木心的唯美诗句

1、木心的诗经典句子

(1)、对我来说，初见木心，则是那小小的短句“冰，是睡熟了的水。”

(2)、思辨，也能成就一种诗，过去的很长时间，一直存在于我的设想、向往中，但在木心这里，轻易就实现了：

(3)、《西江月》宋代：郭应祥——朔旦生朝同贺，寿觞社瓮齐倾。

(4)、君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？——唐.王维《杂诗三首》

(5)、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首》

(6)、释义：彩色的内堂透露出喜庆，每年这个时候庆祝生日。

(7)、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

(8)、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

(9)、戍客望边邑，思归多苦颜.高楼当此夜，叹息未应闲.

(10)、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼dao送辛渐》

(11)、十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你——木心《哪有你这样你》

(12)、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

(13)、四个态度彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。——木心《素履之往》

(14)、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》

(15)、是的，我们从未在汉语诗句中读到如此性状的表达——“你这样你”。相爱之人的全部关系，成为词语的关系、节奏的关系，直接成为诗，反之亦然。木心先生作诗，亟擅于使极度抽象与极度具象，不分离，“意义”即“去意义”，“无意”即“有意”。“你”，作为称谓，马丁.布伯称之为“原初词”，原初词一旦迸发，即玉成“存在”。假如我们视上帝为“永恒之你”，这首诗可否即是对信仰的确认？诗是人类试图跳出“我-它”关系而步入“我-你”关系的永恒挣扎，诗于焉成为存在的证言，“与你诀别”，“我”进入诗。

(16)、如果天性纯良，噩运损伤不了内心，如果天性十分纯良，会反弹出一种自卫力，所谓“显出骨子来。”

(17)、人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。

(18)、谈了这么长时间诗歌，诗歌作为美的一种形式流传千年。

(19)、诗集中也有些许关于吃食的诗句，读起来像汪曾祺的散文般，生活气息味十足，像是邻居家的老爷爷絮絮叨叨地拉着你念叨起今天吃了些什么。

(20)、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。《借我》借我一个暮年借我碎片借我瞻前与顾后借我执拗如少年借我后天长成的先天借我变如不曾改变借我素淡的世故和明白的愚借我可预知的脸借我悲怆的磊落借我温软的鲁莽和玩笑的庄严借我最初与最终的不敢借我不言而喻的不见借我一场秋啊可你说这已是冬天你再不来我要下雪了万头攒动火树银花之处不必找我。

2、木心的唯美诗句有哪些

(1)、诗的题目，是两个大写的英文字母的并置，成符号状，中有间隙——我与你。出声念，汉语没有这读音。汉语诗歌描述思念，经验丰富，作者借字母作题，于是和同类汉诗显现距离：矜持的距离。

(2)、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.

(3)、自从你走后烟酒不离手漫漫长夜唯有孤灯和烟酒陪我等待。

(4)、(《礼记》)不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)===============还有其它：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

(5)、木心的诗，轻言短叹，细碎点滴，却字字珠玑，明明在用诗歌的语言说着些微不足道的小事，却让人感觉异常心安温柔，像是某个清晨醒来，在草香微风中捧卷而立，不自觉便醉倒在字里行间。

(6)、《素履之往》中格言诗的形式之丰富，确实令人叹为观止，显示了木心非凡的创造力。在“翩翩不富”这一章中，形式就令人眼前一亮，诗人先置一词为小题，然后小题下的的格言诗内容依此变奏展开，仿佛一首首音乐小品，既是一个个独立的小世界，最终又组成一部大曲。在哲思的启迪之外，多了一层迷人、醉人的艺术氛围。

(7)、自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的……

(8)、“诗在话语的空间相互追逐”(让.贝罗尔)，作为语言中的语言，一首诗常被认为永未完成。木心先生的诗，总使我感觉有什么存活下来。绝好的诗在被写出的一瞬，神性显现，读诗人因之灵魂出窍。我们过去所能阅读的汉语新诗，依然存活在我们心中么？我常怀疑它们的作者是否写“对”了，竟或是否是“诗”。诗人，要看他运用词语焕发事物本真的魅力，也看他以事物的本真，如何焕发诗句的魅力，在木心先生那里，我看到，这是他天然葆蓄的能量，也是他轻而易举的能力。

(9)、悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》

(10)、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。——木心《琼美卡随想录》

(11)、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

(12)、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年,如我一瞬。

(13)、如果，你喜欢的人不喜欢你，那么就算全世界的人都喜欢你，你还是觉得很孤独吧?

(14)、对红学家的胡乱瞎扯也不加掩饰地鄙弃，“好像红楼梦这部书是红学家写的。”，对大多数人惯有的好面子的客套也毫不留情地揭穿，“可惜的事物其实是可恨，不过说得客气点罢了。”

(15)、你是不是一直这样，安静地，凝望那些日沉日落，无家可归的忧伤。

(16)、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

(17)、(德国)天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。(马来西亚)给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

(18)、夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。

(19)、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》

(20)、一种主义和一个人一样，靠排他，总是寿命不长。所谓创作，是自我的完美、升华，要完美、升华，总要汲收，哪里能靠排斥别人。

3、木心优美的诗

(1)、少不了辛辣讥讽之语，语气淡淡，却极具十足杀伤力。像是下面的《巴黎六条新闻》，一个月内的六条新闻标题按时间罗列，却人发笑，是该嘲笑新闻者的见风使舵呢？还是应该感慨拿破仑终于用他的魄力使巴黎成为忠实于他的城市？

(2)、天下风云出我辈,一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间,不胜人生一场醉。

(3)、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。——木心《哥伦比亚的倒影》

(4)、恍惚中，时光停滞，岁月静好。宛如十年前。人生感悟的唯美句子人的一生短短几十年，就按长命百岁来算，除却幼年懵懂时期与老年蹒跚岁月，然后再除却睡眠，真正可利用来创造价值与享受生命的时间也就那么三四十年。从这里便可看出生命是异常宝贵的，应该在短暂有限的生命里珍惜能够珍惜的时间，方才不负上天赐予你的这条生命。

(5)、-(晋)陶渊明名言警句品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-(法)孟德斯鸠名言警句静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

(6)、按理，在诗中探讨古典建筑与现代建筑，是吃力不讨好的，那往往是大块头的文章所为。而木心以高瞻的目光，比较的手法，将古典建筑与现代建筑的诗性精魄提炼了出来，令人瞬间“大悟”，并将启迪后的思绪，蔓延入历史、文化的浩茫空间——这样的艺术效果，是一般的抒情诗难以做到的。

(7)、——杜甫《江汉》一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

(8)、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

(9)、他的诗歌里沉浸着一股清新，他的世界容不得半点世俗。他的诗歌如同风铃，清脆却隐隐透露伤怀。在冬日阳光午后，沏一杯咖啡，再静静品读木心的诗，一定很惬意！

(10)、读木心的作品，发现汉语有无限表达的可能，他对汉语的表达是苦苦摸索出来的，或者说，他是一个孤独的实验者。对于中西方文化的融合，他找到了属于自己不同于别人的表达方法，他对于汉语修辞内在可能性的探索，延续了民国的古朴之风。

(11)、祖师即指达摩大师，系西天禅宗第二十八祖。达摩祖师传承法脉就是禅宗心法，以此来传播宇宙人生大道和真理。历来的禅宗公案，皆是从不同角度，为了让信徒来领悟这宇宙人生大道和真理。木心的这段诗，在某种意义上，可谓禅宗格言的一个小集结，排列的每一个禅宗公案，都隐有一个典故，一个诗意禅意空间。木心运用后现代派常用的“拼贴”手法，将历代高僧的禅宗公案，构成了一个“禅”的宇宙。在似乎有着某种“戏谑”意味的“了此意”的汇总中，将东方禅意发展到了一种宇宙的尽处，或一种宇宙的苍茫之境。在这样的一首后现代的杰作面前，我不知道哪一位当代诗人敢置喙木心不是诗歌大师。这是中国的后现代诗，也是世界的后现代诗，是一首妙手偶得的代表东方的绝顶之诗。

(12)、大艺术家都有深厚的自我背景。形容励志的诗句黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

(13)、与自己最虚荣最美丽的时候告别，不再为容颜禁锢。像苍老一样希望，像青春一样绝望。

(14)、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。——木心《再访帕斯卡尔》

(15)、要永远坚信这一点：一切都会变的，无论受多大创伤心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总会有尽头。过去是这样，将来也是这样。

(16)、“他像是来自遥远古代的神祇──在某个意义上说，木心的那个世界，那个精致的、熠熠为光的、爱智的、澹泊却又为美为精神性叩问而骚乱的世界，在他展开他那淡泊、旖旎的文字卷轴时，早已崩毁覆灭，「世界早已精致得只等毁灭」──他像一个孤证，像空谷跫音，像一个「原本该如是美丽的文明」之人质。有时悲哀沉思，有时诚恳发脾气；有时嘿笑如恶童，有时演奏起那绝美故事，销魂忘我；有时险峻刻诮，有时伤怀绵绵。”——台湾印刻杂志社

(17)、常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀，但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。

(18)、(韩愈)不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

(19)、--约翰雷，英国学者生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人老老实实最能打动人心。

(20)、-佚名名言警句三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》名言警句(5)关于爱情真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

4、木心的一句诗

(1)、寄书长不达，况乃未休兵。有关乡愁的诗句及出处独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月bai九日忆山东兄弟》

(2)、——武元衡《春兴》岭外音书断，经冬复历春。——宋之问《渡汉江》长风几万里，吹度玉门关。

(3)、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。——木心《素履之往》

(4)、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首》关于乡愁的诗和诗歌乡愁小时侯乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来呵乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲呵在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头故乡的路离家的日子夜晚故乡的路总在闭上眼的瞬间伸到思绪间，与记忆缠绵故乡的路上洒满了我的童年悲欢。

(5)、你忘了我是先跟你开始的，你却说你不能辜负她

(6)、每夜，梦中的你梦中是你“每夜”……“梦中的你”，也多见，要紧的是下句，仅易一字：“梦中是你”，大伤恸，然而语气极轻，极轻，犹如梦中自语，几不出声——尤为悲恸，但悄无声息，诗人不用重音。

(7)、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

(8)、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封.

(9)、负心不奇奇的是负心之前的一片真心——木心《云雀叫了一整天》

(10)、心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。

(11)、如果一段感情，没有把你变成更好的人，那么很遗憾你选错了人。

(12)、有时候是我们自己想太多，才让自己如此难受。

(13)、大艺术家都有深厚的自我背景。木心的经典诗句《从前慢》记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车、马、邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了，人家就懂了我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。

(14)、时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。

(15)、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。——木心

(16)、Irememberthedayswhenwewerestillyoung,

(17)、每个人都在努力都在奋不顾身，不是只有你受尽委屈。

(18)、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

(19)、更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。况青云咫尺，朝暮重入承明后。

(20)、——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》离别家乡岁月多，近来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》君家何处住，妾住在横塘。

5、木心经典诗词

(1)、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

(2)、五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。

(3)、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

(4)、走在路上，挫折是难免的，低潮是必然的，孤独与寂寞是如影随形的;总有被人误解的时候，总有寄人篱下的时候，总有遭人诽谤与暗算的时候。这些时候，要知道潮涨潮落、波谷波峰的道理，只要你能够耐心等待，受得了折磨，守得住底线，一切都会证明，生活必不会抛弃你，命运必不会舍弃你!

(5)、——刘邦《大风歌》登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》独有宦游人，偏惊物候新。关于乡愁的诗句思乡情乡愁：

(6)、露从今夜专白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

(7)、科隆深秋，时近黄昏，双塔大教堂洪钟初动，随着全城的钟次第应和，洞浩瀚，历时二十分，

(8)、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

(9)、2011年12月21日，84岁的木心在乌镇去世。

(10)、远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。写乡愁的诗句黄鹤楼

(11)、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次＂送别＂后才认为送别者更凄凉。——木心《温莎墓园日记》

(12)、有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。

(13)、木心，原名孙璞，浙江桐乡乌镇人，自幼迷恋绘画与写作，1948年毕业于上海美术专科学校。1982年移居纽约，从事美术及文学创作。出版包括《琼美卡随想录》《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《温莎墓园日记》等在内的书籍10多部。

(14)、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。——木心

(15)、木心的诗歌短句大抵都简洁平实，但总是能让人读起来爱不释手。诗中有童趣青春，亦不乏辛辣讽刺，有周游列国，亦有朝食晚酒。所读之处，无不妙语横生，令人拍手称快。

(16)、——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛《题诗后》无情对面是山河。

(17)、"艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。——木心"

(18)、(一八一五年三月.法国巴黎有家报纸先后发布了这样六条新闻)

(19)、梦在枕，醒，是在枕上。“枕”何尝入梦？“枕”何来“醒”？何其触目惊心啊！“与枕俱醒”——有位俄国公爵曾对屠格涅夫念普希金诗句，然后说，假如能写出这样的诗，我愿割去自己两枚手指。

(20)、滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。

(1)、     此段前面部分，有散文的叙述，有传统的抒情，但最后一句“克尔凯郭尔看了又得举枪自杀一次”，则在一种戏剧性的张力中，将整段提升为诗。是的，诗不怕平淡、乃至平凡至极的句子，只要它的后面部分，或最后一句，构成一种戏剧性张力，即可成为好诗。何况在这段诗中，前面部分的句子是如此鲜活，将一种纯粹的快乐淋漓地呈于读者面前，至最后一句的“克尔凯郭尔看了又得举枪自杀一次”，这虚拟的场景，将纯粹的快乐提升于一种极致的光晕之中。克尔凯郭尔是存在主义哲学之父，也是一位极度的悲观主义者，当然，他并没有真正地自杀过，在木心这里，他的第一次“自杀”，应是指他坚守自己的思想，而与当时社会的拒绝，决绝。现在，木心设想他又要“自杀”第二次，是因为那两个青年的“纯粹的快乐”，反驳了他的悲观主义哲学，他无力否定这样“纯粹的快乐”的存在，不得不又“自杀”一次。木心的这最后一句，当然有些戏谑的意味，然而，由此戏剧性张力呈现出来的“纯粹的快乐”，是如此深层地感染了读者。

(2)、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

(3)、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

(4)、——苏轼《蝶恋花·春景》开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》落叶他乡树，寒灯独夜人。

(5)、——王湾《次北固山下》浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》君自故乡来，应知故乡事。

(6)、看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延。

(7)、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

(8)、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

(9)、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。——木心《德国》

(10)、“而淡蓝，仿佛在说，又不是我自己要蓝啰。”

(11)、木心的这类“愚人”格言，应受到尼采格言的某种影响。我们都知道，木心的精神世界曾受到尼采的很大影响。尼采有一句著名格言：“你要去女人那里吗？别忘了带上你的鞭子。”与木心“愚人”格言的戏剧性悖论相似。在常理中，到女人那儿去，是要带上爱与鲜花的，而尼采却大呼要“带上鞭子”。当然，木心的格言诗创作，已形成了属于自己的特色，且有着某种东方式“棒喝”的效果，尼采的影响已退为淡远的背景。

(12)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

(13)、--陈甫，宋朝哲学家以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。