关于理想的诗句现代诗

1、关于理想的现代诗词

(1)、《影子之歌》更似一篇“形散神也散”的文化大散文，它没有标志性的章节，也没有可以驾驭的逻辑性的诗歌结构，像一堆零散的珠子，像无数条飘着意象肆意漫溢的河流，找不到明确的突围方向，但并不妨碍我们理解“影子”背后所蕴含的自然、社会、历史、政治、心理等哲学意蕴和文化意义。

(2)、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。

(3)、但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即,折磨着你那进取的心。

(4)、如果说，我的随笔集里面，隐藏着一个呼唤读者朋友们“重拾理想”的微弱声音的话；那么我的诗歌集则散发着一种淡淡的“乡愁”情绪。旧日的乡愁，也许是痛苦的噩梦；而今日的乡愁，则与现代人的心田日见荒芜有关。

(5)、在我身上，意志、力量和理想，紧紧地紧紧地融合。

(6)、常年生活在城市里的天才诗人，毅然地从嘈杂、琐碎的人事中抽身，亲近万物生长的村庄，传递着对诗意生活的一往情深：“雨季，整个天空变成了水/我要完成一个穿越海安大地的梦想//河中的花、空中的鹰和海上的神/我是幸福的傻瓜，把时间当做了天空的海洋”(《村庄(组诗节选)》之十)(2)63；“黄昏，疲惫的恋人返回村子/牛还在公路上，小心的庄稼汉牵回棚圈//黑暗中的牛郎卸下轭头/终于和白天隐匿的纺织女相见//瓦蓝色画镜里的公鸡跳出围墙/去召唤一位夜晚的甜蜜伙伴//不驯服的羊抵触着老实人的腰/泥潭里的鹅化作黑身体的引路人”(《黄昏之后》)(2)2

(7)、该诗的语言风格简单质朴，甚至有一丝童稚，字里行间透露出作者对于童年自由生活的向往。在意象和手法的使用上淳朴而充满想象力：羊群、鱼塘、海洋、冰山、刺猬等意象的大量使用，营造出一幅美好、童真而多彩的画面；同时，比喻的频繁使用也使诗歌更加生动，更具画面感，如将令人烦躁的都市生活比作“夏天的热浪”，而将野外比作“无边无底的鱼塘”，强烈而生动的对比使读者能够身临其境，体会作者对于自然生活的渴求。

(8)、理想如果给你带来荣誉，那只不过是它的副产品，

(9)、饥寒的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是文明。

(10)、在我的乡村中，乡愁是可以慢慢得到消解的；在我的诗文中，理想之火是不是可以悄悄重燃呢？

(11)、于是对明清的诗歌作品尚未打开，就有一种亲缘感了。匆匆读了一遍，仿佛在广阔的青纱帐里逛了一趟，朦朦胧胧，但物是与人非，都还依稀辨别得出来。

(12)、中国作家网：就“青年写作”“青年批评”谈谈您的观察和发现。

(13)、理想如珍珠，一颗缀连着一颗，贯古今，串未来，莹莹光无尽。

(14)、——爱迪生在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

(15)、让言说主体退隐，让语言透明，让生命元素自我呈现而直接嵌入读者的生命体验，分享、共鸣与再造。诗歌的呈现就是语言对诗性生命的呈现，语言的澄明性、精粹性、音乐性、陌生新颖性和一切象征意义，所有这些便是诗艺对新诗语言的期待。

(16)、但我绝不认输篇三：青春梦想的励志诗歌现代诗《走吧青春，走吧梦想》

(17)、“第三代诗人”轰轰烈烈地“反英雄”“反崇高”“反抒情”，不过是对诗坛上流行的那些“伪英雄”“伪崇高”“滥抒情”等所谓的艺术观念的一种自觉反拨，是对某些淡化个人思想和情感的“宏大叙事”的自觉抵制，虽然其中也有一些优秀诗人提倡平民主义的美学主张，但掩饰不住的仍是其强烈的个人英雄主义立场。而小海有着崇高的诗歌理想：“我的想法是希望诗歌能够与自己的国家和自己所处的时代建立一种对应关系，使自己真正地成为这个国家的主人。”(13)

(18)、霍俊明：我一直认为写作并不一定具有时间进化论的色彩，但是我更为看重的是每一个时代、一个时期、一个代际的写作是否具备新的“增长点”。也就是说年青一代的写作和批评是否给整个文学生态带来了新的刺激、新的活力、新的面貌和新的可能性，如果没有的话这一写作和批评就是可疑的，就是缺乏效力、活力以及生命力的。青年写作和批评往往锐气有余而底气不足、定力不够，也更容易受到青春期抒情风和阅读、翻译的直接影响而消化、转化不足。

(19)、青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。

(20)、在市场经济条件下，一个人，无论你出身贵贱，只要你勤奋努力、诚实劳动，凭借你的聪明才智都可以依法赚取金钱财富；而权力的获得，则更受制于出身背景、受教育程度，以及其他诸如上级赏识等外在条件。试想，社会商品服务与资源的分配，是凭借权力分配更公平更合理呢？还是凭借金钱分配更公平更合理？很显然，是后者。

2、关于理想的诗歌现代诗

(1)、其实，无论什么人，只要你的价值观与他不同，你们就做不了知心的朋友，做不了长久的朋友。这就是中国人所讲的“道不同不相为谋”。相反，只要价值观一致或者接近，无论出身、背景、阶层、学养如何地不同，都不影响友谊的存在，甚至为价值观一致的朋友、同胞献身也在所不辞。

(2)、请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴。

(3)、●梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？(丁尼生)

(4)、十六岁的孩子，以独特的视角在看向这个世界，他们所向往的，或质朴自然，或艺术审美，或音乐才情，或科技创新……他们的世界，盛放着自己的花，让青春发亮。

(5)、   大约两月以前，写了篇文章，是关于森子的一首近作的，我们的谈话就是从这里开始的。

(6)、(7)小海.目送(组诗)(J).百花洲，2017(4)：164-

(7)、年少轻狂的我多么想化身于一只展翅欲飞的大雁，

(8)、十六岁孩子的世界里，不只有自己，不只有个人情怀和追求，他们的眼睛，还看向身边，着眼远方，心怀天下，让温暖的火光，照亮世界。

(9)、这样使用人称的转换可以方便读者分清歌词采取的两人对话的形式，并加强两人互相写信这个形式的代入感，方便读者更好地理解。

(10)、霍俊明：我理想中的诗歌应该是直指命运、存在和时间的本质命题，写作行为具有总体性和方向感而非碎片化和随机性，文本具有公众阅读的共情力量和社会认知度，诗歌最终在语言、技艺、修辞和个人化历史想象力的高度融合中得以生成。

(11)、 “天道酬勤”在任何时候、任何年代，都是社会小人物、普罗大众们、苦逼青年们向上奋斗的信心来源。因为只要你还相信天道酬勤，还相信功夫不负苦心人、好人有好报，你就不会自甘沉沦，就不会自暴自弃，就不会轻易向自己的命运低头。

(12)、左纯溪同学创作的《我很好》，着眼于她观察到的社会现象与现实问题。这是一首说唱歌词，通过描写一个异地打工者步入社会、进入城市参加工作后的生活状态与偶尔回乡的生活状态之间的对比，来展现出理想的生活与现实之间的差距，进一步抒发出对理想生活的执着追求。

(13)、譬如，他在《田园》一诗中如此动情地写道：“在我劳动的地方/我对每棵庄稼/都斤斤计较/人们看见我/在自己的田园里/劳动，直到天黑”(2)对庄稼的认真和对劳动的虔诚，让诗人与田园紧密地联系在一起，并将田园作为一个“精神隐喻”，使之成为诗人某种寓言性言说的载体，为乡土诗写作注入了现代性，“远离了故乡冰凉的水井/就像口对口的方言/准备熄灭//哦，这温柔而苦难的心……”(《萤火虫》)(2)10故乡已远，像被遗忘的方言，乡村冰凉的井水所承载的温柔与苦难，却始终让他无法忘怀。

(14)、我能讲许多许多的故事，我能唱许多许多支歌。

(15)、笔者的窗前满目都是茂密的槐树，每年春天都看到漫天的槐花飞舞，却从来没有想到这是无数酿蜜的生命洞房花烛的喜庆；笔者而且一遍又一遍高唱着那首名叫《槐花几时开》的四川民歌，深深同情着那位久久“望郎来”的姑娘，却不知“槐花开”的时刻正是“郎来”的“洞房花烛夜”！这说明明清有诗的想象的“灵犀”，而笔者乏之。

(16)、理想被扒窃了，不必哭泣，快去找回来，以后要当心！

(17)、  森子：也看你的评论，也可以先回答你的问题。我近来，或近几年在思考也探求摆脱叙事的问题，这是一个上世纪90年代诗歌持续至今的问题，我的初衷就不是为叙事而叙述。我喜欢法国作者格拉克的说法，叙述的熄灭。格拉克的说法，接近我一个时期的诗歌写作理想。

(18)、时光的河流，承载了诗人童年美丽的记忆，沉淀了诗人迷人的梦想。在黄昏柔情的回望中，远去的笑声里回荡着淡淡的忧伤。小海那些村庄的诗既呈现出中国当代先锋诗歌的“先锋”“叙事”“口语”等特点，也呈现出很自我的乡土气质——源于他对这片土地爱得深沉。童年中的农村生活是那样的贫穷、单调、艰辛、窘迫，让小海产生了无尽的痛苦和迷茫，于是，就有了离开村庄的念头：“(没有雇佣，我自动离开了海安的土地/古老、失神的村庄/水面上轻烟摇动/和平的生活，没有悲伤)”(《寓言般的土地》)(2)1

(19)、——门捷列夫天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。

(20)、影子的诞生，离不开被映照；而影子的存在，则意味着遮蔽和隐藏。有“他者”的映照，才会有“自我”的影子的现身。而“自我”变幻的影子，又是对“他者”的一种映照。看得见的影子叠印着看不见的影子，实在又虚妄、宁静又躁动、和谐又冲突：“小时候，/我常常在院子里踩我的影子，/兴奋得大喊大叫。/我对影子感到惊奇，/好像是我一个并不存在同胞弟兄似的。//在异地老去的晚年，/影子像一条易主之犬，/又认出了旧时的小主人，/泪水涟涟，失魂落魄。”(《影子之歌》二)(12)

3、关于理想的诗句现代诗自编

(1)、此诗写于20世纪80年代，发表于1981年6月的《诗刊》上。

(2)、  云川儿：不是高见，而是怕理解的不对或者不到位，假如真是这样，那得出的结论也就站不住脚了，所以，想找你聊聊。

(3)、  云川儿：那就是完全不同于现实的语言、逻辑，这样的语言、逻辑存在吗？

(4)、作者选用了一些特殊的意象以表现自己对于未来变得强大和成功的追求，如第二小节中出现的“绿谷”、“姜戈”“灭霸”等。还有第四小节中的诸葛亮、老子、孔子、威尔逊、鲁迅、穆生、邹阳等，都是作者在十年级中学习的人物与知识，表示了作者希望通过知识，达成和这些历史人物一样伟大的境界。

(5)、我不奢望自己的几篇简单的文字，自己的一些浅薄的，甚至可能显得幼稚的思考，能够在社会或者人们生活中发挥“重拾理想”的力量；但若可以对本书的读者朋友们发出一点点对理想的微弱呼唤声音，也就很满足了。

(6)、我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下发扬滋长！

(7)、《大秦帝国》的写作不但考量诗人的视野、胸怀、学养，还考验诗人对重大题材的驾驭、对历史结构的把握等多种能力以及复杂的言说的技巧。诗人期望以“重拾历史”和“再现历史”的方式，穿过“所指”与“能指”的层层缠绕，对混乱而荒芜的世界进行个人化的解构，以完成对现实人生的开掘与超越，期望在历史与现实之间搭建一条通道，完成一次“雄心万丈”的建构。

(8)、  森子：所以，我的诗在你和其他人看来有“语不惊人誓不休”的倾向。我想它不仅仅是技术层面上追求的，也是我对现实和语言之间关系的碰触的认识，也是对以往写作观念不满足而产生探求欲望。目前，我虽然做不到完全不同于现实的语言，也许永远不会做到。但做出这样的努力和抗争，这比做它的臣民要好。现在，我可以做的是我的语言观念的转变，以及在诗歌写作中向这方面努力的变化。这样说就是“与语言的熟人”分手，在创作上“与熟悉的读者”分手。诗人总是渴望新的读者，或惠特曼所说的伟大的读者。

(9)、想来，一个学者有没有资格被写入历史，与领导喜欢与否没有关系；也与社会大众认可与否没有关系；而只与他自己的研究、创作有没有历史价值有关系。

(10)、——爱迪生那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。

(11)、小海有着三十多年的城市生活经历，感受到了现代城市的诸多“病症”，如交通拥挤、环境污染、人情冷漠、竞争残酷、欲望膨胀，等等。这些都与平和、质朴、温柔、轻松的乡村生活有相悖之处，但诗人并未因此消沉、逃避，而是敢于直面钢筋水泥丛林中的城市生活，直面都市里的“丛林法则”。“所幸的是，早年故乡村庄生活的简单、粗糙与艰辛，对消解今后人生中的得失、平衡生命中的那些落寞的时光大有裨益”

(12)、而更多的是带来被误解的寂寥，寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。

(13)、刘今雨同学创作的是一首现代诗，题为《我想去野外》。这首诗通过描绘不同的自然风光，抒发了作者对于返璞归真，简单自然的生活方式的向往。

(14)、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。——(唐)李白

(15)、(3)张闳.小海的抒情诗(J).当代作家评论，2002(6)：127-1

(16)、理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远行。

(17)、  森子：你说的是理想的读者，而不是理想的诗歌。

(18)、影子记得童年的快乐，纵然时光老去，影子还认得“回家”的路，影子宛若亲密相依的“弟兄”，仿佛从不曾离开。在唤醒和铭记中，作为极具文化象征符号的影子巧妙地沟通了世俗的“此在”与精神世界的“彼在”，在这种相互照见的关系中，可以感受到小海对短暂与永恒、狭窄与宏阔、澄明与玄奥、对立与统一等矛盾内涵的思考。

(19)、生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。—李清照

(20)、——门捷列夫天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。

4、关于理想的诗句现代诗有哪些

(1)、美丽的珍珠链，历史的脊(jǐ)梁(liang)骨，

(2)、触摸它梦想现代诗2秋风一过——枫叶火红坠落，

(3)、(5)曾一果.贫困时代的抒情诗人——论小海的诗(J).作家，2007(1)：101-10

(4)、明清一连数年潜伏于僻静的乡村，到底在干什么，我不得而知，猜想是利用这个难得的机会著书立说吧。这在我想来自然是理想的事儿。当看到他的一系列诗作，方知他在享受着或体验着另一种人生，即编织着一种大自然与小生命的美妙交响！他把将近半个世纪的所思、所恋、所愁、所欢、所恨等等积累，都借助这些无邪的小生命焕发光彩，让人听到弦乐器的清风送爽；管乐器的田园歌调；而对那些摧毁生命的风雨雷电包括太阳的恶癖，则擂动全部的打击乐给予无畏的反击！

(5)、把握大观细节、实体与空间，是诗艺的任务。一座宏伟建筑呈现的是一种整体的、宏观的壮美，这种视觉成就归功于它大观细节的各个部分有机统一。优秀诗歌同样有自己的整体面貌和心性气质，一气呵成的情绪基调各处转合都向着某个中心，在错落中实现均衡。在整体与局部的关系上，可以区分出“技艺”的两个层次：第一个层次可以称之为对细节进行处理的能力。体现在措词、句法、意象以及各种修辞手法都与前人有着清晰而有意味的差异，体现在所包含的诸多细节都精确而各具活力仿佛万象争涌。第二个层次的技艺，则更加本质和深刻，它并不只是对局部细节的处理，而是一种从对整体把握的结构能力，使作品中的诸细节获得恰切而丰富的关联，从而构成一个完整的整体。最高的技艺是隐去所有可见的技巧，是分寸感与度，使经验在全部的精纯和难度中显示精神与美的愉快的旅行。

(6)、(2)小海.必须弯腰拔草到午后(M).石家庄：河北教育出版社，200

(7)、(11)弗里德里希.现代诗歌的结构：19世纪中期至20世纪中期的抒情诗(M).李双志，译.南京：译林出版社，2010：

(8)、                              

(9)、理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运。

(10)、  在这里，作者并没有写“命贱”的油菜花却有一身骄人的招蜂引蝶的光华，却是借她为那些不幸身陷底层的小民鸣不平，同时又为这一阶层的人们抗衡命运的顽强意志表示敬意！这比笔者写的有意味多了。

(11)、  云川儿：你知道我喜欢的是你的哪首诗吗？

(12)、在江一郎的创作中，最令人感喟的是写给妻子、母亲的诗歌，同时他也把笔触伸向广阔的社会生活与自然万物，他坚持“写我自己看到的、感受到的、思考到的”，不做作，不卖弄，不虚浮，无论从情感体验、命运意识还是对宇宙万物的深度省察，都展示出一位诗人杰出的综合想象与创作能力。我注意到，《我本孤傲之人》的编者，颇具匠心地将诗集依次分为“你”“我”“他，或者她”“他们”四辑，大致含括了诗人创作的四个维度：“你”着重描写亲人之间裹挟着人类不可避免之悲剧性的深厚感情；“我”主要写了诗人也即一个平凡人的精神世界与灵魂状态，他的痛苦、悲哀、欢乐、希冀；“他，或者她”扩展到对他人不可捉摸之命运遭际的关注与同情，同时展现出诗人强烈的社会责任感与介入意识；“他们”所抒写，包括了人、星空、老鹰、油菜花、运草车、小狗等世间万物万象，每一首诗都有一个不同的、细微的角度，但集合起来却展现出其万物齐一的宇宙意识和悲天悯人的博大胸怀。之所以是“他们”而非“它们”，因为众生平等，包括无机世界的一切事物在内，都是世界的一分子。其写作视野的完整性与开阔度，其作品表现出来的整体构架，说明江一郎绝不是一个肤浅之人。他由小到大、推己及人，从家庭到社会，从个体到宇宙，已经形成了自己完整、宏阔而深邃的写作体系。

(13)、以日常经验进入诗歌，从城市日常生活中获取诗意的发现，这看似容易，其实是很有难度的。那些简单摹写日常生活的诗，即使有时风光无限，但终究也摆脱不了“匠气”之嫌。小海的日常生活的诗却蕴含哲思，既真实生动又韵味十足。譬如，《垃圾房》(2)103-10《灰雨点，绿衣人》(2)227-2《脱发》(2)251 等，这些诗作表现城市日常生活中的某些有意味的碎片，将时间、疾病、命运、孤独等主题植于其中，并巧妙地寄寓一些耐人寻味的东西，如《发现》中的“最大的失败/是和这人世间无止境的调情”(2)小海对日常生活的“黑色幽默”，时常闪现出智慧的光芒，其中隐隐地还有内心的疼痛。

(14)、●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情(杜鲁门·卡波特)

(15)、而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。现代励志诗歌短篇《山高路远》作者：汪国真

(16)、  森子：哦，是博客上的一首。不意外，这首也是我较满意的一首近作。你是慧眼，少数的知音者。

(17)、我个人从不否认，也相信读书有现实和长远的好处。因为按照现代市场经济的观点，人力资本也是可以被市场定价的。受教育程度高的人，读书多的人，知识渊博的人，其收入水平、社会地位，整体一般会高于受教育程度低的人，读书少的人，知识欠缺的人，虽然也有个别甚至许多相反的案例，但相对于社会普遍现象而言，仍然是“小概率”事件。

(18)、怀揣诗歌理想的渴望，青年时代的小海将多情的目光投回故乡海安，开启了他重返故乡的心灵之旅，“一条路穿过村庄/返回。黎明前/熟睡的阴影/把大地焐热//醉酒的村长趴在地上/寻找回家的路”(《边缘》)(2)故乡的村庄和河流，那些无法磨灭的童年记忆，因为来自远方的审视，反而使诗人获得了某种深刻的暗示，令诗人生发出莫名的失落和兴奋，“村上，最孤独的是我/你和我，我们彼此热爱//天空和河流，泥沙的金嗓子/在海安的门楣上歌唱/野鸽子在草堆的‘咕咕’声/多么疼痛。我向往的耳环/最孤独的是我，那个心中的秘密”(《金嗓子》)(2)1满怀热爱的诗人藏匿着那么多心灵的秘密，却不知该向谁倾诉，那样的孤独，是天空的孤独，是河流的孤独，缄默的金嗓子，日夜吟唱的是关于故乡的恋歌，真诚而忧伤。

(19)、要想成就伟业，除了梦想，必须行动。(关于理想的诗句还有奉献,)1梦想着像一匹骏马奔腾在辽阔的大草原上.梦想着像一朵白云展现洁白无瑕的身躯，渗入纯净之中，俯视多变的大千世界，目睹着人世间的真情.梦想着像一只永不停歇的海鸥，在海的世界自由翱翔.梦想着每一次的任务都能顺利完成，平安回来.让疼我的父母放心，让爱我的人宽心.梦想着.可我始终生活在内心的梦想之中，梦想是飘扬在生命线上一道光环，我就在它的照耀下，艰难而带着希望地活着，试图接近它，却从来没有达成，也许遥远就是它存在的意义，而存在的本身就是它之于我的真正意义！回到现实我才发现，越是难于达成的梦想越会激励着我，所以我必须心存感激.梦想带给我坚定.梦想带给我信心.梦想是一种无声的希冀.我会为了爱而和这遥远的希冀而努力奋斗，直到梦想的实现.人生的梦想就如同一座山峰，也许我穷尽一生的力量都无法达到梦想中的顶峰，但只要顽强地接近，终归是一种幸运.梦想，我毕生向往.梦想的实现需要我们脚踏实地去努力，只有梦想而没有行动，这才是真正的白日做梦.梦想的事永远不会从天上自己掉下来，而是需要我们自己去实现，没有梦想，就没有希望，更谈不上什么行动，紧紧抱着自己的梦想吧！不要松手！诗是浪漫的，好像并不贴近现实，可是诗歌带给我启迪，诗歌带给我智慧，我想不出不爱诗的理由.爱诗吧！正如荻金森在一首诗中写到：没有一首船能像一本书，也没有一匹俊马能像一页跳跃着的诗行那样把人带往远方，这渠道最穷的人也能走，不必为通行税伤神，这是何等节俭的车，承载着人的灵魂！2如果我们还有希望，就一定不会放弃自己的梦想.如果我们坚持梦想，我们的生活就一定不会空荒.其实，从你决定的那一天起，你已经走在了通往梦想的路上.只是，梦想总在前方.我们身边的人，并非都活得平庸，他们都是怀着梦想做平庸的事情.所有的梦想，都需要隐忍和等待.我相信，通往梦往的路，永远不是一条直线.因为有梦想，更应该做好自己现在该做的事情.当你做好每一件简单的小事，当你把每一件小事都做得与众不同，请相信我，你已经向梦想接近了一步.梦想的成就，除了机遇和运气，还需要智慧.智慧是什么呢？它不只是我们知道我们的梦想是什么，而是，我们需要知道我们下一步的目标是什么.很多有理想的人无法实现，是因为他们总是看不到自己的下一步在哪里.下一步，或者离你的梦想差得很大但是，对于人生来讲，它绝对是让你离梦想近了一步.梦想，是一座精美的房子你需要很多不同形状的砖头你现在就在收集不同的砖头或许，我们一生都无法实现那个梦想但是，做好了下一步才让我们离梦想越来越近梦想绝不是毫无条件的梦想是位苛刻的老师需要考验一些莫名妙的问题我们不知道为什么需要做这些但我们没有选择，只有完成有时候我们会想得简单觉得可以不顾一切去追求梦想但却忘了其实那也许是远离梦想的反方向我相信，所有的梦想都是一个充满责任成功的人生当你还没有条件去自由的选择请记住梦想在我们的下一步做好每一件小事做得与众不同我们向梦想走近理想时间如流水向东奔去不再返回岁月已经在我的头上刻上了烦恼我知道我已经慢慢长大回忆起童年的我无限的快乐犹如自由在天空飞翔的小鸟而今烦恼占据了我的整个思想使我无法从中脱出来然而为了我的追求为了的理想走到了这里心理的无奈思想的混乱汇集成一道道网把我的整个瘦小身躯包起来理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明.理想是“未出土时先有节，到凌云外仍虚心”的虚心.理想是“野渡无人舟自横”的惬意.理想是“采菊东篱下，悠然见南山”的心境理想是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮烈.。有关梦想的诗句·名言名言：梦是心灵的思想，是我们的秘密真情(杜鲁门·卡波特)梦想只要能持久，就能成为现实.我们不就是生活在梦想中的吗？(丁尼生)梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣(阿·安·普罗克特)一切活动家都是梦想家(詹·哈尼克)人生最苦痛的是梦醒了无路可走.做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他(鲁迅)诗句：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.待从头收拾旧山河，朝天阙.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.李白《行路难》安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！杜甫《茅屋为秋风所破歌》祝你愉快。有关理想的诗句三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

(20)、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚，英国戏剧家没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家人如失去了诚实，也就失去了一切。

5、关于理想的诗词短句

(1)、(日本)莫笑别人背驼，自己把腰挺直。(苏联)最灵繁的人也看不见自己的背脊。

(2)、  在语言上没有贡献的诗人是不幸的，只能是一种现象；在语言上没创新、更新能力的诗人是可悲的，他没有(为)我们母语提供新鲜的血液。我们可能做得不到位，做得不好，但应该为之努力。

(3)、“整个世界被提到半空”，精彩诗句让我想起庞华诗作《列车闪过原野的那几秒》：“整个原野上只见/一棵小树/整个原野在暗暗把它举得更高/就像它在/暗暗用力要提起整个原野一样”。笔者也写过“头颅提起头颅以下的身体”这样的句子。

(4)、托起明天最美的太阳篇四：青春梦想的励志诗歌现代诗《放飞梦想的翅膀》

(5)、不怕严寒，不怕黑暗，最美丽的花在漆黑的冬夜开放。

(6)、报我以平坦吗？我是一条欢乐奔流的小河。报我以崎岖吗？我是一座大山庄严地思索。

(7)、  森子：我怎么可能说我的写作就是唯一可能的写作方向呢，我只能是努力的诗人中的一个。接受失败才是深刻的，比现实的暂时胜利要好过许多。

(8)、此诗从理想的方向意义、历史意义、人格意义、人生意义等角度出发，逐层揭示理想的丰富内涵，最后从理想的实践意义上鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。

(9)、阅读十六岁孩子的创作，好像他们在将自己的人生画卷向我们打开，里面有青春的青涩与迷惘，还有少年的纯真与阳光，更有我们想象不到的他们的世界里的蓬勃与灵性，张扬与深刻。诗意让他们丰富又细腻，创作让他们感怀又理性，成长中的喜悦，我们都在收获。

(10)、为了使诗歌有气势，诗人运用了一些修辞手法，譬如大量运用比喻、排比，还有顶针等。这些修辞手法的运用，使得该诗的气势更加强烈。例如第四节，诗人用了三个比喻句，理想是罗盘，理想是船舶，理想是弧线，这三个比喻句，一起运用，就显得比较有气势。

(11)、诗艺离开抒情便流离失所，抒情离开诗艺便目不识丁。诗歌进步到今天，我们要么徘徊在直抒胸臆，动辄“大海啊，母亲！”歌吼式抒情；要么沉湎在自命不凡、故作玄虚的语言弥境。这看起来是诗观问题，实质文学精神失却，都应看做是对现代诗的误读与拒绝。诗是抒情的艺术。即便在怀疑主义色彩浓郁的成熟诗人作品中也不难看出抒情的痕迹，区别只是成熟诗人把这种主观归宿于叙述之中。情感永远是诗歌本性中一个主要的活动因素，没有情感就没有诗人，也就没有诗。同时，诗的情感不应是诗人的无病呻吟，或者主观的简单放纵，而应渗透着诗人对生活与生命的激情与个别体悟，使之感情细腻、风度优雅、心灵纯净、品性高尚：我正在读你/因为我也有个长夜/读你如坐春风/去赴酒神的节日/连狂欢的虎豹都拉着载酒的车子/你可以想象得到我的陶醉/其实你也明白/胜利不属于个人/胜利属于时间(郑玲：《正在读你》)。

(12)、12年间，在繁忙的工作之余，自己仍然像12年前一样，或者像更早的80年代、90年代一样，倾心于观察社会、思考人生、读书与写作。尽管自己本性上，不是一个自律性很强的人，也是一个没有所谓宏远进取心的人，所以无论是与职业相关的世俗功名，还是与兴趣相关的写作方面，都只是蜻蜓点水、浅尝辄止。12年间所写文章，累积起来，挑挑拣拣，能够可以让自己看得下去，并且愿意分享给更多读者朋友们的文字，还是那么可怜的一些碎片——就权且称之为自己的文化随笔吧，即目前呈现在各位读者朋友们面前的这本《理想与乡愁》。

(13)、诗艺是诗人在审美实践中为达佳境所烂熟于心的合乎规律的能力，是一种在经验中获得圆满和微妙的知，是通向诗歌理想的云梯。诗歌对心灵的重托、美的眷顾、语言的依赖与结构的苛求，便是诗艺的使命与诗艺的意义。

(14)、一些新诗若抒情，一定是某人在抒情，若言志，则一定是言某人之志，若说理，则一定是某人在声情并茂地说理，诗歌主体的逃遁、泛化、猥琐或强悍，都将极大地将读者拒绝在诗外。抒情主体的在场处理是不可忽略的艺术环节。主体太过张扬是一个极端，试图让“我”“告诉你”、“教导你”、“你听我说”，咄咄逼人，企图剥夺读者独立思考、自由判断、轻松阅读的权利，不是好诗的品格。另一个极端是主体缺席，只为你开门，却没有对你发出邀请，场景、过程与“我”无关，亦与你无关，读者感受不到作者的招呼，也不可能是一首好诗。主体的在场处理，是一个度。一首充满艺术魅力的好诗，能让你感到读者就在你前后左右，甚至感受得到他的容貌气息，当你想看清楚时，他又变得透明，这种若隐若现，便是艺术的在。故艾略特宣布：“诗歌不是个性的表现，而是个性的逃避”。作者的真实内心，是读者了解你展现给他的这个世界的惟一通道。

(15)、韩宇轩同学的创作《Hi韩宇轩》，一出场时惊艳了全班。这是一首说唱歌词，以作者与未来的自己来往写信作为载体，突出了作者对未来前景的构想，与现在现实内心的表述，展现出了对自己在未来和理想追求上的期待与坚定。

(16)、     寻找好诗，品读好诗。诗评媒一诗一评重新启动，栏目将邀请诗评家和诗人李霞、祁国、宫白云、左秦、王恩荣等组成强大阵容，轮流主持，他们有老将，也有新锐，左手写诗，右手写评，带你一起寻找诗歌的味道。

(17)、报我以幸福吗？我是一只凌空飞翔的燕子。报我以挫折吗？我是一根劲竹经得起千击万磨。

(18)、(苏联)不会评价自己，就不会评价别人。(德国)如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

(19)、只是这场弥漫在诗人心头的伤心雨，似乎来得毫无征兆，甚至莫名其妙，但又实实在在挥之不去。有时真的佩服小海的机智，他能在意识跳动的瞬间，敏锐地捕捉到观察对象内心移动的轨迹：“牧场好像/世界尽头的/布景”(《牧场》)简短的诗句将描述的对象推拉成一个长镜头，跟随着简洁的口语，目光在延伸，思绪也在延伸，在“布景”的后面，藏着一个好奇的探寻者。

(20)、霍俊明：写作格局过于局促、狭隘，个人的日常化经验过于膨胀而没有节制和必要的转化，碎片化的、随机的和即时性的感官经验过剩，文本的辨识度太低且写作行为无方向感而缺乏整体性诗学的构建能力，征文体、采风体、旅游体诗歌泛滥，圈子化、模式化、风格化的以及可复制的平庸作品太多，模仿刊物的诗歌写作者不在少数，模仿外国诗歌的诗人和翻译体写作大有人在，有力、有效、有难度的应对时代命题和人类命运的作品太少。

(1)、  诗人所凭依的就是语言，不尊重语言，不丰富、创新语言，而只想拿它当工具用，那诗人就沦为一般的社会人。

(2)、理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；理想是肥皂，洗濯你的自私心。

(3)、当我决定写作这篇文章的时候，又一次重读了他的《我本孤傲之人》。遗憾的是，他已经辞世两年有余。我告诉自己要慢，要用心，却仍然在一个上午之内，就读完了这本诗集。一个诗人，以自己毕生的爱与付出创造出来的文字，我们读它却只用了一上午，这种极不协调的时间比例，告诉我们写作是多么严重而又悲哀的事情。他不是一个在农村长大的人，但是他的诗歌里，有一大部分却精确而深刻地写出了农村的风貌，特别是写出了农村人群的情感精神状态。比如那首看似简单的《瞎婆婆》，通篇为简洁的叙述，却蕴藏着丰厚的感情基础与乡村伦理经验。择其一点来说：瞎婆婆作为一个失明的人，却能叫出小顺、嘎子、一郎这些孩子的名字，但他们都不是她的亲人，而只是同村的晚辈。这说明什么呢？说明瞎婆婆记着这些孩子，说明这些孩子从小跟她有感情上的联系，说明这是一个没有残疾歧视而且十分珍视人际感情的社会。假如在城市中，你回到小区门口，能够有一个老人叫出你的名字吗？这里寄寓着诗人对社会的观察，对健康人性的呼吁，体现出诗人以简求繁、以小博大的艺术功力。

(4)、生活是艺术的家园，大自然审美体验是诗艺之母。“鸟在林中歌唱，并没有学过鸟类学(梭罗)。”自然的声音是我们心灵最为亲近的近邻。热爱自然的歌唱是真正的歌唱，天籁的歌唱。矫揉造作与自然美格格不入，但原生态并不等于艺术美，鸟类的歌唱并不等于人类的歌唱。现代诗歌主张想象与象征，但这些必须在归属大自然韵律中完成，过度游离与抵御是反自然反逻辑反艺术的硬伤。现代诗往往迷失于臆想生造或对琐枝末节的津津乐道两极不能自持：一只山鸡的叫唤概括了宇宙的耳朵/是后来的事……银河系在宇宙空间亦不过是沧海一粟，再有想象力的读者又如何去认同一只山鸡是如何概括了“宇宙的耳朵”。又如：月亮就开始行走天涯/在大河的转弯处与水对话/不小心被鱼啃食一半。月亮“被鱼啃食一半”：既无审美意义亦无生活厘头，至少挑战了我们的阅读经验，且不论“不小心”、“啃食”等破坏了文字的自然语境。当然比之直白庸诗，这些并不失却商榷价值。

(5)、  森子：你不必担心，作者和评者不见得就观点统一。有差异性是正常的，作品并不完全受控于作者。

(6)、《影子之歌》集纳了中国社会的表象并对之进行了文化省思，使诗人有勇气建构自己的文化体系，并融入多向度和多维度的生命体验和思考，从而创造了一个与世界相通的“影子王国”。影子似乎包容了一切，影子涵盖了时间和空间、现实和历史，它无处不在，也无所不是。而这或许是小海以其“开放性的体验”把握世界秩序和逻辑的一种认知方式；或许是小海有意将自己隐藏在影子里面尝试着与无限丰富的世界进行对话的谋略；也或许是小海借助影子的力量打开一扇扇幽闭之门，以引发更多的超越表象意义的联想与思考。

(7)、流经小海生命的北凌河不仅是他“诗意栖居”之所，还滋养了他那特色鲜明的抒情风格。正如有论者所言：“河流在小海的诗里，既是抒情的动机，又是抒情的通道，促成了小海诗歌的委婉曲折又不失清澈透明的风格。”(3)

(8)、努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。

(9)、热爱生命既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

(10)、    方文竹这首诗前面六句都是清淡之叙述。对傻子和背景，进行了大概勾勒。这是大多数诗人都能做到的一点。诗的后四句是此诗能称作杰作的原因。

(11)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

(12)、——罗曼·罗兰吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。——孙中山劝人珍惜光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，存金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲告戒人要诚信志不强者智不达，言不信者行不果。

(13)、《青春，活力》花已向晚像清晨的阳光，万丈光芒又不失温暖又不失柔软像雨后的晴天，云消雾散又不失清凉又不失舒心给梦想插上翅膀我相信所到之处尽是满岸芬芳就像细雨就像春风用梦想创造奇迹用自信书写未来就像一只大鸟冲上蓝天俯瞰大地用热情温暖三冬用活力游戏四季懒懒的猫咪也在偷看你《励志诗》彬之彬没有一帆风顺的人生也没有坐享其成的生活所以当我们独自航行在人生的大海上时每时每刻都应做好准备即使遭遇狂风，大浪，暴雨，烈日也应毫无惧怕因为只有不畏艰辛的人才有机会享受到人生最简单的快乐望采纳。推荐几首关于“励志”的现代诗《冬季的闯荡》冰是绝望的雪

(14)、梦想吗,就是这回事梦想现代诗8最初的梦想，

(15)、我爱洋溢着青春活力的花，带着霜露迎接朝霞。

(16)、  森子：这些是自然的、历史的、时间的，诗人的创新和发明也将融入历史中，成为传统链条上的一环。先锋和实验就是在丰富我们的母语和文化，如果没有诗人的创新，传统就是死的，也趋于死亡，那才是犯罪呀！我，我们虽然能力、天赋有限，但也应该为之努力。在此种意义上，先锋与传统并不是矛盾的。

(17)、 云川儿：格拉克？叙述的熄灭？能否说具体一点？(格拉克，当代法国最低调的超现实主义作家，认为作家不应该比作品出名，曾拒领法国最高文学奖项龚古尔文学奖，法国总统萨科齐曾致电，称他为法国20世纪最重要的作家之一—访谈者云川儿补注)。

(18)、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。

(19)、如果命运曾无意扫视这一片废墟它定会摇头然后肯定

(20)、时光无疑是最好的检验师。小海的诗宛若一片浩瀚的海，有着直抵心灵的柔软与温暖，也有着某种思想的澄澈与深邃，也不乏象征、反讽、戏谑等后现代诗学的灵光闪耀。小海的许多口语诗并非简单地记录日常琐屑，而是对日常生活认真审视后加以提纯，既保持了原生态生活鲜亮的质地，又呈现出诗人独特的个人化的诗意观照。

(1)、明清先生既然把朦胧诗作为他诗创作的开局尝试，现在就让我们看看他实践的得失如何。

(2)、《理想》一诗，写理想的意义，写理想的作用，写理想的不同历史内涵，写理想对人格的影响，内容的紧密关联和前后衔接，使得诗歌更有气势，让人读后倍受鼓舞，斗志高昂。

(3)、作为一个从小生长于农村的孩子，我观看世界的姿态是切近的、琐细的、感性的，哪怕是长大后，见识了现代人类创造的迷宫般的城市、绝大多数文明成果、高科技时代的各项奇迹，然后又阅读了艾略特、策兰、奥登、普拉斯等以艰深著称的大师作品，我仍然迷恋大自然的清新、质朴与壮美，也仍然觉得洗尽铅华后的天生丽质，才是应该追求的“美”之极致。我也逐渐从一些诗人的作品中，感受到了对这种写作效果的自觉追求。比如我非常喜欢的美国“深度意象派”诗人罗伯特·勃莱，他曾经写了大量语言新奇、寄意遥深的诗歌，但是据我所知，人们最津津乐道的，却是他一首质朴无华的《圣诞夜送父母回家》，他在诗歌中写了山谷、积雪、他自己的呼喊，写了父母关于提水、吃橘子与忘拿孙子照片的谈话，最后置入了一个所谓“意象”：橡树。但我们从明白晓畅而情韵真挚的叙述中，感受到了这首诗撼人心魄的力量。在这个意义上，我异常钟情于我们国家一个生前名声并不显豁，诗歌却异常简洁、沉稳而有力的诗人：江一郎。

(4)、人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。——(南宋)陆游