八十岁赶车歇后语

1、八十岁赶车歇后语下一句

(1)、有趣的是“苗滑”与“灿艳花”，显然是“棉花”与“朝阳花”的方言易读，这些易读也证明了盱眙方言的声母中只有舌尖前音声母z、c、s，而没有舌尖后音声母zh、ch、sh。其时，韵母中ao、an、ang，在盱眙方言里视语境时而读an音、时而读ao音、时而读ang音。但这并不影响盱眙方言“泽以诗书，言之有物”的鲜活特点。

(2)、不久将所置房产，仅留住宅一处，余悉售出，购小米数百石，于年腊月祭灶日起至除夕止，择城郊贫苦人家，或三斗，或五斗，夜晚暗送之，向不示姓名，或问之而不答。有知之者，元旦拜年时表示感谢，鲁佯作不知，大骂：“除非龟孙才干这种傻事！”而慈善之名，更不胫而走。

(3)、入 声          5             急竹黑各发

(4)、 新一代都市女性，上得了厅堂，下得了厨房，杀得了木马，翻得了围墙，开得起汽车，买得起洋房，斗得过小打得过流氓。——《爱情公寓2》

(5)、这一历史时期，扎兰屯市出现修志高潮。作为编史修志的主管部门，不仅指导部门修志，全市编写部门志、行业志一百余部，董联声还应邀担任主编，主编了六十余万字的《扎兰屯商业志》、50万字的《扎兰屯粮食志》、50万字的《扎兰屯市文化艺术志》以及党史系列丛书《布特哈旗土地改革志略》《扎兰屯市党史大事记》《困难与考验》等。

(6)、最早记载部分盱眙方言读音的是我国第一部方言典籍《輶轩使者绝代语释别国方言》，简称《方言》，西汉扬雄所撰。那么，周秦两汉时期盱眙人使用的是何种语言呢？

(7)、我们五队还有个叫穆吉顺的人(穆心顺大爷的二弟，单身)。穆吉顺在朝鲜战场上受过伤、立过功。从朝鲜战场上回来后，大队就照顾安排进了学校，负责敲钟，还负责给教师办公室生火、打水、打扫卫生，还负责烧一个锅炉和给几个单身老师做饭。穆吉顺占的那间屋，既是传达室，又是他的寝室；既是伙房，又是孩子们找冷水喝的去处。穆吉顺跟其他民办教师一样，也是挣工分，一天6分，一年200多个，比民办教师少一半。不过，他每月能从民政上领到18块钱。那口大钟不知是哪个朝代留下来的，斜撑在一根电杆上。那口大钟被穆吉顺锤打掉一个豁口后，就换成了一截铁轨，仍斜撑在大钟的位置上。穆吉顺敲钟能把握节奏：当、当、当、当……是预备钟声；当、当当，当、当当……是上课钟声；当当、当当，当当、……是下课钟声；当当当当当当……是集合钟声。每天一大早，听到穆吉顺“当、当、当、当、当”的钟声，我不用母亲唤，自个儿就起床穿衣服了。穆吉顺爱喝酒，却喝不多，有二三两就稀泥烂醉了。穆吉顺喝酒一般瞅星期天，因此，喝了酒也不影响工作。穆吉顺喝醉了酒就手把酒壶在大街上摇摇晃晃跌跌撞撞，就骂大街。挨穆吉顺骂的有两类人：一类是大队的一些领导、供销社站柜台的和负责粮食加工厂的；另一类是村里一些嫖娼卖淫的男女。我上五年级的那个寒假，刚好是正月穆吉顺突然死了，是让耗子药毒死的。不知是得罪下了什么人，水缸里投进了耗子药，吃了顿饺子就死了。案子至今都没有破，成了一桩悬案。也有传谣说，是穆吉顺的侄子——时任村支书的穆富平——有意将案子压了下来，不让查了。传谣总归是传谣，是真是假，不得而知……

(8)、鲁谑之曰：“五美家香醋，太酸了。”又一名士联云：

(9)、又其墓碑镌有短文云：“鲁公讳耀，字明远，祥符县人。好交游，急人难，善诙谐，有术智，为人之所不敢为，道人之所不敢道，讦漫不羁，口齿生花，岂曼倩之再现，文长之复生欤！？第无意上进，甘于漂泊，布衣终身，如浑金袱玉，未成大器，惜哉！然快人快事，亦足永传不朽矣！”

(10)、2015年8月，董联声将《扎兰屯风物志》扩充再版，保留了经济体制改革时期令人引为荣耀、辉煌一时的扎兰屯市的国营工业、国营商业，补充大量旅游、物产、民间传说等全新内容。正如董联声在再版自序中说：“社会发展迅猛无常，一日千里。许多当年的状况已经物是人非，旧迹难寻，《扎兰屯风物志》中所记载的部分景物和史实已经消亡在历史的长河之中。扎兰屯市已经荣膺‘国家重点风景名胜区’(后改称为国家级风景名胜区)、中国优秀旅游城市、全国休闲农业与乡村旅游示范县、中国革命老区等一系列金牌称号，与撰写《扎兰屯风物志》的年代自然已经不能同日而语。再版这部图书，记载扎兰屯市的崭新面貌，是我的责任，也是我的愿望……”

(11)、又相国寺竹枝词三十首有“上通抚道下通猴(光腚猴，乞丐也)，屁股常年一片油，三十六行相国寺，无人不拜鲁杠头”。

(12)、1牛犊子撒娇顶顶撞撞小学常用歇后语大全竹篮打水——一场空

(13)、从地理和隶属看，“盱邑在周属徐，战国徐为吴灭，越又灭吴，后并与楚。秦有天下，设郡县，始有盱眙之名”《乾隆·盱眙县志》。由此可见，盱眙先属徐国，后属吴国，又属楚国，无疑其时民众使用的语言必然受其属国徐、吴、楚的影响。

(14)、麻雀飞到旗杆上――鸟不大，架子倒不小麻雀飞到糖堆上――空欢喜

(15)、往事如烟！当年榆树湾人出个远门真是作难了。在上世纪的七十年代，厂里三套马车的胶车队起着非常重要的作用，平时生产上供水、拉货啥的，都靠它。我们这些半大小子们有时会偷偷从后面蹭坐，胶车慢，容易攀爬上去。遇上脾气好的赶车叔叔，也会把车停稳了，让你坐上。那马，鬃毛长长的，赶大车的叔叔们好威风。那时候的日子清贫，磺厂子弟们捡砂子补贴家用是常事。一下雨，道路就变得泥泞不堪，出门捡砂子如果能搭一截去采区的胶车，那也是非常愉快的事情了。记忆中，汽车出现的要晚一些，那是整个马栅地区都非常稀少的物件，东边的房塔沟硫磺厂在发展早期也没汽车。

(16)、近代(自鸦片战争到新中国成立)以来，盱眙话除了词汇吸收了一些时代流行词语外，音、韵、调几乎没有变化。建国后，国家推行普通话，语言学家按现代汉语分类，将盱眙方言划归北方方言中的江淮方言之淮扬次方言(一说属江淮方言淮西片之宁庐小片方言)。

(17)、发展较快的是方言词汇，新增了许多外来词汇，如：小芦秫(高粱)、大芦秫(玉米)、灿艳花(葵花籽)、苗滑(棉花)等，这也证明了方言虽然是发展变化的，但发展快的是词汇，而音、韵、调的变化是极为缓慢的。

(18)、狗咬刺猥——无处下曰(比喻无法开口，无法对付。)

(19)、谷地里的高梁——冒尖儿(比喻非常突出，或露出苗头。)

(20)、讳饰语是说话时遇到有犯忌的事物，不直接说出来，而代之别的话表达，又叫避讳，如：

2、八十岁老汉歇后语下一句

(1)、盱眙，地处长江之北,淮河之南，为中原襟喉，南北要冲，有2200多年历史，土地面积2483平方公里，其内平原辽阔、丘陵起伏、河网交错，现今居住在这片土地上的74万邑民，一直说着一种大同小异而外地人听起来又有些茫然不知的腔调——盱眙话。

(2)、正因为盱眙方言的声、韵、调与普通话均存在差异，所以盱眙方言在交流时会出现“文白易读”、“方言易读”、“汉字表音”等现象，这在对外交流上稍有阻碍，但就方言表述、凸显方言的地方特色尤为显著。

(3)、挖了眼当判官――瞎到底了瓦石榴――看得吃不得

(4)、董联声带领工作人员北上海拉尔，南下长春、沈阳、哈尔滨，遍查历史资料；深入基层单位，指导修志编史；伏案疾书，撰写志稿。在约定的2年之内，他如期完成了《扎兰屯市志》的编纂任务，180万字的《扎兰屯市志(1993年版)》在1993年6月由天津百花文艺出版社出版发行。扎兰屯市的第一轮修志工作搭上了呼伦贝尔市修志工作的末班车，《扎兰屯市志》被评为内蒙古自治区优秀志书。

(5)、南京在地理和语系上都接近中原话，而起自于淮泗腔、脱胎于中州韵的盱眙话和南京话相比，无论其历史、地理上都更接近中原话。盱眙又是朱洪武的家乡，推广《洪武正韵》自然义不容辞，几经南北方言碰撞与融合的盱眙方言也进一步向官话《洪武正韵》靠拢，形成了今天具有独特韵味的江淮次方言——盱眙话。

(6)、存在的就是合理的。所以小时候也听惯了别人说，看到身旁驶过的汽车，我也会鹦鹉学舌的吼喊，口称自己是榆树湾的干部。及至年过知天命，忽然就关心起家乡何人何时开始说起这句话这件事情了。亲亲的彩花姨姨年过记忆力还好，于是告诉我说，是厂里的一位老工人从磺炉湾下班碰到正在开车的儿子，挥手拦车，竟然没拦住，自己尴尬不说，还让相跟的工友笑了个够。作为自嘲，于是说只有干部才能拦住云云。其实据后来叮对，是他儿子正聚精会神开车下坡，所以没注意到他大大···但故事一旦传开，就收留不住兰。

(7)、狗坐轿子——不识抬举(比喻不理解或不珍视别人对自己的好意。)

(8)、农历七月二十六日，俗传为财神诞辰，全市离业例必上供，并传财神吃鲜鱼，因之供品中例必有鱼一盘，开封市鱼市口街，各家鱼行，每当财神生日之前，纷纷从各地运来，以获世利。某年鲁耀于是日至鱼市，寻得活鲤一条，掂之急走，售者追而夺回，大骂无赖，鲁恬然大笑，即向各商店扬言：“财神向我托梦，说今年不吃鱼了。”当日无一买鱼者，翌日仍复如此，至晚鱼僵且臭矣，众皆怏怏。后知其故，鱼行行头急备重礼，赔罪求情，鲁令各称鱼十斤，一一包之，沿街至每一商号送鱼一包，声称“午睡，财神托梦，又想吃了。”旋即散尽，且得高价。无不慑敬。

(9)、    对于数字读音，盱眙方言几乎都是入声，尤其是六不读liu而读禄音，发音短而促，不像普通话的数字读音四声俱全。

(10)、关于老乔在城里修后庐一事写到此本来就可以告一段落了，可我总觉得还有不少话想说说，思来想去还是得说说，那就再耽误读者朋友的几分钟。人粪肥料投产，带来的直接效益是增强了张良村东头三个生产队土地的肥力，改善了土质，增强了农业生产后劲，使农作物长势更旺，为实现“大面积丰收，小面积高产”农业学大寨要求打下了基础，创造了条件，提供了可能。这也是老乔带领群众进城修后庐的初心。

(11)、40年调查研究的心血结晶：《中国最后的狩猎部落》

(12)、歇后语大全及答案叫花子串大街穷逛城楼上的卫兵高守(手)

(13)、设比恰当是歇后语的共同特点。然而，“比喻总是跋足的”。歇后语的前半段比喻部分，有时不免有不恰当或不可取之处，有的还会涉及一些生理缺陷、迷信说法和旧风俗等，这都是为了取其某种性质或特点，以引出所比喻的意义。

(14)、歇后语大全及答案东施效颦生搬硬套10抱着干柴救火帮倒忙

(15)、我们村坐落在大青山南麓，村名叫善友板申，是个蒙语名。“善友”即“塞音”，“好”之意；“板申”乃“房子”的意思。连一起，即为“好房子”。村子挺大，上世纪八十年代就有4000多号人。全村共有15个生产小队。较大的生产小队有300多号人，较小的也有近200人。五队不算大，也不算小，属中不溜，有240多号人。我们老李家就占三分之一多。还有姓张的，姓常的，姓杨的，姓赵的，姓樊的，姓云的(蒙古族)人口相对较多的二十几户，剩下的还有穆姓，门姓，白姓，康姓等零散户……我爷爷出生时，家中的那匹大红马正好产下一头红骡子，因而，我曾祖父就给我爷爷取名红骡。后来挨着叫，二爷爷，三爷爷，四爷爷，五爷爷，六爷爷，七爷爷分别叫有骡，存骡，老骡，根骡，补骡，老补。我二爷爷算个人才。当过保长，还刀劈过一个土匪头子。以此，为赎救我二爷爷，花去不少银两。而我三爷爷呢，又抽起了大烟。从此，家道逐渐败落，到解放后划成份，划成了贫农；若不然，非地主即富农了……

(16)、买了麦子习笼屉――不蒸馒头蒸(争)日气卖水的看大河――尽是钱

(17)、如前所述的鞋窟囊、坷塘凹畈、墙窟囊只等上古遗存词汇，以及中古遗存词汇侃空、猫儿嘴、小眼切窟等，这些词汇现在还在百姓口中使用，稍细心一点即可看出其历史痕迹。

(18)、声调是汉字读音高低升降曲直长短变化的形式和幅度，一般用调值标读，即用五度标记法的数值表示出来的。

(19)、裤裆里摸黄泥巴――不是死(屎)也是死(屎)

(20)、大概也就是进入到七十年代后又过三年光景，我就开始摇摇晃晃着担着两个小水桶往家里挑水了，从我家——新石窑一排出发，穿过旧石窑三排，或者四排，过一条排水沟，然后再经过厂里的幼儿园，再通过一个细细的过道，就首先来到汽车队的门前了。车队的北面是依山耸立的雄伟的三排工人宿舍，再往前走是主席台，水房就在旁边。看水房的李大爷爱讲卫生，孑然一身的他把不到六平房的水房收拾的一尘不染。夏天挑上水回家时，经常会在车库前的阴凉地歇一歇，顺便会近距离观瞻一下汽车的英姿，偶尔也会去摸一下晒得发烫的车身，没人时就爬上汽车马槽里。印象中磺厂的车库是一排三眼的石砌大窑洞。每个车库的地面中都挖了一条一人深的窄道，供师傅们检修车辆时上下其间。其实，师傅们也很辛苦，那时的汽油防冻液性能根本不过关，十冬腊月里，整个汽车会被冻成一个铁疙瘩。于是，清晨出发前，车库前常见的就是司机们钻到车下面，用汽油喷火器来预热马达。等充分预热了，然后请出长长的摇把--这个猴娃娃们和一般女人们都使唤不动。顺利时，师傅一把就能启动马达，不顺时，几个壮汉子要轮流上去摇动摇把，再不济时，就会发动几个人推车，然后司机在驾驶室内鼓捣着，好不容易才能打着火。那时的公路都是土路，坑坑洼洼又多，车走远门，无论下雨还是下雪，司机都要打起十二分的小心来开车。记忆中的那个年头经常雨雪频顾，雨下得大了，积雪厚了，车就无法出门了。每当车出远门时，要搭车早早就和司机约诱好。临时去搭车基本是不可能的。话说回来，司机也喜欢顺便搭一个可以路上拉话的。当时的俏皮话是那些搭不上车的人传出来的，叫做什么“既没面子也没辫子的”，我也听不懂。

3、八十岁的老妇女歇后语

(1)、如俗语和歇后语中的“糟打对”，指非正式夫妻而在一起凑合过日子；绰二把、打二梢，指从讨便宜的人手里讨便宜；扛粗腿、呵大蛋，指拍马屁；洋鬼子看戏——傻眼、小伢只屙屎——挪挪窝只(子)等，这些词汇的纯口语化，凸显了即兴口占的痕迹。

(2)、这就是鲁耀的一生，从而不难看出这个人物是怎样成为一个光棍的。他初则为帮闲而渔利，继用小恩小惠而络笼人心；嗣用无赖而压倒无赖，揭开画皮，亦不过如此而已。较之徐文长的所作所为，不仅逊色，恐也相差云泥之远。兹录之，以请教于高明，如撰写河南开封地方风土志，或可供作参考的一助。

(3)、虽然古淮泗腔声韵调已不可考，但从《方言》记载和现今盱眙方言乃在流行的词汇中乃可看出其痕迹。

(4)、这样说起来，这句响当当的名言应该是在我们榆树湾硫磺厂最早诞生的喽。然而，这个说法也不成立。和一位住在榆树湾西湾圪旦上的50后兄长问起“汽车汽车你站～住”的下句，他毫不犹豫的接上了“我是马栅公社的干～部”，着实让我吃了一惊。再和东胜工作的学姐聊起，学姐竟然也听说过为了搭车，有人称自己是纳林、是沙圪堵的干部的趣闻。看样子，这句话应该是许多地方曾经流行一时了。一时间让人思绪复杂起来。

(5)、会计的职责除了负责记账外，还有一项任务就是负责给社员们记工分。每个生产小队都设有一个记工分的去处，曰：记工房。我们五队的记工房设在饲养院里，一屋二用。每隔一天，社员们就拿了工分本去饲养院记工分。由社员们自报，这两天干什么活儿了，而后由会计记下来。比如，白肉蛋这两天锄地来着，会计就在白肉蛋的工分本上用蘸水笔写下：锄地，2天，20分。李千岁这两天赶车来着，就写下：赶车，2天，24分……会计旁边坐着的是副队长，负责监督，以防不自觉的社员虚报冒记。就在康愣小当会计的那年，我干过一件至今想来都丢人的事。那是在我读初二的期间，为了给我大挣工分，在星期日假日的时候，就去庄稼地里劳作。因我年纪小，还算不上整劳力。整劳力每天挣10分，我劳作一天给记8分。那年正好我三叔当正队长，就派我做割草的活儿。割草的活儿自由，身子活泛，多会儿出工，多会儿收工，全由自个儿掌握；割多了多挣，割少了少挣。那天，我在一块玉米地里找着了一大片稗子草，可把我高兴坏了。手舞镰刀不停地割。割得太快了，一镰刀没留心，割在了中指上，十指连心，疼得要命。从破褂子上撕下一条布，裹了继续割。赶前半晌时分，就割了四大捆。背回到饲养院一过秤，130斤！这背草，我一下子就挣了8分工。下午，我又到了那块玉米地，“捡漏拾遗”，还又割回了80多斤。这个星期天，我共挣了13分工。我没有单独的工分本，记在了我大的工分本上。康愣小给记下：元岁，割草，13分。康愣小给我记下的这个给我留下了可乘之机。隔了几天，我找出我大的工分本，用钢笔将13那个3的两个豁口勾画弥补了起来，改成了结果，在做月计时，被会计康愣小的慧眼识破了……

(6)、为了达到专利，满足欲望，掀倒曹门大街那个杠局，春节门前对联书：“东京窑子分三等，明记杠局下九流。”门心书：“龙头凤尾”、“男盗女娼”。门头书：“生材有道”(材：棺材也)。又使打莲花落的乞丐在曹门一带，时唱：“五八戏子吹鼓手，剃头修脚光腚猴，水旱窑子带小偷，算算不够下九流，向西看，有、有、有！凑上明记鲁耀头。”未几，该杠局关门歇业了。他胜利获得全市一家的专利。不到十年，购民宅七处之多。

(7)、兔子尾巴――长不了腿肚子上绑暖壶――水平比较高

(8)、骨头失给狗——给他(它)点小恩小惠歇后语_经典歇后语歇后语_经典歇后语歇后语大全及答案大姑娘生头胎开怀鸡穿大褂狗戴帽衣冠禽兽

(9)、黄鼠狼给鸡拜年――没安好心火车拉汽笛――鸣(名)声挺大

(10)、俚语，也叫俗语，是百姓在日常生活中流传的具有口语性和通俗性的语言，简练而形象。其构成有词语、谚语、惯用语、歇后语等。

(11)、由上所述，笔者认为：盱眙话起自于淮泗腔、脱胎于中州韵、定型于《洪武正韵》。其五个方言小片虽有差异，但不是太大，整个盱眙区域内基本上能听懂，交流起来无障碍。本文在后面的音、韵、调和词汇分类中，按现代汉语词性分类，不再按方言小片或各乡镇方言分类讲述。

(12)、切菜刀剃头危险歇后语_经典歇后语歇后语_经典歇后语歇后语大全及答案大姑娘生头胎开怀鸡穿大褂狗戴帽衣冠禽兽

(13)、与普通话词汇相比，盱眙俚语中的词汇贬义词多，如：冈丧、侃空、小眼切窟、三尖八拐、佯而不睬、比山卖磨、三长两短、屎壳郎戴花、吊死鬼搽粉等，这些词汇不仅形象生动，而且意蕴深长，从修辞角度看确是自成一格。但就字形、字义与普通话所表达的意义比较，差异很大，主要有以下几种现象，现例举如下(前面是盱眙俚语)：

(14)、谐音歇后语这类歇后语，往往要转几个弯子才能恍然大悟，因而也更饶有兴味。有的书把它列入“双关语”一类，也是有道理的。

(15)、整个六十年代，榆树湾硫磺厂只有一辆解放车，司机三人。后来进入七十年代才逐渐拥有了三辆车——嘎斯、罗马、老解放。周围的人们要出远门，就会早早到磺厂来，打听磺厂车的运行方向了。那年头，路上根本就看不到跑的车，庶民百姓需要办事出远门时，经常就是靠两条腿往出走了。有一辆自行车也是响当当的家当了。

(16)、随着时代的变迁，社会的发展进步，生产小队已经退出了历史舞台不复存在了。可我们村的人，大概是怀旧情结作祟，有时候在拉话中，还会不经意的说“谁谁谁是六队的，谁谁谁是十二队的，三队的谁谁谁，十五队的谁谁谁……”这样来区别，划分。

(17)、z资志住   c刺蚕床   s思三书   r日人如

(18)、NO担着胡子过河--------谦虚过度小升初语文必考常考知识点歇后语汇总小升初语文必考常考知识点歇后语汇总

(19)、其时，盱眙话的声、韵、调变化不大，浊声母在盱眙话里基本清化，逢塞音、塞擦音，平声读送气清音，仄声读不送气清音，声调有五种，即为阴平、阳平、上声、去声、入声，其中入声又分为阴入和阳入。

(20)、清代，开封县称为赔缺，杞县、太康、淮阳等县称为富缺。凡买开封县知事者，不仅无钱可赚，而且是赔本买卖。开封地区，上有抚、臬、道各司衙门，所有开支，均就地筹措，尤以京都官员，时有巡视往来，接风洗尘，公竣饯别，系属私人应酬，为了升官晋爵，又不得不尽力逢迎。虽然，开封县署每年征收粮秣银两，可不上缴，作为开支的主要来源，但如有不足，向由县知事自行设法弥补。因是之故，署开封县任，任期一般三个月，多则五个月，即可调任富缺，成为一种过渡惯例。

4、八十岁赶车下一句

(1)、又遍招本市花轿铺经理曰：“红白事，本为一体，我独干杠局，四十余年，骂过我龟孙否？”众皆否认。鲁大笑曰：“不是真心话！”谑笑之后又说：“龟孙，不能叫我独当，你们也该分担一份……。”即将明记杠局招牌销毁，添设花轿，同时全市花轿铺也兼作殡葬生意，从此红白合为一家了。

(2)、受命困难之中担任《扎兰屯市志》主编：硕果颇丰

(3)、五月十五放烟火——热闹幽默歇后语汇总乌龟笑鳖爬——彼此彼此

(4)、天津知青是来到扎兰屯市插队落户知识青年的主体，到扎兰屯市插队落户的天津知青多达近三千人之众。上海知青虽然人数不多，却涌现出许多时代英模人物。来自本盟各地知青也遍布布特哈旗各公社、生产队，为家乡建设流血流汗，留下了许多可歌可泣的英雄壮歌。

(5)、王八倒立――上面有个规定(指上级下来的规定)

(6)、寿衣、老衣，装老衣——亡人衣服            

(7)、尽管张良人后庐长后庐短地叫着，但，当后庐正式开放营业的那天，老乔还是带着三个队长，请上十三队的保管，会写毛笔字的刘树杰卷着几张红纸带着写毛笔字的笔墨一同进了城，老乔在紧邻的副食品店要了个硬纸箱子，在后院墙上找了几个没用的长钉子直接钉在秀龙住房兼办公的房子的西墙外，接着让树杰直接在上面写了四个字“公共厕所”，并在字的下面用毛笔画了个大大的箭头，直指土城墙挖开的门洞，树杰又右手拿笔，左手拿个墨汁瓶到门洞里边的两个厕所门上分别写上了“男”“女”两字。最后回到秀龙的办公室(或者是厕所的传达室)在从十二队队部拉下来的两斗柜上铺开红纸写下了一幅对联“你来我往轻松方便利在农业，大人小孩有急必解众盼所归。”也不说对仗不对仗，反正字数相同，意思明了，完了又在剩下的红纸上写了四个字“城乡联盟”做为上联，贴在了门子上。

(8)、在呼伦贝尔学院资助和多名教授、讲师的帮助下，86万字的《中国·东北方言》由内蒙古文化出版社出版。这部东北方言专著收录了东北方言词条2万条，创收集载入东北方言词条数量最多，他不经意间成为了对万条东北方言词条详细注释的第一人、对万条东北方言词条全部加注汉语拼音的第一人、将东北歇后语载入东北方言词条的第一人。

(9)、歇后语大全及答案东施效颦生搬硬套10抱着干柴救火帮倒忙

(10)、盱眙方言是盱眙文化的活化石。她形成、延续了二千余年，作为植根于民间的文化形态和文化载体，她有着深厚的民间文化土壤，承载着盱眙人在长期的历史过程中积累的大量文化信息，蕴含着浓厚的地方特色，也体现了盱眙人对事物的认知方式和成果。

(11)、宋元时期，原有洛阳正韵(中州韵)与北方的燕京语音发生大融合，基本奠定了现今北方话的语音体系。

(12)、盱眙俚语中的“荡”字作轻磨、轻擦讲。刀在石上重磨叫磨刀，轻磨几下叫荡刀。剃头刀在一块布上擦几下，叫荡荡刀，那块布叫荡刀布。《西游记》第二十二回中：八戒笑道：“我把你少打的泼物！且莫管甚么筑莱，只怕荡了一下儿，教你没处贴膏药，九个眼子一齐流血！纵然不死，也是个到老的破伤风！”这里的“荡”作轻磨、轻擦讲。“荡一下”，就是和猪八戒的钉耙轻轻擦一下。荡一下即九个眼子一齐流血，这一轻一重，可见荡字的修辞效果。

(13)、哑巴吃黄连――有苦难言哑巴吃饺子――心里有数

(14)、自南北朝起至唐宋时期，其间三次南北民族大碰撞，全国多数时期处于分裂状态，战争频发，江淮之间是主战场，盱眙是征战双方的拉锯区，加之北方游牧民族南侵，中原士民避乱南迁必经盱眙，北方方言的音韵、词汇进一步冲击着盱眙方言，使盱眙方言音韵向北方倾斜，北方方言词汇也逐渐进入盱眙方言体系。及至宋元，盱眙方言已“官韵例用中州”。

(15)、农活儿有好多，细数，可上大几十种。有一样儿农活儿叫“薅苗子”。所谓“薅苗子”，就是用薅锄将多余的苗儿和杂草锄掉，把该留下来的苗儿按一定的尺寸留下来，同时又疏松了土壤。随着队长门牛蛋一声哨响，社员们便一字排开，开始认垅子。每人薅三垅，往上走时薅两垅，返回来时薅一垅。一会儿工夫，距离就拉开了。打头的自然是队长门牛蛋，垫底的自然是我。再一会儿工夫，队长门牛蛋已经返回地头又重新开始认垅子了，我才往回了返。握薅锄柄的手已经麻木了，松开薅锄柄，手指头都伸不展了。可我还是薅不快。无奈，若是爹在场，在休息时，就由爹帮我完成所落下的。若不然，这一天的工分也得被打折扣了。我分析了自己薅不快的原因：除基本功不足外，更主要的是我自个儿过于认真。高粱的株距一般要求是2寸左右。人家锄的快的人，挥动薅锄，左劈右钩，挑好留的苗留，该间的间了，不该间的也间了，管它株距是两寸呢还是三寸呢！而我呢，生怕草儿杀不死，生怕株距留不够尺寸；苗稠的地方就不敢动用薅锄了，搁下薅锄用手拔了间苗，而且还得挑选最壮实的苗儿留下……能薅快了吗！

(16)、应扎兰屯市人民政府主要领导和旅游局领导之邀，为配合热度不断升温的旅游业需要和对外开放城市宣传需要，2000年5月，董联声编写并出版《扎兰屯旅游》第一版。此后，连年再版。至2014年6月，《扎兰屯旅游》先后5次再版，总印刷量超过1万册。

(17)、大兴安岭西北麓额尔古纳左旗(今根河市)境内敖鲁雅河畔密林深处，居住着一支民风独特、充满神秘色彩的古老民族——被称为“使鹿部”的鄂温克猎民，每年都吸引着大批客人参观游览和考察。客人中既有国外客人，也有国内客人；既有高级行政官员，又有专家学者和新闻工作者。作为地方宣传文化的领导机关，旗委宣传部责无旁贷地肩负着陪同客人的责任，而这种责任，很大部分也责无旁贷地落在担任额左旗旗委宣传部新闻干事董联声的肩上。正是这种责任和历史机遇，使他有机会了解和接触这支充满神秘色彩的古老民族。

(18)、在那个物质贫乏的年代里，汽车绝对是速度和力量的代名词。老家有跟着汽车拾粪——瞎混这样的歇后语，也有跟着汽车扬沙了这样的玩笑话。急驶而过的汽车后面，往往就是一炮黄尘。讲究的乡人们会早早就躲到路边远远处，然而，我却非常喜欢汽车尾气的味道，竟然会追着去闻。

(19)、生产小队每年过起年来都要重新选举生产队长、副队长。因我们老李家人多，故而，每年选举的结果，都有我们老李家的人当选，不是正队长，即为副队长。我三叔，四叔，七叔，都当过好几年的正队长——若别姓的当选正队长，那副队长必是我们老李家的。我九叔，十二叔，也当过好几年的副队长。在我四叔第三次当选正队长的那年，出事了，出大事了！那些年，人头口粮是360斤，有“够不够，三百六”一说。那年是个丰年。我四叔胆大包天(四叔是二爷爷的大儿子，大概与遗传基因有关)，竟然给每个社员多偷分了30斤玉米(棒子)。结果让邻队的人告发了。我四叔的队长就被撤了，多分了那30斤棒子也被收了回去。被撤后，我四叔发誓：此生再不当队长！结果呢，第二年选队长，又把我四叔选上了。因我四叔发过誓，选上了也没当。我四叔没当，结果让排名第二的、姓门的，名叫牛蛋的当了。我四叔当队长被撤那年，每个工分的红值八毛六分钱，创下了全村的历史之最！我家分红145元——我之所以能把这个数字熟记于心，是因为这个数字正好是音符的哆、唻、咪、发、嗦……

(20)、即盱眙俚语中的一些词和普通话比，很难找到准确匹配的关联词，只能大义相近，如：

5、歇后语八十岁的老人

(1)、这支狩猎民族的古老民风和神秘历史，不仅吸引着国内外客人不远千里前来观光探秘，更吸引着初识这个民族却对民族历史调查研究一无所知的新闻工作者董联声。他暗下决心，深入他们之中，潜心调查，探个究竟。始料不及的是，这个决心一下，调查研究工作便一发而不可收拾，时间竟长达40年之久。

(2)、2014年12月，董联声应邀到广州暨南大学参加全国汉语方言学会第十四届年会暨国际研讨会。由于与会者都是具有教授、研究员等学术光环的专业工作者，只有董联声一人是退休行政官员，因此被称为“草根学者”。

(3)、《方言·之二》：盱，香于反(xu),揚义，謂舉眼也；膠(jiao)，麤(古粗字)大貌，江淮之間曰泡，洪張(膨胀)貌。今盱眙俗语有“泡泼烂几”，义为泡楦粗大而不实在。

(4)、C、把韵母e、ui发成ei；un发成eng；ou、uo、u发成o；

(5)、普通话韵母共三十九个，按结构分为单韵母、复韵母、鼻韵母，所有韵母中，除鼻韵母的韵尾是辅音外，其他的音都是非鼻化元音，鼻化元音只有在儿化音节中才会出现。

(6)、再一种手段，闻有贫苦无力埋葬，或有人代恳帮忙者，即购冥纸四两，金银两串，亲往吊唁。按当时风俗，吊者须送干礼，代为开支一切，如剩百余文，或几十文，掷向抬杠、打伞、打旗人等，笑说：“今天我是主家的承重孙，大家委屈一步！”众乐听而分之，向无怨言。如系无儿无女的绝户头，即披麻戴孝，手执哀杖，跪于棺旁，哭送坟地。但遇土头财主，或较有名的资本家，殷实户，就利用总管的权利，不客气的大敲竹杠，除塞满自己的腰包之外，杠局人等不时可以得到意外的收获。

(7)、上世纪八十年代，盱眙坊间流传的一个歇后语“腰里别刀卫生纸——假充读书人”，显然是由俚语“腰里别个死老鼠——假充打猎的”仿制而来。

(8)、张良人的“公共厕所”亮相介休，在当时绝对是一大新闻，只是当年还没有电视台，所以没有在全县直播。可好奇心看热闹的人来了不少，既便不内急的人也想进去看看，“新后庐———三天香”这是农村的一句歇后语，可但凡进了厕所的人，都要“表示表示”，因此，人粪肥料正式投产！

(9)、又“中国民间文艺”(王显恩著)载：“徐文长同行人”中鲁耀列第三十三名，评为徐文长一类的光棍”。

(10)、蚂蚁嘴碾盘――嘴上的劲蚂蚁爬扫帚――条条是路

(11)、正队长负责抓全盘，副队长只负责抓生产，并负责每早每午召集社员们出工。而门牛蛋当了正队长后，把副队长召集社员们出工的权也“夺”了。副队长召集社员们出工用嗓子吼，站在十字路口我七叔家屋后那株大柳树下，吼几嗓子：社员们，走喽！往出走喽——！而门牛蛋呢，同样是站在那株大柳树下，却不用嗓子，用一个锈迹斑斑的铁制的响哨子，铆足了劲儿，鼓足了最大力气吹，只吹三声。三声过后，社员们就都集中到大柳树阴凉下了。门牛蛋再开始派工，这个做这个，那个干那个。派完工，门牛蛋便和副队长领了大部队到地头。到地头，再休息三五分钟，门牛蛋再鼓足劲儿吹一声哨子——只一声，社员们便开始劳作了。

(12)、“演”字在盱眙方言里有三层含义，一是表演，演出、表现，二是隐藏，乘人不注意悄悄溜到某处的意思，应该是北方话“隐”的方言易读。《西游记》第三十四回中：“行者随往后面，演到厨中，锅底上摸了一把，将两臀擦黑，行至前边”。“演到厨中”就是悄悄地溜到厨房里。《西游记》中“演”字作这个意思用的有好几处。三是诅咒，即演毒，如：你这样说不是演毒我的吗？

(13)、狗咬老虎——不识死(比喻不知道死活，自己找死。)

(14)、卖水的看大河――尽是钱卖炒勺的――拣有把握的来

(15)、常年担任行政管理者的董联声，在工作之余，时刻不忘调查、采访、收集东北方言，这成为他的最大业余爱好。

(16)、 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这就是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。——爱因斯坦

(17)、普通话有声母有二十一个，而盱眙方言中常用的声母只有十七个，比普通话少四个多一个。它们分别是：

(18)、旋又招集所识乞丐头目，笑曰：“我快休矣，我死后，难道开封市还能再有一个像我这样的龟孙么？”按每人情况，资相若干，作小本经营；或未婚娶，代寻配偶，使其成家。结婚夜晚，例必前往闹房，迫使新妇骂声龟孙，方大笑离去。

(19)、俗话说得好，“熟能生巧”干什么事也怕时间长，秀龙老汉更是，两三个月过去又想出个两全其美的办法，既能有进项也不伤集体，有这样的好事？有！有一天，十一队队长三成下来办事，顺便巡视秀龙工作，秀龙就说：“三成，我想让给咱通后庐的门洞上做个册拉拉门门(用朩棍铁丝绑成的门)带上个锁，晚上把门锁上，要不怕离城近的生产队来偷粪，三成队长立马答应“这是好事，今天回去我就让木匠焦三则砍几个树枝，绑好后明天最迟后天让拉粪的车连焦三则起拉下来把门按尉贴，这事简单，就不和十二三队家说了”。

(20)、黄泥巴掉裤裆去了——不是屎也是屎(无法辩解)

(1)、自古地分南北，江淮居其中，江淮之间，气候物产、语言风土，其特点也南北兼容。盱眙又居江淮之中，既是徐国南疆，又紧邻徐国都泗洪，先后又为吴越楚吞并过，据此笔者可以推定：先秦两汉时期，盱眙人使用的语言当为古汉语中淮河、泗水一带的方言，即一种既有古泗洪和古徐州北方话的古汉语音韵、又稍偏重于吴楚入声音韵的“南腔北调”，笔者称之为“上古淮泗腔”(即今江淮方言之前身，上古时没有江淮方言一说)。其特点是：音韵以古汉语中原音韵间杂吴楚入声，没有舌尖后音韵母zh、ch、sh,词汇以本土为主自成体系。

(2)、鲁拍其臀笑曰：“会拍马屁，有点鲁二的影子，可惜倒像个唱大花面的，何不改为‘自封窑子九千岁；独霸杠局四十年。’”

(3)、但他有这种荣誉之后，遇有拒绝者，便不勉强。如有婚娶，即有乞丐群至其家，用托盘置礼品四色，号称送礼，实则敲诈。事主必须加倍封礼，数百以至一贯(制钱)。然前帮方去，后帮又来，以至终日不休。假若不理或强拒之，即有恶气，披麻戴孝，持招魄幡，跪于门前，号啕大哭。事主不得不托情礼请鲁耀出面调停而了事。反之，如系鲁作总管，事前送花子头赏钱数文，即无此项麻烦，这就是他“下通猴”的本领。 

(4)、当时，开封城流行有一歇后语：“刘文广的豆芽——带勾的肮脏菜。”刘文广系斗等窑子第四巷老鸨中最有名的鳖头，绰号八千岁。住于八旗会馆的西邻。每月烧煤向由其对门一家煤厂供应。刘仅按煤炭发庄价钱付给。年底结算，欠付三十余贯，累至数年，折银百两之多。经理屡往索欠而屡推之，以其无赖，又无可如何。一日在相国寺茶馆诉苦，鲁耀在旁，挺身而出，愿为讨帐。请客之流，咸劝莫往，曰：“刘文广是八千岁，尔岂非太岁头上动土！”鲁且笑且骂：“彼为八千岁，老子我是九千岁。”也有纵恿之者，今姑往试之。鲁携帐本往，半小时即奏凯歌归，执某钱庄支票一纸，掷之桌上。视之果将历年欠款，如数还清，莫不惊异叹服。后经好事者探息，鲁至刘宅高呼：“大哥在家否？”刘文广避于里屋，令鳖腿某询为何事，鲁自荐山东老绰号为九千岁，某煤厂经理的朋友，现有急需，送来账本，请大哥帮忙，云云。刘于窃听之际，已将支票开好，即令与之。鳖腿怪而问其故。刘曰：“第从我干此营生，有谁呼过大哥；第彼称山东老呼我大哥，分明他是武松，我是武大郎了；第我为八千岁，他为九千岁，论赖、论孬，资格均比我老，有此三点，断定来者不善，善者不来，于其败与敌手，何不顺水推舟，送个人情乎！”鲁云九千岁，成为打响光棍的第一炮。

(5)、门牛蛋连任了两年队长，因“成绩不佳”，换选时，下台了。又选上了我四叔。因为我四叔发过誓，死活不当。后来，就又重选，把常家叫茄茄的选上了。常茄茄连任了三年，结果是干得一年不如一年。落下歇后语：常茄茄当队长——今年不如去年比明年强！

(6)、其他如：“展抹桌椅”，展：擦抹的意思，盱眙方言称抹布为“展布”；“失惊打怪的”，即大惊小怪；“八戒道：老儿滴答什么，……”，滴答即罗嗦；悟空道：“这个馕糠！好道汤着饿鬼了”！汤着即碰到、遇到、撞到，遇到鬼叫“汤气”。又如：妖怪要将八戒剥了皮下锅烀(煮)，八戒慌了道：“(不剥皮)好蒸！好蒸！……汤滚就烂。不圈户！不圈户！”这里的“户”与“烀”音义同，煮的意思；“不圈户”盱眙方言读“不见烀”，即不经烂，意为熟起来快。

(7)、每年发表大批新闻稿件与文学作品却毫无任何写书经验可言的董联声，在既无文字资料可参考，也不熟悉家乡基本情况，更没有出书经费的困难情况下，踏遍扎兰屯的山山水水，走访多个部门，遍访自然地理专家学者，开始了艰难的写作。1988年盛夏，书稿历时两载，数次修改增删，终于问世——《扎兰屯风物志》由内蒙古文化出版社出版发行。

(8)、去 声          44            盖汉对厚树

(9)、秦汉时期，中原和北方基本形成大一统天下，北方方言继续南下,也影响着盱眙方言。属地的政治、经济、文化交流必然影响和决定着语言的趋同，久而久之，夹杂着南腔北调的古盱眙话逐渐固化为这方土地上独特的语言。

(10)、狗啃碗片——满嘴瓷(词)儿(比喻讲起理论一套一套的。)

(11)、赵金贵，男，1964年生，准旗榆树湾硫磺厂工人后代。小学、初中就读于榆树湾二五学校，高中伊盟一中(80级)，大学内蒙古大学(83级)，硕研山东大学(87级)，本科、研究生专业分别为哲学、外国哲学。1990年毕业后到山西大学工作至今。对东方哲学尤其是日本哲学、宗教有一定的学习和研究，治学范围也涉猎中日文化、中日历史问题等。大美准格尔群员。

(12)、据闻，鲁耀自瑞蚨钱庄出来后，成为一个无业游民，到处探听某家有红白事，即不速而至，挥之不去，如丧殡，充作知客，招待客人，烧纸递香，挽扶孝子谢孝，收拾桌面，端茶添酒，诸类杂事。从而混一天吃喝。如婚娶，代主家收拾洞房，搬运女家陪送桌椅，招待贺宾，安桌让座。次日回门，引导新婚行礼。第三日携红毡，随从新婿向贺者家谢贺，一连三日生活就不成问题。事后，按开封风俗，向有捎包习惯，又可得蒸馍夹肉四枚或八枚不等，只有糖食一包，名之为酬谢。大概因其作事殷勤，不偷不拿渐渐为人所赏识，豪门巨族有红白事，便升作总管全权指挥一切。所有筹办筵席，购买肉菜，封礼收礼，与一切开销，能处处为主家节省，而又作到隆重排场。事竣主家酬谢就更多了。这个时期，成了他的专业，开封市公认为襄办红白事的干家。

(13)、由此可见，与普通话相比，盱眙方言中的声母有以下几个特点：

(14)、(比喻双主旗鼓相当，不分胜负、高下、优劣。)

(15)、大型画册《董联声资料性摄影作品集》：“非遗”的珍贵记录

(16)、汉字是表意文字，研究国语的人都知道，无论古汉语还是现代汉语，任何一个汉字的标读都是由声、韵、调构成的，缺一不可，方言标读也不例外。

(17)、重返阔别十几栽的故乡土地时，董联声既为家乡深刻变化感到吃惊，同时也为家乡人民在党的领导下勇于拼搏的精神感到振奋，更为家乡如火如荼进行经济体制改革的情形激动。然而，当董联声准备寻找一部系统介绍家乡概况的文字资料时，不禁感到愕然：已被国务院列为对外开放城市、经济体制改革试验区的家乡，尚无一本国家出版社正式出版的书籍。于是，董联声决心写一部较全面介绍扎兰屯市基本情况书籍的想法油然而生。

(18)、王母娘娘伸手――要凤得凤，要雨得雨王佐断臂――留一手

(19)、这其在介休城最繁华的西门外有了张良人特别是东头人的零时落脚点，张良人进城办事的十有八九先到后庐报个到，把自行车往秀龙门外一靠，有的进屋、有的隔着窗户和秀龙老汉打个招呼，就走了，不管迟早，自行车肯定丢不了，也省下在对面百货大楼下存车的五分钱(后来涨成一毛钱)。这样西门外的后庐便成了张良人在城里的住介办事外或领事馆，反正七五年我十二岁小学毕业走上进城到位于南街天主教堂的国营照相馆照毕业相时，几个东头的孩子还到过秀龙住的后庐。

(20)、调 类        调值            例  字

(1)、《方言·之七》熬，取火义，創眇反(chao音),江淮謂之熬(ao)；眙，敕吏反(ci，辞音)，眙謂注視也。今读(yi)音。

(2)、由于中古时期盱眙人使用的是以北方话为基础的中州韵，伴以平上去入四声，所以盱眙方言基本是“音平正易晓”的，有些方言俚语写入诗词文章，则显得鲜活生动(苟能泽以诗书，则言之有物)。

(3)、其他如：“鞋窟囊”(普通话鞋读xie，盱眙话读xiéi)，即鞋子里面的空间，“窟囊”是“窟窿”的方言易读，也读“坷塘”，如形容道路不平的“坷塘凹畈”,颓败的宅院叫“墙窟囊只”等，“囊”读上声，调值鞋和囊明显反应出南北音韵交汇的特点，诸如此类方言词汇甚多,不一一例举。

(4)、(①比喻公正。②公平、合理。)马尾巴提豆腐――串不起来