庄子名言及解释

1、庄子名言100句与解释

(1)、如何才能逍遥于水呢？庄子告诉我们，要相忘于水，相忘于江湖。

(2)、一个人若只是徒有一副皮囊，没有思想，那么他智慧成为行尸走肉。

(3)、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。

(4)、做人，做事，不能为了物质而失去了自我，也不能为了世俗的事失去了自己本真的性情，不然就会活得违背于心，颠倒黑白了。

(5)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》

(6)、庄子提出“贵生”的思想，与生命相比，名利富贵，天下疆土都微不足道。俗话说“身体是革命的本钱”，没有生命，一切都无从谈起。但是，人总是为名利富贵而奔波，为贫贱穷困而焦虑，到头来不过是“伤身劳形”。

(7)、生命是有限度的，而学问知识是无穷尽的，拿有限度的生命去追求无穷尽的知识，是必然会失败的。

(8)、人都有其长短，扬长避短则容易“克敌制胜”，但是一旦暴露其短，就容易遭受攻击。但是如果“不动心，不彷徨，不懈怠”，时刻保持警惕反省之心，就不会被弱小的敌人侵蚀。

(9)、解析：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。

(10)、用现在的话说就是：人不能在流动的水面照见自己，而对着静止的水面就能够照见自己了。静止的水还能够止住其他流向它的水，静止的事物能使别的事物也静止下来。

(11)、解析：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

(12)、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

(13)、不要去和夏天的虫子谈论冰雪，只活一季的虫子，体会不了冬天的冰雪。

(14)、他在《庄子》一书开篇《逍遥游》里就给了我们一个“北冥”和“南冥”的大水。他说：

(15)、荃(quán全)：通“筌”，即鱼笱,一种捕鱼器，为长形竹笼，入口处用细竹篾编织，竹的尖端向内．鱼能人而不能出。本句大意是：捉到鱼后便忘了鱼笱。

(16)、得道者我助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(17)、——《庄子•大宗师》(译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。(解)交友要达到相交出于无心，相助出于无为。

(18)、以天道的角度来看，万事万物本无贵贱之分；以事物自身的角度来看，它们总是贵己而贱彼，看重自己而鄙视他人；但是从世俗的角度来看，贵贱的标准却不在自己而在别人的眼光。

(19)、“天地一指，万物一马”(天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类)–

(20)、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

2、庄孑名言

(1)、弟子记之,行贤而去自贤之行,安往而不爱哉!“《山木》

(2)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子〃齐物论》 (译解)：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？ (解)庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

(3)、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

(4)、(释义)君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。

(5)、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——庄子 (释义)一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。

(6)、(解释)有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

(7)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

(8)、白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

(9)、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

(10)、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

(11)、死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。《至乐》

(12)、一个喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地里诋毁别人。

(13)、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》 志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

(14)、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

(15)、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——庄子语录

(16)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

(17)、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

(18)、现代很多孩子，几乎是在学校玩乐，哪里还顾得上学习，白糟蹋了父母几个钱。说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下庄子一针见血的名言，揭露了富贵、长寿、多子多孙的不好之处！文字如下：

(19)、(释义)有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。

(20)、形容孩子乐观、开朗、多才多艺的气质特点。《庄子》“至乐无乐，至誉无誉。”

3、庄子名言及解释表现什么精神

(1)、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

(2)、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。----《庄子·让王》

(3)、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

(4)、译文：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

(5)、大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

(6)、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

(7)、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

(8)、吾观主生格本，其觉说而了便认穷；吾求主生格末，其来而了便认止。----《庄子·则阳》

(9)、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰

(10)、而当有不一样的声音出来的时候，就好像自己的自尊心被践踏一样。

(11)、那么真正朋友相交，淡淡的感觉，不强迫彼此，见面了，任何场所，任何地方，都不觉得尴尬，那么傻站在路边，都能聊很久，感情依旧。

(12)、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子山木》

(13)、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

(14)、(出处)《孟子·尽心下》译文：如果完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》

(15)、彼天会这故以合者，则天会这故以离。----《自利木》

(16)、天地有最大的美德而不言说,四时有明确的规律而不议论,万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。

(17)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(18)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

(19)、不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。

(20)、“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”(此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别)–––––

4、庄子名言及解释大全

(1)、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

(2)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

(3)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

(4)、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

(5)、庄子又说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至。”

(6)、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

(7)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(8)、悲痛与欢乐,会使德性流于邪僻;不忘喜怒,会以道为过错;陷入好恶,会丧失道德。

(9)、“形(肉体)固可使如槁木(枯木)，心固可使如死灰”–––––

(10)、待人真诚，别人自然也会真诚待你，只有态度诚恳感情真挚表里如一的人，才更有机会打动别人。

(11)、“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”(世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了)––

(12)、——《庄子•逍遥游》(译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。(解)此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。

(13)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

(14)、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。——庄子名言

(15)、莫逆于心，莫逆于心，多少人能做到莫逆于心而活着？有些人的笑，是虚伪的，明明不想笑，却也装出来微笑。

(16)、出自《论语·学而》(译文)不怕别人不解自己，就怕自己不了解别人

(17)、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。

(18)、有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备,纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。《庄子天地》

(19)、表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

(20)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》

5、庄子名言精选60句

(1)、明朝大儒王阳明在《传习录》中说：处朋友，务相下则得益，相上则损。意思是：朋友之间要互相真诚谦和，相互攀比则会双方受损。相互攀比尚且不够，更不用说结交那些虚伪之人了。庄子也说“不精不诚，不能动人”，但是“面誉背毁”之人却所在多有。

(2)、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

(3)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

(4)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子〃逍遥游》 如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

(5)、陈胜、吴广在被征发的路上看到了人民悲惨的遭遇，看到了人民对暴秦的憎恨，抓住机会一举起义得到了人民们的支持，从而推翻了暴秦的统治。

(6)、译文：大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。

(7)、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》 道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。

(8)、哀莫大于心死，而人死亦次之。----《庄子*田子方》庄子名言，庄子语录天地与我并生，万物与我合一。

(9)、取自于《庄子·逍遥游》“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”经典名句之中，意指朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天。其中“知”意指知道；“春”意指春天。提取两字搭配作为女孩名字，独特中意指女孩子知书达理、青春活力。

(10)、这种思想属于庄子思想中的绝对论，意思是消除相对性，那么世界就不会存在不平等的现象，是一种美好但是不可能的思想。庄子的名言(附解释)大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹

(11)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子〃外物》 竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。 以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

(12)、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

(13)、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

(14)、南宋周密的好诗，唯美精致，第三首让人感动落泪，没读过太可惜

(15)、世俗的人都喜欢别人赞同自己而厌恶别人不同意自己；赞同自己就喜欢，不同意自己就厌恶。

(16)、水满则溢，月盈则亏，很多事情，跟追求知识是一样的，讲究适可而止，要懂得取舍，不要过犹不及。

(17)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《人间世》

(18)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

(19)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子〃养生主》 人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

(20)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(1)、1子独不知至德之世乎?……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。——庄子名句

(2)、但动物们，都真的这么认为的吗？它们曾经可是可以在大自然乱跑，穿梭，追逐，游戏，打闹，可如今，只能在一个圈子里。

(3)、(释义)一定是自己要先站稳，才能扶起摔倒的人，自己要先腾达，方能博施济众。

(4)、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

(5)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

(6)、庄子名庄周(约前369一前286年)，宋国蒙(今商丘东北)人。他继承与发展了老子的学说，不仅是道家学派的奠基人，而且是伟大的思想家，哲学家，散文家。《庄子》共52篇，现存33篇，是公认的道家经典。其文汪洋恣肆，想象奇幻，深奥莫测，颇难索解，不仅哲理丰富，而且充满了许多寓言故事，为国学提供了上百个经典成语典故。现摘录40个著名的格言名句，以共同赏析。

(7)、至乐无乐，至誉无誉。——庄子 (释义)不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐 。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

(8)、(出处)《孟子·梁惠王上》(译文)奉行仁政的人是无敌于天下的。

(9)、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

(10)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

(11)、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

(12)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》

(13)、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

(14)、形容女孩子有修养、能言善道、聪明伶俐。《知北游》“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”