忧心忡忡读音

1、忧心忡忡读音的拼音

(1)、那么什么是Createc的非接触-AFM/STM系统呢？Createc又是何方神圣呢？

(2)、糙cāo粗糙 *刹chà刹那 侪chái侪辈 蝉chán蝉联  婵chán婵娟

(3)、读音：(yōuxīnchōngchōng)

(4)、犒kào犒劳犒赏  恪kè恪守 脍kuài脍炙人口 眶kuàng眼眶 

(5)、第这个氏族部落南迁的过程中，有过什么重大历史和文化意义上的活动呢？从文献资料的记载来看，这个氏族部落在历史上标志性的文化成就就是农耕技术的发明和推广。因此，可以肯定，把中原地区先进的农耕技术推广到南方，这是这个氏族部落的南迁过程中的重大或主要的历史文化意义上活动之一。其它如医药文化的创制、商业文化的创制等等，都是大家耳熟能详的事情，无须赘述。

(6)、这样的迁徙并不是炎帝神农氏氏族部落南迁的终结。《水经·漻水注》说：漻水西经历乡，“水南有重山，即烈山也。山下有一穴，父老传云，是神农所生处也，故礼谓之烈山氏。水北有九井，《书》所谓：‘神农即诞，九井自穿’，谓斯水也。”历乡即湖北省随县的历乡，这个记载说明炎帝神农氏氏族部落又由河南省南迁到了湖北省。《管子·轻重》云：“神农种五谷于淇田之阳”，这个“淇田”据说就是今湖南省宜章县的骑田岭。又王应章在《嘉禾县学记》中解释嘉禾县得名的原因时说：“嘉禾，故禾仓也，炎帝之世，天降嘉种，神农拾之以教耕作，于其地为禾仓，后以置县，徇其实曰嘉禾县。”又《衡湘传闻》中说：神农氏之裔“赤制氏作耒耜于郴州之来山”。《明一统志》说：“耒水出郴州之来山”。这些记载又说明炎帝神农氏氏族部落又由湖北省继续南迁到了湖南省。今湖南的宜章、郴州、嘉禾、耒阳、安仁、茶陵、炎陵诸县多炎帝神农氏的遗迹和传说，大概就是因为这样而来的。这大概也是榆罔氏之所以到潞水的原因。

(7)、而北京大学论文中的LT-STM/AFM系统官网介绍如下：

(8)、国家非常重视这项神奇的高科技，并将大规模应用到沙漠中去。未来，我们将看到越来越多的沙漠逐渐变成绿洲。

(9)、拼音:yōu xīn chōng chōng

(10)、(造句)她郁郁寡欢，沉默不语，看样子像有什么心事似的。

(11)、玷diàn玷污 笃dǔ笃信 盹dǔn打盹 咄duō咄咄怪事 

(12)、霎shà霎时 讪shàn搭讪 讪shàn讪笑 赊shē赊欠 摄shè统摄 慑shè威慑 娠shēn妊娠 莘shēn莘莘学子 哂shěn哂笑

(13)、然而，一转眼30年过去了，在中国几乎全部最顶尖的人才聚焦、最顶尖的科研单位集中的领域，为何其最基本的高精度STM设备仍需大批量进口呢？

(14)、造句：同学们兴高采烈地迎接“六一”儿童节。

(15)、上述仪轨和农耕技术，以及民间习俗，都可以认为是古茶陵地区为纪念作为医药文化、农耕文化祖先的炎帝神农氏而保留下来的遗俗。我们还可以找到反映炎帝神农氏氏族部落曾经在古茶陵地区生产劳动和繁衍生活的文化意义上的遗存。

(16)、千里迢迢，读音为：(qiānlǐtiáotiáo)。意思是：形容路途遥远。

(17)、所有实验图像是由Nanotec的软件处理。

(18)、出处：罗广斌、杨益言《红岩》第二七章：“毛人凤正心事重重地在地毯上来回走着。”

(19)、霾mái阴霾 埋mán埋怨 袂mèi联袂 懑mèn愤懑靡mǐ披靡 

(20)、垂头丧气，读音(chuí tóu sàng qì)，释义：垂头：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。

2、忧心忡忡读什么音

(1)、其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。

(2)、近义词：忧心如焚、提心吊胆、惶惶不安、忧心如捣、内心不安。

(3)、《论语心读》每日一章，点击上方 柳恩铭博士 同步分享！

(4)、我们假定这个“路”或“露”指的就是以露岭为中心的潞水镇，这些记载也就暗示着衰落了的炎帝神农氏氏族部落在榆罔的领导下，已经南迁到湖南茶陵这个地方了。至于说黄帝轩辕氏封榆罔于潞水的露岭，似乎只是一个有名无实的顺水人情。

(5)、相近词：忧心如焚、提心吊胆、惶惶不安、诚惶诚恐、如履薄冰。

(6)、掬jū笑容可掬 咀jǔ咀嚼jué 沮jǔ沮丧 矩jǔ循规蹈矩  

(7)、(释义)闷闷：心情不舒畅，心烦。 形容心事放不下，心里不快活。

(8)、然而要知道地球在不断的发生变化。比如夏季的温度不断升高，南极和北极两端的冰川融化速度也加快，也正因为如此，导致海平面上升。尤其是2020年发生了许多让人忧心的事情，难道说地球的麻烦来了？

(9)、说到这里，似乎有太多的问题必须一问了，至少有这么两个问题要说清楚：炎帝神农氏和榆罔是什么关系？榆罔为什么会来到潞水这个地方？

(10)、*倔jué倔强jiàng 龟jūn龟裂 隽jùn隽秀 隽juàn隽永

(11)、在德国公司的主页上，有相关的使用CreaTec产品出版论文的选集，又介绍了他的顶尖客户，又展示了他们被顶尖客户验证的设备的能力。那么，这些顶尖客户都是谁呢？

(12)、关于炎帝神农氏与历史上的茶陵的关系，在文献资料记载及民间传说中都是有据可依的事情。

(13)、出处：《诗经·唐风·蟋蟀》小序：“忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。”

(14)、踌chóu踌躇chú 椎chuí椎心痛恨 喘chuǎn喘气 揣chuāi揣着书 踹chuài踹开  辍chuò辍学 啜chuò啜泣 绰chuò阔绰  

(15)、释义：意思是形容心事重重，非常忧愁、担心。

(16)、造句：你一定有过这种感觉的，当你心事重重，渴望找个人谈一谈的时候，那个人是来了，可是你们的谈话成了两条七扭八歪的曲线，就那么凄凉地、乏力地延伸下去。远不如静下来啃噬那属于你自己的寂寞。

(17)、毗pí毗邻  毗连 匹pǐ匹夫 否pǐ否极泰来 僻pì偏僻 

(18)、很显然，国内目前没有达到如此性能的高精度低温扫描隧道显微镜系统。

(19)、①三家：鲁国当权的三卿，仲孙氏、叔孙氏、季孙氏，都是鲁桓公的后代，又称“三桓”。《雍》：《诗经·周颂》中的一篇。古代天子祭宗庙完毕撤除祭品时要唱这首诗。

(20)、哈hǎ哈达 骸hái骸骨 悍hàn精悍悍然 吭háng引吭高歌 

3、忧心忡忡读音的正确读音

(1)、掎jǐ掎角之势 浃jiā汗流浃背 歼jiān歼灭  缄jiān缄默  

(2)、《帝王世纪》载：(神农氏)“有圣德，继无怀氏之后，以火承木，住在南方，主夏，故谓之炎帝。都于陈，作五弦琴，始教天下种谷，故人号曰神农氏。又曰本起烈山，或称烈山氏。一曰魁隗氏。是为农皇，或曰炎帝。时诸侯夙沙氏叛，不用帝命，箕文谏而杀之。炎帝退而修德。夙沙之民，自攻其君而归炎帝。炎帝自陈营都于鲁曲阜。”看来，炎帝神农氏南迁途中，还有过勤修内政的努力，并取得了招抚夙沙氏这个氏族部落的重大外交成果，而向南迁徙的路线，则是由北方的姜水流域(今陕西宝鸡市附近)迁至今河南省开封市附近(即“陈”这个地方)，向东迁徙的方向则是由河南开封附近迁至今山东省的曲阜(即“营都于鲁曲阜”)。

(3)、造句：今年又是个丰收年，农民们乐得心花怒放。

(4)、漱shù漱口 墅shù别墅  涮shuàn洗涮 吮shǔn吮吸 

(5)、罗泌的《路史﹒后记》云：“炎帝崩，葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵。”《明一统志》云：“古炎帝陵在县西三十里。”《茶陵州志》载：“炎帝葬茶流传已久，自宋置酃县，炎陵在望也。”至于前面所引的《酃县志》的记载，更是把文献资料与民间传说合而为一了，并且，它还把《明一统志》的记载具体化了：现在的潞水镇的确“在县西三十里”这个位置(应该是讲潞水镇通往县城的古道)。

(6)、擂lèi擂台打擂 羸léi羸弱 蕾lěi花蕾 敛liǎn收敛  

(7)、中国科学技术大学侯建国院士团队《Science》

(8)、忧国忧民，读音：(yōuguóyōumín)。

(9)、沆hàng沆瀣一气 阂hé隔阂 涸hé干涸 貉hé一丘之貉 

(10)、释义：怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

(11)、(造句)生活的艰辛，爱憎的苦恼，使她产生了悲观厌世的情绪。

(12)、中科大是国内最早开展、也最大规模开展STM研究的科研单位。中科大两届校长朱清时、侯建国院士都是这个实验室的最顶尖的研究人才，也是打下了中科大量子研究、纳米研究的庞大基础。

(13)、出处：罗广斌、杨益言《红岩》第二七章“毛人凤正心事重重地在地毯上来回走着。”

(14)、现在应该“言归正传”，说一说炎帝神农氏与潞水的关系了。但还得说两句题外话，算作一份“申明”，这实际上还是我在前面说的、必须交代清楚的一个问题：炎帝神农氏与潞水的关系，应该首先置于炎帝神农氏与历史上的茶陵(即古茶陵地区，包括现在的炎陵县在内)的关系这个大背景中来谈。

(15)、愁眉苦脸，读音(chóuméikǔliǎn)，释义：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。

(16)、生机勃勃，读音为：(shēngjībóbó)。意思是：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。

(17)、《茶陵州志》又载：“炎帝葬茶流传已久，自宋置酃县，炎陵在望也。”这个记载似乎又否定了上述推定，即所谓炎帝陵指的是鹿原坡的炎帝陵墓。罗苹注《路史》时更是言之凿凿的说：“今陵山尚存二百余坟，盖妃后亲宗子属在焉。”如果排除前面的推定，这样的记载就更使人难得其详了。

(18)、第南迁的部族是炎帝神农氏氏族部的本系还是支系？这实际上牵涉到了榆罔和湖南、潞水的关系这个细节问题了。文献资料并没有明确的记载，只能联系某些资料及炎帝神农氏在南方的遗迹、民间传说来作一些推测。《水经·漻水注》记载的这个遗址和传说与陕西歧山姜城堡神农庙和九圣泉的遗址和传说相同。这说明湖北省随县历乡的神农诞生地，应该是炎帝神农氏氏族部落南迁之后一个袭称炎帝神农氏的后裔的诞生地，因为同一个人不可能在两个地方诞生。有专家考证后认为，炎帝神农氏氏族部落南迁途中，炎帝神农氏的臣属重黎(即祝融氏)曾定居于今河南滑县东的北楚丘一带，其后裔又徙居湖北、湖南，今湖南炎帝陵(即炎帝县的炎帝陵)安葬的很可能就是其中一支部族的首领。这就是说，这个部族南迁的，既有部族的本系，又有部族的支系，乃至于臣属的方国部众。

(19)、揩kāi揩拭揩油 楷kǎi楷模楷书 慨kǎi慷慨愤慨 

(20)、莅lì莅临 凛lǐn凛冽liè 赁lìn租赁 遴lín遴选 

4、忧心忡忡读音是什么意思

(1)、可kè可汗hán 壑hè沟壑 褐hè褐色  讧hòng内讧 

(2)、读音： bài cái shāng jǐn

(3)、2 、忧盛危明，读音：(yōushèngwēimíng)。

(4)、晦huì晦气 诲huì诲人不倦 殨huì殨脓 混hùn混凝土混淆 

(5)、译文：听那蝈蝈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，我心忧愁又焦躁。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。

(6)、2000年以来，低温扫描隧道显微镜(LT-STM)成为CreaTec产品系列的重要组成部分

(7)、单击下表中蓝色的词组会弹出相应的拼音、MP3音频、基本释义等相关信息。

(8)、太平天国革命和无产阶级文化大革命，犯的都是颠覆秩序的错误，结果是破坏远远大于收获，给国家民族带来不可逆转的深重灾难；因为秩序颠覆的背后，是价值的颠覆，是伦理的颠覆，是文化的颠覆，倾巢之下无完卵，是一种难以逆转的破坏。事实上，颠覆秩序的后遗症直到现在依然潜藏在中国人的内心阴暗处，否则我们无法解释，为何游行活动常常出现打砸抢，为何群体聚集常常失控，为何有人蓄意误导局面常常不可收拾。民粹主义盛行，也是近代文化秩序颠覆的后遗症。

(9)、炽chì炽热炽情 伺cì伺候 憧chōng憧憬 忡chōng忧心忡忡 

(10)、其黄帝轩辕氏部落崛起的时候，炎帝神农氏氏族部落开始走向衰落。这时，这个氏族部落已无能力控制其它氏族部落，最终因为一系列的内忧外患而逊于黄帝轩辕氏部落。从此，黄帝轩辕氏取代炎帝神农氏而为天下共主。

(11)、兴高采烈，读音(xìnggāocǎiliè)，释义：兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。

(12)、庇bì荫庇  砭biān针砭 屏bǐng屏气 钵bō衣钵 擘bò巨擘 

(13)、襁qiáng襁褓 嵌qiàn镶嵌xiāng 翘qiáo翘首 憔qiáo憔悴cuì 诮qiào讥诮 纤qiàn纤绳拉纤 怯qiè胆怯 惬qiè惬意 

(14)、惙惙，汉语词语，拼音是chuòchuò，意思是忧郁貌，忧伤貌；衰疲貌。

(15)、我们从Createc的官网可以看到，它主要销售低温扫描隧道显微镜、迷你扫描隧道显微镜、迷你原位分子束外延等设备，也就是说基本上是表面物理和表面化学研究核心设备的公司。

(16)、为了使自己熬过令人忧心忡忡的长夜，他喝了点威士忌。

(17)、他曾多次鼓起勇气要去，却总团顾虑重重而取消了决心。

(18)、讫qì付讫收讫 迄qì自古迄今 洽qià洽谈 愆qiān罪愆

(19)、孔子对孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家祭祀时僭越唱诵《雍》诗，发出感慨。孔子不是复古主义者，与其说孔子对季氏的行为表示愤慨，毋宁说孔子对破坏秩序的深深忧虑。孔子忧虑秩序的颠覆，忧虑颠覆后的价值扭曲，忧虑颠覆后的民生疾苦。

(20)、兴高采烈，读音(xìng gāo cǎi liè)，释义：兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。

5、忧心忡忡读音正确吗

(1)、造句：他整天一幅愁眉苦脸的样子，让人看了难受。

(2)、囹líng身陷囹圄yǔ 掠lüè掠夺 *弄lòng弄堂 镂lòu镂空

(3)、《诗经 召南 草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”

(4)、《湖南通志》载：“古迹曰陵墓，茶乡之墟，苍梧之野，古帝弓剑之所藏也。国家有大典，遣官祭告。”如果这个记载所说的“古帝弓剑之所藏也”的陵墓就是《明一统志》所载的古炎帝陵的话，这就暗示潞水的炎帝陵可能只是一处象征意义上的陵墓，就如同后世所说的衣冠冢。把这个推定与《酃县志》记载的资料联系起来看，这就有可能是：潞水和炎陵县两个炎帝陵安葬的是同一个炎帝神农氏氏族部落首领，前者是一座衣冠冢，后者是一座实质意义上的陵墓。正因为前者是一座衣冠冢，所以它逐渐被炎帝神农氏氏族部落的后人忽略，乃至遗忘了，祭祀渐少，乃至于无。因此，后世也就只祭炎帝陵而不礼祀这个衣冠冢了。

(5)、挠náo阻挠 淖nào泥淖 讷nè木讷 馁něi气馁 嫩nèn娇嫩 

(6)、心潮澎湃 ，读音(xīn cháo péng pài)，释义：澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。

(7)、出处：《旧唐书·五行志》:"四年六月，天下旱，蝗食田，祷祈无效，上忧形于色。"

(8)、(释义)忽忽：心中空虚恍惚的情态。 形容若有所失而不高兴的样子。

(9)、那么，断言潞水境内有炎帝陵及炎帝神农氏氏族部落的后裔有何其它证据呢？这个问题的答案如同问炎帝神农氏这些后裔的去向一样，实在是无从稽考的事情。远古杳杳，古迹湮灭，叩苍天无语，问大地无声，实在是一个不可能找出确凿证据的事情。我们只能从民间传说和民间风俗习惯中捕捉历史的踪迹，以期获知映证的信息及现在与过去相遇的吻合点。

(10)、我们现在不妨以何光岳先生的解释为据来说炎帝神农氏与榆罔的关系:榆罔是炎帝神农氏这个氏族部落系统中的第八代首领，一个杰出的首领。因为他在农耕史上的重大贡献，而在炎帝神农氏氏族部落系统中的众多首领谱牒中留下了自己的名字。

(11)、其阪泉之战可以说是炎帝神农氏反黄帝轩辕氏取代天下共主地位的反击战。这场战争之后，炎帝神农氏氏族部落与黄帝轩辕氏氏族部落之间是什么关系？黄帝轩辕氏征蚩尤的涿鹿之战时，有过“征师诸侯”的外交、军事活动，这项活动中的诸侯是否包括炎帝神农氏氏族部落？还有，蚩尤与炎帝神农氏氏族部落是什么关系呢？这些信息很有弄清楚的必要。

(12)、潞水镇的狮子岩，相传为炎帝神农氏的狮毛犬晚年休养的地方。至于天子山(即天堂山)上的天子坑遗址，则前面已经讲到，这里不再重复。这些遗址遗迹可以看作是炎帝神农氏曾经在潞水活动乃至生活过的痕迹。

(13)、忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

(14)、反义词：悠然自得、洋洋自得、泰然自若、喜气洋洋、饱经忧患。

(15)、考察炎陵县和潞水镇的民间传说，我们会发现一个很有意思的事情：这两个地方都流传着一个“井水变酒卖”的故事。这两个故事的发生地点不同，主人公却都是先穷后富再穷的酒家，并且都有贪心的特点，他们的姓名、性别不同，但炎帝神农氏这个主角相同，故事情节也大同小异，但又有彼此移接的痕迹。这个传说似乎也可以映证炎帝神农氏的活动轨迹。

(16)、值得一提的是中科院前院长白春礼院士也是从事STM研究的。所以，为何我们在量子领域长达30年时间里一直领先全球，为何至今高端的STM系统大批量依赖进口？这个问题是值得研究的！

(17)、弭mǐ消弭 谧mì静谧宁谧 泌mì分泌 娩miǎn分娩

(18)、他们一起分析政局，有时充满了希望，有时却又忧心忡忡。

(19)、二是境内至上世纪八十年代还盛行一种叫“踩田”的古老耕作技术，即在禾苗下田扎稳了根将要长出侧根的时候，人一手拄棍，一手配合身体协调摆动，双脚交替在禾苗根部附近来回划动，目的是划断侧根，好让主根深入泥土吸收养分(也有改为弯腰，用双手划动的，潞水方言称之为“抓田”)。据说，这种耕作技术最初是迁葬炎帝神农氏时无意“发明”的：抬灵柩的人被允许直接从禾田间路过，踩塌过的禾苗不仅没有死去，相反，长势良好，结实较多。后来，人们受到启示，就发明了“踩田”、“抓田”技术。还有一种叫做“薰草皮”的农耕技术，就是将草连同泥土挖来，经火薰烧后作为肥料入田。这被认为是炎帝神农氏引导原始先民烧畲垦荒的遗留。三是境内有“吃新”的习俗。茶陵地区的仪式是第一碗饭敬神灵，以感谢神灵赐予五谷种子。这样的神灵实际上就是传说中的炎帝神农氏。炎陵县地区的仪式是第一碗饭盛给狗吃。传说，最初的几粒水稻种子是炎帝神农氏的狮毛犬无意从天宫带来的。这个仪式有不忘狮毛犬给人间带来稻谷种子的感恩意义。四是境内迄止民国时期为止，民间为禳灾祛疫而举办的“做盂兰”，衣匠的众多纸扎中必有炎帝神农氏的纸扎神像，形象是头顶双角，手执禾蕙，名字就叫“神农皇帝制米谷”。

(20)、谥shì谥号 食sì箪食壶浆 薮sǒu渊薮 怂sǒng怂恿 

(1)、释义：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

(2)、炎帝神农氏是中华民族的始祖之这几乎是每一个中国人的基本常识。但在历史上，神农氏与炎帝的关系似乎一直是个悬案。一种意见认为两者并非一人。司马迁的《史记》没有明确表述这种看法，但是，对此是有所暗示的。《史记·封禅书》引管仲的话说：“神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云……”管子是最早执这种理论的(语见《管子·封禅》，文字与《史记·封禅书〉相同。)后来，崔述《补上古考信录》则直言：“神农非炎帝。”但是，似乎是从战国时期开始，一种主流意见认为神农氏和炎帝是同一个人。许多文献资料对此作了解释，比如，王符在《潜夫论·五德志》中说：“有神龙首出常羊，感任姒生赤帝魁隗，身号炎帝，世号神农，代伏羲氏。”基于这种认识，部分文献资料还特意记载炎帝神农氏所传的世系。但是，文献资料在叙述炎帝神农氏所传世系时，有“八世”与“十七世”、“一百二十年”与“五百二十岁”之异。《春秋命历序》说：“炎帝传八世，合五百二十岁。”这八世即《帝王世纪》所说的：“神农在位一百二十年而崩。纳奔水氏女听谈(又作听祓)。生帝临魁。次帝承，次帝明，次帝直，次帝厘，次帝哀，次帝榆罔，凡八世，及轩辕氏。”《吕氏春秋·慎势览》说：“神农氏十七世有天下。”古人以三十年为一世，十七世就是五百一十年，与前面所说的“五百二十岁”相符。但是，这样的记载难以磨合之处也很明显：到底是“八世”还是“十七世”？是“一百二十年”还是“五百二十岁”？神农真的“在位一百二十年而崩”吗？“八世”怎么可能“合五百二十岁”呢？对此，何光岳先生解释说，可能，《帝王世纪》所说的这八代只是神农氏也即炎帝氏族部落系统中较杰出的八代首领，他们的功业被自己的部落后裔传诵着，所以，他们的名字才流传下来，而其余的几代，他们的名字则可能不为人所传记了。至于这八个名字的由来，也是因为他们在农耕文化史上的重大发明创造而来的。比方说，帝榆罔这个名字，可能是因为他发明了在农田周围广植榆树以防风灾和动物践踏庄稼这种耕作技术而来的。这种解释有一定的道理，但似乎不符合中国人祖先崇拜情结的传统：祖先的后代是不会轻易忘记祖先的名字的。至于“一百二十年”这种说法，目前似乎还没有找到合理的解释，可能，这至少是两代神农的在位时间或年龄。

(3)、如果忘记了，可以点击上面测试内的蓝字，跳转回顾、补一下笔记~

(4)、(造句)妈妈忧心忡忡的对我说，过小桥的时候一定要小心。

(5)、我早先撰文指出各种冷冻电镜、冰刻机的故事，他们毫无例外的都与本文所述的STM具有同样的价值判断。当然，我的价值判断是基于中国的需求、基于中国科技发展的底层需求。

(6)、2020年发生了很多事，令科学家忧心忡忡，人类在地球上已经繁衍生息了很长一段时间，并且已经完全适应了地球上的环境，当然在地球上有巍峨的高山和川流不息的河流，更多的是地球上美貌的环境。

(7)、戚qī亲戚 畦qí菜畦 颀qí颀长 绮qǐ绮丽 稽qǐ稽首 

(8)、亲qìng亲家 綮qìng肯綮 茕qióng茕茕孑立穹qióng苍穹

(9)、(造句)看你那垂头丧气的样子，难道高考落榜就没有出息了吗？

(10)、CreaTec官网上介绍它的甲壳虫型扫描探针头，其在全球范围内使用了20多年，在许多著名的科学出版物经过验证的稳定性和可靠性。

(11)、先来看一看文献资料。《史记·五帝本纪》对此透露了一定的信息。司马迁写道：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐。暴虐百姓，而神农氏弗能征……而蚩尤最为暴，莫能伐。”“炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。……以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”这些记述暗示了这样的信息：