佛经中的经典名句

1、佛经里经典的话

(1)、九能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

(2)、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

(3)、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！

(4)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

(5)、(译文)独断专行的人，会使自己陷于孤立；拒绝谏铮的人，会耳目闭塞。

(6)、缘起法身偈：诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

(7)、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

(8)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难100句佛语经典语录100句佛语经典语录。

(9)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

(10)、那边那个穿得像母鸡一样的疯婆子就是顾里，旁边那个摔的四仰八叉的是她的男朋友。

(11)、如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周围的人。

(12)、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

(13)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

(14)、罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。一切皆为虚幻凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来.我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何必惹尘埃佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。佛经经典名句佛家经典的醒世禅语佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

(15)、你的人生想要什么？你能付出什么作为回馈？成功的人只想自己要的――而非自己不要的。不要管过去做了什么，重要的是你将来要做什么？

(16)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

(17)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

(18)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(19)、三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(20)、《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，从《史记》到《明史》，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年(1644年)，包含了4000多年的历史，用本纪、列传、表、志等统一的体裁编写。有关德行教化、治国安民、修齐治平、选贤任能、为人处世之道等各方面，都有所涉猎。《二十四史》是中华传统文化的重要载体之其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念，警示人们要顺从天理，择善而从，以下摘录数则：

2、佛经十大名句

(1)、34过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。佛经经典名句佛家经典的醒世禅语

(2)、佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

(3)、良知是一种无法欺瞒的东西，见他人危难而吝于伸出援手的人，事后总难免有“我虽不杀伯仁，伯仁实因我而死”的无穷悔恨。

(4)、既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。

(5)、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

(6)、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经

(7)、佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

(8)、缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

(9)、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。

(10)、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

(11)、朋友做的七个短片，谈论爱是什么，并希望有定论。我觉得爱就是能推翻一切定论的情感。

(12)、七逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

(13)、佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。佛语有云：君子能忍，必成大器。

(14)、(译文)把清清白白做人的品质留给子孙，不是很好吗？

(15)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(16)、真正成功的人，不是一蹴而就的爆发，而是“厚积薄发”。台上一分钟，台下十年功。我们既然要折腾，就要做好打持久战的计划，有些事情，需要反反复复去尝试，才能把握其中的要领。

(17)、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。－－蕅益大师

(18)、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

(19)、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

(20)、…………清凉月，月到天心，光明殊皎洁，今唱清凉歌，天地光明一笑呵

3、佛经名语

(1)、随缘不变，不变随缘。随缘的人生，只有建立在道德原则的基石上，才能焕发它的光彩;而不变的原则，又必然要在多变的生活中随缘磨砺，才能成就它的稳固。随缘是需要学习的，没有人能够从不经过逆缘的苦痛，而圆满完成随缘的学习。因为随缘，所以慈悲，真正随缘的人生，定是一个美满的人生。

(2)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

(3)、(译文)刑罚不能加于无罪之人，邪恶的势力不能战胜正义之士。

(4)、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。－－《地藏菩萨本愿经》

(5)、回忆总喜欢添油加醋，它会朝着你期待的方向修改，当你欣喜若狂的时候，真相，会将你惊醒。

(6)、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

(7)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经》

(8)、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

(9)、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

(10)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

(11)、/前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过/

(12)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

(13)、别人的眼光不重要，你把事情做成什么样子才重要。有时候，适合比坚持更重要。

(14)、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

(15)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

(16)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

(17)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

(18)、身体强健时，不好好修行求菩提，等到白发增添牙齿松动了，连佛号都念不清了，把“南无阿弥陀佛”都念成“哪有阿弥陀佛”了，还能精进修持吗?所谓“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身?”等到无常来临，才劳驾别人为我们持念“往生咒”就太迟了。

(19)、勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。

(20)、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

4、佛经里的名言

(1)、如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

(2)、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

(3)、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

(4)、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

(5)、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

(6)、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

(7)、13由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。4

(8)、聊得挺投缘，赔点医药费算了。就算杀了一个我，还有千千万万个我。

(9)、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

(10)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

(11)、每次你多做一些，别人就欠你一些。让别人做得更好，同时提升自己的价值。善于钓鱼的人选用鱼喜欢的饵。

(12)、所谓“生前一滴水，胜过死后百重泉”。父母长辈在世的时候，不能承欢膝下、甘旨奉养，甚至百般忤逆。等到慈亲逝世了，纵然身后极尽风光体面，墓冢巍峨，又有什么意义呢?“堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功?”倒不如父母活着的时候，多尽一点孝心。

(13)、10水流平地本无声，地有高低而有声；大道无言周法界，因贪瞋痴而有争。

(14)、知见立知，即无名本。－－《云关禅师语录卷之六》

(15)、迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(16)、年轻时我们总是在开始时毫无所谓，在结束时痛彻心扉。而长大后成熟的我们避免了幼稚的伤害，却也错过了开始的勇气。

(17)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

(18)、佛语有云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

(19)、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。－－《佛说四十二章经》

(20)、九广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

5、佛经里比较有名的句子

(1)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

(2)、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

(3)、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

(4)、有福德的人，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明；通过赞美他人的功德来让自己的福德更加圆满；通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。缺福德的人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染；常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错来惩罚自己使自己倍受折磨。

(5)、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

(6)、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。

(7)、(译文)治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义。做人的要义在于首先要讲诚信，才可以饰之以文。

(8)、本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。

(9)、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。

(10)、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

(11)、随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

(12)、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

(13)、五分钟时间到，林一同学，我们现在开始复习英语吧，第一个单词，abandon，你知道什么意思嘛？放弃。

(14)、你刚说的是共同财产是吧，其实我们自己怎么知道，自己的男人在外边跟别的女人又多少共同财产呢？

(15)、每次看你拉琴的时候坐着有点别扭，可能是因为你比一般女孩子个子要高，乐团批量制作的椅子你坐着不合适。

(16)、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

(17)、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

(18)、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

(19)、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(20)、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

(1)、佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

(2)、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。佛语经典语录

(3)、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

(4)、----大宝积经第91卷若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。

(5)、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

(6)、一念不生全体现，六根才动被云遮。不破本参不入山，不到重关不闭关。

(7)、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。－－《华严经》

(8)、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

(9)、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

(10)、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

(11)、22稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。

(12)、十大经典佛语经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一佛一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。

(13)、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

(14)、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

(15)、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

(16)、不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得够难过的了。

(17)、佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢，爱了，是续前世的故事，恨了，是了却前尘仇怨。没有那次相遇可以准备，没有那次重逢可以预演，生命就是一场情里之中的意外。

(18)、身体强健时，不好好修行求菩提，等到白发增添牙齿松动了，连佛号都念不清了，把“南无阿弥陀佛”都念成“哪有阿弥陀佛”了，还能精进修持吗?所谓“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身?”等到无常来临，才劳驾别人为我们持念“往生咒”就太迟了。

(19)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。——《阿弥陀经》

(20)、佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：随心、随缘、随性。

(1)、自古以来，国之兴亡，不在积蓄多少，唯在百姓苦乐。(《新唐书》)

(2)、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

(3)、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。一切有为法，如梦幻泡影。