孔子教做人做事的道理

1、孔子做人做事的经典语录

(1)、孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

(2)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子语录

(3)、相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

(4)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句

(5)、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！

(6)、和今天很多的年轻人一样，孔子是很穷的，在可以预见的未来里，车厘子自由都离他很远。“吾少也贱，故多能鄙事。”他事后说的。

(7)、一日，夜深人静，锁叫醒了钥匙并埋怨道：“我每天辛辛苦苦为主人看守家门，而主人喜欢的却是你，总把你带在身边，真羡慕你啊！”

(8)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

(9)、这种儒家文化的精髓，也深深融化积淀千年的酒文化里，融化在毛铺年份匠荞的这瓶好酒之中。毛铺年份匠荞，以“君子和而不同”为品牌价值主张，每一滴酒都沁润着“和而不同”的气质，努力担当这一悠久文化的传承媒介。毛铺年份匠荞在原料做到了“和而不同”，它优选糯高粱，汲取幕阜山脉溶洞泉水，精选苦荞麦、葛根、枸杞子、山楂、罗汉果等道地原料，让每一种原料充分发挥特性而互相交融。

(10)、意思：孔子说：“直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏是最后落叶的。”

(11)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。孔子名言,孔子的名言，关于孔子的名言工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

(12)、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”

(13)、不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣

(14)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(15)、孔子的高明，在于他看到了这些，并形成了一个升维策略，他提出了一个更高的概念，就是“和”。他说，“君子和而不同，小人同而不和”，也就是说，他从来不认为自己的就是正确的，他也尊重别人的个性和意愿。

(16)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

(17)、那么就是说，做人一定学会管好自己的嘴，不要随便说话。可是，放眼望去，现如今的人，动不动就喜欢吹牛，他们不以为耻，反倒成为取乐的一种方式，我实在是难以理解，此前我的一个朋友也非常爱吹牛，每一次我都会说，快看，有一只牛在天上飞，结果，牛飞几次后，就掉下来了。

(18)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(19)、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者

(20)、由此可见，季文子可能就属于那种既有粘液质，又有抑郁质性格的人，这种人的优点是做事认真，原则性强，但优柔寡断，容易坐失良机，所以孔子给出的建议是“再，斯可矣”，意思就是这类人遇事不要过于权衡利弊，斤斤计较，而是要果断一些。《论语》中的另一个人物子路，则属于胆汁质和多血质二者兼有的人，这类人的优点是性格直率，头脑灵活，缺点是脾气鲁莽，做事不计后果，细心程度不够。《论语·述而》记载了这样一则对话，子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。”(述而第七)，对于子路这类性格的人，孔子建议要“临事而惧，好谋而成”，“好谋”也就是要“三思而后行”。

2、孔子教做人做事的道理和启示

(1)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

(2)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(3)、在任何情况下，果断的决策很重要，它能决定命运的转折，道路的曲直，成败就在一念间，说说容易，做时难，多少事，多少人，都在犹豫不决中坠入深渊，且想且慎之。如若做事犹豫不决时，畏首畏尾，毫无主见，不利于孩子成长。

(4)、子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”孔子认为舜这种天生的圣人，只要恭敬地坐好自己位置就可达到无为而治，所以说生而知之者，上也。

(5)、他的启发式的教育方法，对我们现今的职业教育是很有启示的，在我们的课堂上，仍有一些教师在“满堂灌”，学生没有思考的余地，没有自己学习、消化的时间。课堂上，“主体”变成了“客体”，学生成了被动接受知识的容器。教师完全成了教学活动的中心。这实在有悖于教学规律的。

(6)、做为教师，我们既要依据现代心理学的研究成果，区分学生不同的性格类型，又要像孔子那样，针对不同性格的学生，采取不同的教育方式，同时还要培养学生临事决断的能力。要在思想品德教育中，培养学生的自信心，让学生重视自己的第一的感觉，只要自己认为是正确的事情，就要坚定不移地认真去做，不达目标誓不罢休。有时候，人的第一感觉往往是正确的，比如在考场上，考卷做完后，如果还有时间，很多老师都倡导学生回头再检查一遍，这种做法对于胆质汁和多血质的学生可能是好事，可以迅速发现自己粗心大意做错的题目；但对于粘液质和抑郁质的学生来说，可能不是好事，对于拿不准的题目，由于他们思考过多，可能会把已经做对的改成错误的。在科学发明和艺术创作活动中，第一感觉往往以“灵感”的形式呈现出来，灵感稍纵即失，如果抓不住，可能造成终生的遗憾。

(7)、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之--孔子名句

(8)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

(9)、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

(10)、这样的一个人生活在今天，他会在北上广中心区买房吗？恐怕不会。孔子倒想过“居九夷”，那是一种五线城市郊区的感觉。有人说条件太差了，他的反应是：“君子居之，何陋之有。”这话特别李雪琴——熏鸡架、炖大鹅，我的要求，九夷也合格。

(11)、我认为，孔子这句话在教育上并非完全适用，应因人而异，因事而异。因时而宜。

(12)、道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与--孔子名句

(13)、如果看见一个很少犯错误，那一定是会对自己的行为有约束的人。

(14)、虽然时隔千年之久，社会变幻，沧海桑田，但自古以来唯一鲜有变化的就是人性，孔子的话绝大多数是针对人性而发。所以说，孔子的那些话对千年之后的现代人依然可以获得很大的启益与帮助。

(15)、有智慧的人，一听到发生的事情，马上就明白该怎么做，当即决断去完成，这样的智慧是真正的大智慧。这就是自性透出来的智慧，用思考在意识层面获得的并不是智慧，那是逻辑思维、判断分析得出的结果，往往并不是最好的结果。

(16)、不仁的人不会淡然的长久处于贫困或者安乐的生活境况中，他们会因为长久贫困而铤而走险、胡作非为；或者因为长期安乐而骄奢淫逸、腐化堕落，很难保持人的本心(《论语·里仁》)。

(17)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(18)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

(19)、当年韩信在最为落魄的时候，连饭都吃不起，某一天他在河边钓鱼，遇到了一位好心的大妈，相信相关的视频大家也看过，每一次大妈来洗衣服的时候，都会为他带一个饼。

(20)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

3、孔子教做人做事的道理是什么

(1)、人生漫漫，成功之路，终于人品。做事先做人，这是自古不变的道理。

(2)、孔子教学的“四教”内容“文、行、忠、信”。孔子教育学生，有四个方面的要点，分别是：文献知识、行为规范、忠于职守、言而有信。

(3)、当然。有的事还真需要三思而后行，比如做坏事或者对人対己都没有利的事，就要三思而后行，避免冲动。假如有人找你帮助打架，你就应该三思而后行，好好考虑考虑应不应该帮这个忙。决不能凭一时义气，感情用事，立即冲锋陷阵，打架都谁都没有好处。经过三思而后行的提示，心情冷静下来之后再做决定。这样很可能会避免一场恶战，对谁都有好处。

(4)、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录

(5)、甚至国君思念嫁与他国的女儿，与女儿见上一面，都要被贬斥——“公会杞伯姬于姚，非事也。天子非展义不巡守，诸侯非民事不举。”

(6)、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句

(7)、当一个人懂得说话分场合，什么事情该说，什么事情不该说的时候，他的身边一定会有一群朋友。

(8)、这就是我们能复原的那个鲜活的孔子：没钱，但任性洒脱，懂文艺，吃着火锅唱着歌，坐着马车一路前行。这样的一个孔子，够酷。

(9)、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

(10)、大妈听了，对韩信说：我给你饭吃，是为了求你报答吗？同时还告诉韩信，年轻人要懂得脚踏实地，不要动不动就说大话。

(11)、古代的圣人孔子一生中有着弟子3000人，可以说孔子是那个时代桃李满天下的人。

(12)、当初宰予对于人人都遵守的三年守孝礼仪就提出了不同的论点。

(13)、但学生总是喜欢逃离我们的视线，爱和我们玩躲迷藏。让我们也蹲下身来，从孩子的角度出发思考，多点体谅学生，设身处地的替他们想想，这个时候我们会发现其实孩子的某些错误是正常，可以理解。比如：设计课堂教学就要考虑到学生的接受能力，教学进度要考虑到学生智力能力，作业布置要考虑到学生的承受能力。在教学中我们应多从学生的角度出发去思考问题。

(14)、△ 历史学者纪连海，知名评论家张颐武，出席毛铺中国和宴暨毛铺年份匠荞上市发布会，并参与城市文化沙龙活动。

(15)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(16)、但是却令人没有想到是，孔子随口说出的这句话，到现在还非常流行，甚至成为了现在很多老师教育那些不听话、学习差的学生的口头禅。

(17)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

(18)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(19)、教育是人类社会永恒的事业，教育将与人类社会长期并存，永无消亡之日。之所以教育不会消亡，因为学习永续存在。学习是个体生存的必要手段，还是文明延续和发展的桥梁。学习的任务是什么呢？孔子有“四教”：

(20)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也--孔子语录

4、孔子教会我们做人做事

(1)、他还说这种话：“道不行，乘桴浮于海。”大意是如果我创业不成功，那就坐着小船来一趟奇幻漂流。这么一个孔子，个性张扬，还有点颓帅颓帅的。

(2)、俗话说，祸从口出，倘若一个人总是说个不停，就算他的言语再有道理，也难免会有出错的时候。大家回想一下自己的经历，是否有因为说错话而引来了不必要的麻烦，我相信肯定有，我也不例外。

(3)、斟满一杯毛铺年份匠荞，开启酒文化之旅。品味浓、清、酱相互融合的独特style，让个性张扬并充满包容。不论是千年文脉的传承，还是新时代社会的发展，从古至今，都离不开“和”文化的中心，而毛铺年份匠荞所坚守的，也正是那跨越时空的一脉相承。

(4)、白话释义：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

(5)、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

(6)、认为一个人光埋头苦学并不够，还要多思，将学习与思考结合起来，才会更加有效。

(7)、生活在21世纪，节奏加快了，诱惑增多了，活法也多元了。我们每天被信息包围，早就知道了“懂很多道理也过不好这一生”，而孔子，一个前浪？在时代与后人的反复拍打下，没上过9没吃过鸡，不懂区块链，没见过比特币，还能为我们的现代生活提供经验吗？

(8)、颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

(9)、南师讲述:清明的贤者，“有所为，有所不为”！

(10)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(11)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(12)、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公--孔子名言

(13)、春秋时期,孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子立即回答道:“一个人待人接物要严肃认真对待,自己不喜欢的事不要强加给别人,不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道:“我虽迟钝,但一定要牢记先生的话。”

(14)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(15)、在垃圾堆里相遇的锁和钥匙，不由感叹起来：“今天我们落得如此可悲的下场，都是因为过去，我们没有看到对方的价值与付出，而是这山望着那山高，彼此斤斤计较，相互妒忌和猜疑啊！”

(16)、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(17)、“仁”是一个人内在的品德，要表里如一才可以称为“仁”。在孔子认为，花言巧语、阿谀奉承的人很少有仁心。如果一个人表里不没有仁爱之心，那么即使遵从礼制也是表面文章毫无意义。

(18)、从此，孔子对于宰予内心就已经有一个看法，后来他还发现宰予在课上睡觉的时候，就对他更加失望了，所以他才说出了这句“脏话”。

(19)、在《论语·阳货》中，孔子提出：“唯上知与下愚不移”，也就是说水平高低不能通过学习转换，这还学个什么玩意？

(20)、现在我们都还在学习《论语》，学习里面做人做事的道理。

5、孔子讲做人做事的道理的句子

(1)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(2)、《春秋左氏传》是由孔子做经。左丘明、吴起做传的具有民主、法治、宪政思想的儒家经典。

(3)、孔子学说的经典需要“行”，而不是“读”、“研”。仅熟记于心而不践于行，那么一切都是枉然。所以，品读孔子的智慧，最好是把可用之处实践于日常生活之中。

(4)、《论语》是儒家学派的经典著作之集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是中华民族传统文化思想的源头，也是中国人思想与智慧的宝库。《论语》阐述最多的就是做人的问题，如何做人、做个好人？

(5)、但是后来宰予在一再承诺永不再犯之后，竟然还是旧错重犯，依然故我。

(6)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

(7)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(8)、当前，教育领域还存在许多方面问题，如重智轻德，单纯追求分数和升学率问题；学生的社会责任感、创新精神和实践能力较为薄弱问题；大中小学课程目标有机衔接不够问题；课程教材的系统性、适宜性不强，部分学科内容交叉重复问题；课程改革中考试招生、评价制度不配套问题；教师育人意识和能力薄弱问题；课程资源开发利用不足问题；支撑保障课程改革的机制不健全问题等等。这些问题说到底还是立德树人根本任务落实不系统、不完善、不具体的问题。

(9)、本学期限拜读了高欣编着的《孔子叫我们宽容点》其中第一章《孔子做人之道》。它让我知道做人是一门大学问，书中用浅显的话语，告诉我们如何做人的道理。

(10)、《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。

(11)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

(12)、曾经我们也做过学生，也知道当学生的辛苦，过去我们也有令老师头疼的时候，也曾对着作业喊累，也有偷懒的时候，当然还少不了犯错……现在我们的角色不同了，是老师了，慢慢的这些经历也就淡忘了，站在讲台上的我们也许想得更多的是如何去教好我们的孩子们，从我们的立场出发告诉他们那样做不对，应该这样。

(13)、好了。大家看了我的注释与译文，应该知道，这里是表示孔夫子赞成＜三思而后行＞的，并不是反对＜三思而后行＞，也不是修改＜三思而后行＞。而是肯定＜三思而后行＞。

(14)、历史上那些名人留下了很多话语，有的是名言警句，警醒世人。

(15)、翻译：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

(16)、道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录

(17)、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼

(18)、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

(19)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(20)、孔子高兴了，或许还会在车上唱歌：“我要从南走到北，我还要从白走到黑”，嘶哑摇滚的那种。当年崔健老师唱这歌的时候，总有一股淡淡的山东口音，听着就跟孔子特别和。而如果孔子会出现在《乐队的夏天》舞台，这一曲翻唱的《假行僧》也会感动全场。

(1)、南师讲述:有惭愧之心，是平常进德修业最大的关键。