一、心中有佛

1、遍计所执其实是一种很顽固的习气，他的特点就是对一切事物进行错误的联想，原因就是智慧受到了限制，无法看到事物的真相，因为不知道所想知道，想知道又无法得知真相，怎么办？只能靠现有的智慧进行各种联想，这样就形成了大量的遍计所执，按照经典上所说，我们普通人的一生，都是在遍计所执中度过的。

2、“我的孩子,”新任拉比微笑着说,“事情很简单,当烟斗仍属于拉比时,你吸烟时就能看到他所看到的。但它一旦变成你的烟斗时,就成了一只普通的烟斗,那你只能看到你的平常所见了。”

3、沙弥想了又想，然后说道：“报告禅师！其实也没有刻意念着，只是我尚未出家参学时，家师时常告诫我，打钟的时候应该要想到钟即是佛，必须要虔诚、斋戒，敬钟如佛，用入定的禅心和礼拜之心来司钟。”

4、信徒赶快用激动的双手数了一百个卢比,然后兴冲冲地带着烟斗回家了。

5、到家之后,他再一次点燃烟斗,并狠狠地吸了一大口。

6、回到家里，苏东坡喜滋滋地告诉苏小妹，他这回捡了个便宜，戏弄了禅师一番。孰料苏小妹满脸不屑地挖苦道：“你哪赢了，又输了!”苏东坡问其原因。苏小妹说：“禅师心中有佛，所以怎么看你都像佛，你心中无佛，内心不净，说出来的话自然也是肮脏的。”

7、苏轼原本为此口舌之辩小有得意，等他妹妹苏小妹一加解释，顿然羞愧:佛印大师心中有佛，看你才会像佛;你心中有屎，才会看别人像屎。

8、放下诸多事，心中自然安

9、在心灵纯净的人眼中,整个世界都是纯净的;在心理阴暗的人眼中,全世界都是肮脏的。

10、心中有佛，恒持光明，生起大智慧。

11、宽容即是福，度大心自安

12、沙弥不知禅师为什么要这么问他，他回答道：“没有什么特别的心情！只为打钟而打钟而已。”

13、自古儒释道三教都在讲这个道理，认为一切都是由心出发，而不管是佛，是道，儒家，都是在说一个体现，那就是人性，是良心。

14、苏东坡十分高兴，接着反问佛印：“大师可知我看您像什么？”

15、苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。一天， 两人又在一起打坐。苏轼问：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。

16、苏小妹说：“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如来，看人都是如来。

17、佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

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19、所以我们要想掌控自己的习气，就要先定一个大方向，然后还需要有一个总体的布局，习气是养出来的，需要我们将之贯穿于日常生活中的每一个细节，佛家所采用的办法，基本上是遵循闻、思、修、证四个程序。

20、心中有佛，看人即佛；心中有屎，看人即屎。

二、心中有佛的说说

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2、展开全部呵呵，这个不能这么说的，我不知道是谁告诉你的。心即佛，佛即心。心就是佛，佛就是心。心中有佛，也对，不过太肤浅了，不是究竟真理。心中无佛，这要从两个角度去说。第一:心中，你找不到有相的佛，所有相皆是虚妄。第二:从错误的角度去说心不是佛。“佛”翻译成中文是“觉”的意思。

3、但我们也不要因此气馁，因为古圣先贤通过艰苦的求证，已经给我们留下了大量宝贵的经验，来帮助我们打破无处不在的遍计所执。

4、随缘而行，随遇而安

5、当苏小妹听了事情原委后，反而笑了出来。

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7、你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。

8、也许这个故事别人只是把它当作茶余饭后的笑料而已。但在我看来，一笑过后，细细思索，却也受益匪浅。特别是“心中有佛”四个字，让人刻骨铭心。仅仅只是四个字，就教会了我该怎样好好地活着。

9、气昏了头的信徒兴冲冲去找新任的拉比想讨个公道,告诉他整个故事。

10、佛说，平常心是道，道不用修，但莫污染。平常心即是无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。凡尘俗世间，若万事以平常心去对待，就会达到这样的境界；无事时，心能澄然；有事时，心能断然；得意时，心能淡然；失意时，心能泰然。平常心并不是要人不思进取，坐以待毙。世事无常，在各种磨难面前，在各种诱惑面前，我们都不要屈服，在物欲横流的世界中保持一颗平常心，用平常心看待世间万物，自会获得心灵的安稳。

11、于是,拉比的妻子把烟斗给他,他装上烟丝,然后点燃了它。你能想象发生了什么吗?

12、那段时日，我从身体到灵魂似乎都被一种无形的阴影纠缠着。工作的不顺心，为人处世的失败，让我萌生出游戏人间的念头。我感觉周围的人好象都有意跟我过不去，领导刁难，同事疏远，朋友猜疑，种种不快有如恶魔，扭曲了我的心灵。在我看来，世界是个冷漠、无情、自私和尔虞我诈的浑浊空间，毫无温暖可言。

13、东坡听后,得意地哈哈大笑:“我看你这个秃头和尚倒像是一堆牛粪。”

14、佛印也反问道：“那你看我像什么呢？”

15、直到有一天，当我读到一则很多人只是一笑了之的小故事，我才猛然醒悟。

16、在他眼里,没有什么东西是美好的。我们承认,世界上的确没有完美,但这个世界又何尝缺少过美?

17、不获全胜，绝不收兵|清水慈善为瓦房店市贫困家庭送爱心物资！

18、”佛印说：“我看你是一尊佛。

19、佛缘，是宽容与谅解。真正的慈悲不是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己。当别人因误会或别的原因而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改变对方的话，你会很烦恼很痛苦。同样的瓶子，为什么要装毒药呢?同样的心里，为什么要充满着烦恼呢?宽容待人，便是与佛有缘。

20、西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

三、心中有佛所见皆佛下句是什么

1、佛说：“若为布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐”。

2、心中的印象，所想，对于我们对事物的判断，是存在很大的影响，如果我们想要客观判断一件事物，一件物品的时候，我们要做到的是不带有心中所想去判断，那么如果带有，则会出现“心中有佛，所见万物皆是佛”的情况。

3、心中有佛，就是心中有善念。善念是什么？善念就是悲天悯人，就是推己及人，就是众生平等，就是造福大众。不仅爱自己，而且爱他人，爱众生。

4、有一天，苏轼和他的好朋友佛印和尚同在林中打坐。两人久坐，风吹竹喧。佛印看了苏轼一眼，俨然觉得苏轼像一樽佛。苏轼听之，心中甚喜，又看佛印身着褐色袈裟，便笑说他看起来像一坨屎。佛印笑而不语。

5、您可以回答：有刀来夺，定是心中无佛

6、心中有佛，行中有爱，善恶有因，福报有果。

7、苏东坡洋洋得意地说：“我看你趴在地上怎么就像条狗呢!”禅师心平气和地回答：“因为你像佛，所以我像狗。”听禅师这么一说，苏东坡更是笑得前俯后仰。

8、心中有佛，所见是佛。大概意思就是有一颗仁义之心、慈爱之心、善良之心、诚恳之心、感恩之心、怜悯之心、大度之心、包容之心，用这样的心去看世界、看生活、看人生，大概才会看到世界的美好，天空的蔚蓝，花鸟的可人，人间的真情。心中有快乐，所见皆快乐。

9、心中有爱,便处处有温暖;心中有善,处处是善;心中有佛,处处是佛。

10、奕尚禅师听了非常满意，再三地提醒道：“往后处理事务时，不可以忘记，都要保有今天早上司钟的禅心。”

11、佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”,并未感到不快，只是说：“佛由心生,心中有佛,所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”吃亏的倒是大才子苏东坡。

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13、遇机会，知把握，勇敢向前；

14、佛是觉悟的人，人是没觉悟的佛。众生皆有如来种性。心中有佛，所见皆佛，是净观修法，是开悟后，所感知证悟的。佛，大智慧、光明者、老师教导者、利他者。心中有佛，恒持光明，生起大智慧，从众生身上看到老师的教导，看到他人痛苦而激发菩提心，最终是要成就我。我成才能救他。是见到佛性，平息自己的一切执着。所持镜子光明，所照清晰。转变角度，打开视野，所见不同，结果不同。

15、佛印摇头说不知，苏东坡大笑道：“我看大师似粪！”，苏东坡自以为这下终于将佛印给击败了，苏小妹说：“佛印心中有佛，观你似佛；你心中有粪，观他似粪。你这是赢了，还是输了？”

16、有一天，奕尚禅师从禅定中起来时，刚好听到阵阵悠扬的钟声，禅师特别专注地竖起心耳聆听，待钟声一停，忍不住召唤侍者，询问道：“早晨司钟的人是谁？”

17、S.Gautama，P.Gotama)，旧称瞿昙；因为他属于释迦(Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼。

18、苏小妹听了皱皱眉，对哥哥说：“一个人心里有佛，他看别的东西就都有佛的影子。一个人要是心里装着牛屎，什么东西在他眼中都像牛屎。禅师心净，大哥心秽也。”

19、佛说，感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世间万物，并且要知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德，更是一种大智慧，一个人只有心怀感恩，才会懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好，常怀感恩之情，必得善念之恩泽，心境自然安宁。

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四、心中有佛 所见皆佛,心中有屎

1、常怀感恩情，心中自然安

2、有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。

3、他刚吸完第一口不久,就仿佛看到了天堂的七重门全为他打开,里边有迷人的风景。

4、总之，无论是好的习气还是坏的习气，都不是短期内形成的，区别在于，好的习气会产生好的联想，会给我们带来好的结果，而坏的习气只会产生错误的联想，最后将我们引向痛苦的深渊，这是我们需要注意的。

5、“这要花你一百个卢比。”拉比的妻子告诉他。

6、佛教也是世界三大宗教之一。

7、 这句话出自一个宋朝小故事。

8、佛说，诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报，恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的责罚和别人的责罚，这便是恶报，不做亏心事，不怕鬼敲门，做了亏心事，自然心难安稳，佛说，不必非要把恶事做出来才是恶，只要起心起恶也是恶，无愧于心，心自安。

9、佛印答道：“居士像佛。”

10、超然洒脱，豁达心安

11、慈悲为本，为善心安

12、佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。

13、佛缘，是博爱的精神，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟时，佛缘自然会来到我们身边。无缘不是绝缘，只是当下无缘。可以说每个人都有佛性，每个人也都能与佛结缘。懂得爱与感恩，便是与佛有缘。

14、心中有佛，处处皆是菩提，内心平静，世界何来嘈杂。

15、闻是阅读相应的经典，思是对阅读的经典进行消化，形成自己的观念，修是按照经典所说的去做，去实践，证就是通过不断的实践，最终达到圣贤的境界。

16、一位令人尊敬的拉比去世了,他所有的信徒都渴望得到他的一件遗物,留作纪念,其中一个学生看上了一柄精美的烟斗。

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18、心中有佛，则万物皆佛；心中有魔，则所见皆魔。

19、很浅显的问题啊，认识决定思想，思想反作用与认识。心有邪念则万物皆邪，心无邪念则万物皆善。一种事物都有两面性，举个可能不是很恰当的例子：“性行为”心中有邪念的谓之下流之本，“万恶淫为首”嘛心中无邪念的谓之人类最高尚的行为和最具意义的乐趣所在心中无一物的谓之人类为繁衍后代而出现的原始行为

20、“人家佛印和尚心中有佛，所以看你如佛；而你心中有粪，所以看人如粪。其实输的是你呀！”

五、心中有佛下一句怎么说

1、平常心是道，道在心自安

2、一个人有了恶见，他所看到的就都是坏的东西，即使是好东西，他也会妖魔化、丑恶化的方式去看待。当这种恶见成为一种心智模式和感觉模式时，它就会自我实现，恶见就变成恶现了。

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4、心中有佛佛自生，心中无佛妄修佛。拈花一笑路可通，佛指人心笑蹉跎。

5、苏东坡觉得自己这么聪明,不仅才华横溢还在官场混得不错,不能老被一个秃和尚压着,于是总想找机会灭灭佛印的威风。

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7、佛说，是你的，终归是你的；不是你的，你怎么都得不到。现实生活中我们常常会有太多的奢求，没有的总想有，得到的还盼望，最后是索求的越多所得的越少，怀有一种无欲无求的心态，就不会为物质所累，也不会在现实生活中与人纷争，树立敌人，当一个人放下一切私欲时，就会达到“无求则无敌，无敌则心安”的境界。

8、比如问题中所说的“心中有佛，所见皆佛。”这就是一个很好的联想，通过阅读佛家经典，不断的用经典中正确的观点来对自己进行熏陶，就会逐步形成相对稳固的正确观念，当这些观念在我们内心占据了主导地位以后，再遇到联想的时候，首先就会联想到它们。

9、心中有佛不怕刀夺，佛教里有一种说法，在“贪、嗔、痴、慢、疑”五毒之外，还有一毒叫恶见。恶见就是以充满杀气、充满敌意和破坏性的倾向去感受、看待周围的事物。

10、这句话的意思是说，我们对事物的主观认定往往带有很强的惯性，这种惯性又是由我们以往的生活经验来决定的，唯识学里有一个术语叫“遍计所执”，就属于这种情况。

11、遇困境，不怨怼，小心因应；

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13、僧人佛印听到笑道：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中牛屎，所见皆为牛屎。”这让一个大文人苏东坡吃了一个大亏。我们可以从这个故事里面看出，心里所想跟见到的很大程度是一样的。

14、比如他对蛇非常熟悉，那他很可能就会把这条黑影联想成是一条蛇，而且会越看越象，越象越怕，接着就会生起一系列的情绪波动以及采取一系列的相应行为，唯识学中经常拿“认绳为蛇”来举例，这就是典型的遍计所执。

15、所谓“心中有佛，所见皆佛”，简而言之就是心中有爱，眼中的万物万事都是美好的。

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17、人家佛印心中想的是佛,所以目之所及全都是佛,而你说人家是牛粪,那你心里都是些什么东西?”

18、苏东坡故意气佛印：“我看你简直像一堆牛粪。”

19、修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。

20、心中有佛，命里有福，一切皆顺。