孔子最有名的几句名言

1、孔子最有名的名人名言

(1)、(释义)孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

(2)、误解：不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。

(3)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

(4)、这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，但问题来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

(5)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

(6)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

(7)、    两位圣贤；孔子虚岁七十三就寝，孟子阳寿八十四岁。民间所谓阎王不请自己去就是由此而来。由于几千年来，两位光芒四射的先贤受到了历代封建帝王的褒扬，时间久了自会神话起来，想一想也是有道理。这么博学的大圣人不过也就活了何况我等草根布衣。自此千年来圣人的阳寿成为历代君臣，子民不可逾越的界线。时间久了自会形成一种天寿文化。自会形成心理暗示，也影响了自然生命与正常的夕阳潮落。由于古代医学不够发达，连年的战争造成生灵涂炭，寿命自会降低很多。

(8)、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

(9)、这句话出自《论语·子张》，多少中国父母将这句话视为家训：“你好好读书，将来才能考上公务员！”“读好书才能有好仕途！”“读书就是为了做官！”

(10)、孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

(11)、(释义)孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。”

(12)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

(13)、世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。

(14)、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

(15)、 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

(16)、(释义)孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊！”

(17)、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》

(18)、    老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(19)、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

(20)、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》

2、孔子名言最出名的句子

(1)、(孔子语录)执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡? --出自:孔子《论语》

(2)、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

(3)、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。――摘孔子《中庸》 　　(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。) 　　

(4)、(释义)孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”

(5)、孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》

(6)、什么是教养？这也许是我看到过的最好回答...

(7)、解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

(8)、心若盛开，清风自来！15个人生哲理，句句走心

(9)、(释义)孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”

(10)、(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)

(11)、    现终赋闲下来，也应报社朋友之托，写篇关于孔孟的文章。正赶立秋之期，也是缅怀先贤之时，趁着这个档期正好起笔。在这篇文章的命题方面，也颇为周折了些。本是写篇关于孔子与孟子的一些轶事故事，后突发奇想，为啥不趁着这个机会解释下与孔孟年龄有关的，民间戳语；阎王不请自己去的由来，这样岂不更好！

(12)、(孔子语录)是可忍也，孰不可忍也?--出自:孔子《论语》

(13)、我们不缺乏宏大理想，但缺乏到达理想的切实道路。

(14)、(译文)爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

(15)、(孔子语录)君子求诸已，小人求诸人。--出自:孔子《论语》

(16)、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

(17)、(释义)孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧！只开花而不结果的也是有的吧！”

(18)、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

(19)、如果这么理解，就变成了“读死书、死读书”的机械活动，在这种思想指导下，这不是培养书呆子的结果吗？！这怎么会是孔子的本意呢？又怎么会让普遍的大众体验到快乐呢？

(20)、误解：我们现在所翻译的，把“知”(智)和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。

3、孔子的最有名的名言

(1)、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

(2)、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

(3)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 

(4)、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。――摘孔子《中庸》 　　(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。) 　　

(5)、误解：我们常常把“习”翻译成温习、复习，就变成“学习并经常温习，不是很快乐的事吗？”

(6)、白话译文：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

(7)、如果这么理解，就变成了“读死书、死读书”的机械活动，在这种思想指导下，这不是培养书呆子的结果吗？！这怎么会是孔子的本意呢？又怎么会让普遍的大众体验到快乐呢？

(8)、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

(9)、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

(10)、  大概意思是如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。

(11)、这句话出自《论语·子路第十三》，多数人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道，但其实与孔子的想法相左。

(12)、人生以适意为贵，生活以知足为好！10个智慧价值千金

(13)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(14)、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

(15)、(译文)只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

(16)、 人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

(17)、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》

(18)、   斯人已去，魏巍陵寝，郁郁巨柏，云销万古，黛色参天。仰瞻烟霞，伏增肃静，焚香再拜 ，赋以永祷！！

(19)、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

(20)、(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

4、孔子最经典的名言是哪句

(1)、(释义)孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。”

(2)、幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。

(3)、以诚待人、言而有信;子曰：人而无信、不知其可也。

(4)、误解：一般人都认为“三思而后行”的意思，是在行动前要多思考，要反复斟酌。

(5)、误解：很多不愿赡养老人的不孝子女会说出这种话来，也有人用这种话去形容一些精明奸诈的老人。那么，孔子的意思是什么呢？

(6)、(释义)孔子说：“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。”

(7)、这是两个截然不同的人格，但在孔子身上却得到完美统后世人把它称之为“中庸”，奉为儒家的理想境界。

(8)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(9)、(译文)一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

(10)、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

(11)、(释义)孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”

(12)、(释义)孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”

(13)、“恕”——己所不欲、勿施于人;宽容一点给自己留下一片海阔天空;关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。

(14)、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

(15)、子曰：“君子道者有我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》

(16)、美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。

(17)、    几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像方向标，在人生航行的旅途中指引我向着梦想的方向，向着正确的方向前进，其中的几句让我深有感悟。古人说，半部《论语》治天下。《论语》是儒家文化最为经典的代表，它记录了孔子及其弟子的言行，并且忠实的保存了孔子及儒家其他贤人的思想，它作为中华民族最有名的经典，博大精深、影响深远。《论语》在一万多言的短小篇幅中，充满了为人处事的智慧、经世致用的哲理，对人的启迪无疑是多方面的，其中有不少关于从政的格言警句，至今对我们做一个清廉正直的领导大有裨益。

(18)、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

(19)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(20)、然而他们理解错了，中庸不是中规中矩，子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。

5、孔子有哪些名句?

(1)、白话译文：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

(2)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

(3)、    孟子的治国理念与孔子可以说如出一辙，他经常向梁惠王灌输儒家思想。这样经过多年的努力，效果还是不错的，儒家思想终在上下贯通下传播开来。孟子的名言警句很多，朗诵起来颇为励志，至今广为传颂。

(4)、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

(5)、有一种至深的悲怆，叫做子欲养而亲不待。

(6)、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?

(7)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

(8)、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

(9)、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。

(10)、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

(11)、(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

(12)、子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》

(13)、    随着国家的和平稳定，科技的发展，医学的进步，生活指数的提高，现在的国民更加注重养生，人的寿命有了显著的延长，平均寿命也达到七十多。能活到九十老人已是很平常，甚至百岁寿星也不足为奇。

(14)、孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

(15)、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

(16)、这句话出自《论语·秦伯》，一般人将“民可使由之，不可使知之”这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。

(17)、(孔子语录)工欲善其事，必先利其器。--出自:孔子《论语》

(18)、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

(19)、(译文)人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。

(20)、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?

(1)、(释义)孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

(2)、误解：一般人将这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。

(3)、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

(4)、解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

(5)、    西夏仁宗三年(公元1146年)西夏仁宗诏令：尊孔子为文宣帝

(6)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

(7)、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》

(8)、子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》

(9)、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

(10)、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

(11)、(释义)孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

(12)、在他主张的周礼里，他本该安于卑贱，却上下求索，他从破落贵族的每一步上升都是对周礼的挑衅；

(13)、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?

(14)、孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，那就让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东西，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。

(15)、所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。

(16)、                                                       2018-8-12

(17)、父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来，并安排好父母的供养。

(18)、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

(19)、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》

(20)、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

(1)、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”――摘孔子《大学》 　　(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”) 　　

(2)、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

(3)、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》

(4)、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

(5)、孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。

(6)、子曰：“三人行必有我师焉!。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(7)、(释义)孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”

(8)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》

(9)、宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫，经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。

(10)、(译文)一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。