本av女优，电影演员，歌手"我刚刚学了。可能在日本没有斗地主所以我经常输了。

(5)、父亲是当地首要人物，曾任众议院议员、贵族院议员，母亲体弱多病，不能亲自抚养孩子，所以在十个孩子中排行第九的太宰治自小他由姑母及保母照顾，父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小心思纤细而敏感。

(6)、但真正吸引我去看太宰治的代表作的，还是片中提炼的一些太宰治“语录”。

(7)、9)日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。

(8)、——日本松下电器创始人松下幸之助没有独立气魄的人，总是依赖成性，为非作歹。——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉"谁一起睡觉吧！但没有黄色的事。

(9)、“无赖派”文学虽然体现出某种理性式的思考，但实质上却是非理性的文学样式。在战争劫难后的新世态中，它的出现是一种必然。然而随着历史的向前涌动，新的社会意识与文化结构渐趋稳定，此时人们便不再满足于堕落、颓废或破灭情绪的自然渲泻，而希求对过去的生活进行理性的反思。野间宏、大冈升平、三岛由纪夫等“战后派”作家，开始将各自的战争经验融合到各自的文体形式中，进而探究战争与人的种种关系以及人的主体性地位。 

(10)、3)痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。

(11)、这是我生平第一次远走他乡，但在我眼里，陌生的他乡，比起自己出生的故乡，是一个更让我心旷神怡的环境。——太宰治

(12)、所谓“世人”，到底是什么?是人的复数吗?世人的实体究竟在哪里?

(13)、——日本女小说家通口一叶恋爱并不是人生唯一的事业。——日本心理学家国分康孝《婚姻心理》不要借别人的势力来增加自己的威风。

(14)、我感到困惑，不能肯定，也不能否定，只觉得头上似乎顶了一个好大的东西，拉着我走来走去。被拉着走让我有种满足的感觉，同时有种以悲伤的心情眺望别处的感情。为何我不能过着让自己满足，一生只爱自己的生活呢？

(15)、也有人失望地说：我宁愿他们从来没听说过太宰治这三个字。

(16)、正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。——太宰治

(17)、彼此轻视，却又互相往来，使得彼此愈来愈无趣。——太宰治

(18)、罪。你说说罪的反义词是什么?。。。当然是法律。

(19)、胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。

(20)、“注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。

4、太宰治语录日语怎么说

(1)、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。

(2)、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。

(3)、3)去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。

(4)、在历史上留名的大作家弗兰兹・卡夫卡曾经这样说过。

(5)、本文为独家原创内容，采写：田佳惠，编辑：黄月、傅适野，未经“界面文化”(ID：BooksAndFun)授权不得转载。

(6)、顺调に行ったよ (jyuntyouniittayo)

(7)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

(8)、由于这种罪意识的强烈，在小说《人间失格》中可以读到“我想死，我必须得死，活着便是罪恶的种子”这样的话，所以读者在后期作品中不断地能读到关于死亡，自杀的描述。而“死亡”、“自杀”更是成为了太宰文学的基石，一直贯穿于整个文学创作中。

(9)、8)所谓幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗?经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。

(10)、母亲严厉古板，父亲是个大忙人，平时几乎不回家。

(11)、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。

(12)、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。

(13)、“什么强者啊，叫一国钱和异能能你不是为了而就我把面的城市轰飞去大对每认存在的，人的强大，是为了也下在悲惨深渊痛苦挣扎如里才人伸出援手去大对每认存在的。”

(14)、20岁时，太宰治第一次尝试自杀，他效仿芥川龙之介服用安眠药，但由于其剂量不足致死的十分之一而自杀未遂。次年，他和银座咖啡馆女侍田部阿滋弥投海自杀被救起后，回到东京帝国大学开始文学创作，发表了《列车》《鱼服记》《回忆》等作品。26岁时，太宰治的《逆行》被列为第一届芥川奖的候选作品，之后落选，他参加东京都新闻社的求职测验也不幸落选，于是再次尝试上吊自杀，因绳子断掉而未遂。28岁的他发现妻子小山初代与一位画家出轨，两人一起吃安眠药自杀，但这次剂量仍然不够，双双被救，《虚构的彷徨》《灯笼》《姥舍》《满愿》等作品都发表在这一时期。30岁时，太宰治与仰慕他才华的石原美知子结婚，发表了《女生徒》《奔跑吧梅勒斯》《御伽草纸》《富岳百景》《维荣的妻子》等作品，成为当代流行作家。

(15)、16)无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。

(16)、我问神，不抵抗也是一种罪过么？人类总是不了解彼此，尽管完全看错对方，却仍以为自己是对方独一无二的挚友，终生未能察觉。待对方死后，还上门吊唁涕零，不是么？世间。

(17)、年少时的他笔耕不辍，埋头写作，满腔热血追逐着梦想。

(18)、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。

(19)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

(20)、“死亡是我们在活着的期间所持有的目的，正因为如此，我们才会辛辛苦苦忙忙碌碌地减少自己的寿命。”

5、太宰治台词日语

(1)、妻子石原美知子拜读了太宰治的作品，为他的才华所倾倒。

(2)、这句话的影响相当深远。后来，在电影《被嫌弃的松子的一生》里，松子也曾以“生而为人，对不起”作为临终遗言。

(3)、会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。

(4)、《御伽草纸》(1945)人，是一种宿命。《津轻》(1944)不要绝望，在此告辞。

(5)、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。

(6)、但和其它大师好作上帝视角俯瞰终生不同，太宰治对人间的深意凝视常含情意，连讽刺以及憎恨往往亦寄予温煦，所以他的文风多情怀旧处不让女子——对于诸多的美好，海角的花朵，裸泳的少女，奔走的美乐斯，庭院中的灌木，地上的日影，于他都不是不能欣赏呵。

(7)、今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂；不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。

(8)、——日本明治时期哲学家三木清所谓青春，就是心理的年轻。——日本松下电器创始人松下幸之助高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物。

(9)、日本一向有“私小说”传统，纵观太宰治的重要作品，无论短篇如《东京八景》《小丑之花》还是长篇如《晚年》《斜阳》《人间失格》等等，都是对自我生活的写照，主题也颇多重和，大多一个落魄主人公的毁灭之路，职业也往往是作家或者画家，连自杀的地点时间原由也与往往他亲身经历重叠。

(10)、无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。请高手帮我写一点好词,好句,好的段落,还有名言说说我喜欢的吧！

(11)、実に太宰治らしい、名言(弱音！？)。「幸福」とは何かということについて、深く考えさせられる。

(12)、这是一部电影里面的一句话(电影名字不记得了sad)

(13)、父母和哥哥姐姐在大屋里用餐，自己只能端着碗，坐在另一个小屋的角落。

(14)、「コミュニケーション下手の大先輩」と言われる作家江戸川乱歩。

(15)、16)胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

(16)、4)因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

(17)、所有的悲欢都已化为灰烬，任世间哪一条路，我都不能与你同行。

(18)、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。

(19)、随着不停刷屏骗赞、贩卖忧郁，所谓的“太宰治语录”也越来越讨人嫌。

(20)、却不能靠这些去保护和救赎人。 ----大宰治

(1)、这位给予世界文学界巨大冲击、被认为是能够代表20世纪德国文学的作家卡夫卡，不用说大家都知道他是处在20世纪文学最高峰位置的大作家，不过，他的每部作品中都笼罩了一层无法言喻的绝望之感。

(2)、17)说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。

(3)、马克思主义主张劳动者的优越地位，它并没说人都是一样的之类的话。民主主义主张个人的尊严，它也没说人都是一样的之类的话。

(4)、“对于胆小鬼来说，幸福本身令人心生畏惧。棉布都会让他们受伤。他们甚至会被幸福伤害到。”

(5)、“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”

(6)、能把“世间”看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的……但叶藏完全不满足这些条件。

(7)、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

(8)、而此时，距离情人太田静子生下女儿治子，仅仅过去了七个月。太宰治在去世前发表《斜阳》，遗作是自传体小说《人间失格》——如果《人间失格》是现实的太宰治真正成为自己文学作品的一部分，并将自己放在了小说的时空中，那么《斜阳》则是把真实的太田静子的故事安到了女主人公和子的身上。

(9)、“名为命运的恶鬼，给予人们甜美的猎物试探人们的内心，然后一旦发现这个人的心里稍微有一点点缝隙，便会张开他漆黑巨大的嘴，连同那个人一起一饮而尽。”

(10)、太宰的《人间失格》、《斜阳》(都是很黑暗的作品，但让人得到救赎)《走れメロス》(欢乐得不像太宰的作品，但我很喜欢)宫泽贤治的《银河铁道之夜》，这辈子没读过那么美那么寂寞的童话了。

(11)、“日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。”

(12)、——日本众议院议员、德洲会理事长德田虎雄对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。——日本小说家村上春树"必要是最确切的理想。

(13)、6)当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。

(14)、“又有多少人知道太宰治为了自己的文学梦想拼命努力，又有多少人知道‘生而为人’这句话根本就不是出自《人间失格》的呢？

(15)、胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。

(16)、太宰治一生中，一次次的自杀，就是杰出的行为艺术。