屈原的短诗一首

1、屈原古诗一首短诗

(1)、王勃 (江亭夜月送别二首) 乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒。

(2)、陆畅 (题独孤少府园林) 四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。

(3)、王维 (辋川集·华子冈) 飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。

(4)、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》

(5)、裴迪 (辋川集二十首·宫槐陌) 门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。

(6)、鲍溶 (秋暮送裴员外刺婺州) 婺女星边气不秋，金华山水似瀛州。含香太守心清净，去与神仙日日游。

(7)、裴迪 (辋川集二十首·华子冈) 落日松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣。

(8)、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

(9)、裴迪 (辋川集二十首·宫槐陌) 门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。

(10)、桑干河又称小黄河，带着马兰黄土卷着滚滚巨浪，在大同盆地流了千万年，将火山区黑色的玄武岩冲成了一道大峡谷。

(11)、众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。《九歌·东皇太一》的鉴赏此诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，充分表达了人们对东皇太一的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。

(12)、施肩吾 (效古词) 姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。

(13)、手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。

(14)、鲍溶 (寄薛膺昆季) 楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。

(15)、王勃 (别人四首) 江上风烟积，山幽云雾多。送君南浦外，还望将如何。

(16)、王维 (赠韦穆十八) 与君青眼客，共有白云心。不向东山去，日令春草深。

(17)、殷尧藩 (游山南寺二首) 山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。

(18)、王维 (辋川集·鹿柴) 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

(19)、裴迪 (辋川集二十首·北垞) 南山北垞下，结宇临欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲。

(20)、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒这是一个比喻,比喻说在乱世中,大家都沉沦里面不明是非,只有我一个人看的清现在的局势。

2、屈原古诗一首短

(1)、张又新 (谢池) 郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。今来惟有灵池月，犹是婵娟一水间。

(2)、春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

(3)、王泠然 (句) 陈兵剑阁山将动，饮马珠江水不流。(咏八阵图送人)

(4)、张说 (九日进茱萸山诗五首) 菊酒携山客，萸囊系牧童。路疑随大隗，心似问鸿蒙。

(5)、周瑀 (临川山行) 朝见青山雪，暮见青山云。云山无断绝，秋思日纷纷。

(6)、王维 (题友人云母障子(时年十五)) 君家云母障，时向野庭开。自有山泉入，非因采画来。

(7)、杨汝士 (建节后偶作) 抛却弓刀上砌台，上方台榭与云开。山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。

(8)、裴迪 (辋川集二十首·竹里馆) 来过竹里馆，日与道相亲。出入唯山鸟，幽深无世人。

(9)、王维 (阙题二首) 荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

(10)、即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。

(11)、于季子 (咏项羽) 北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。

(12)、“抽思”的“抽”是理出头绪加以陈述之意。“抽思”是说把自己的忧思、思绪抒写出来。清王夫之《楚辞通释》解释说：“抽，绎也。思，情也。”王萌《楚辞评注》说：“抽思者，心绪万端，抽而出之，以陈于君也。”这也正是本篇开头二句所说：“心郁郁之忧思兮，独永叹而增伤。”(“而”原作“乎”。闻一多《楚辞校补》说：“本篇句中例不用‘乎’，《文选·长门赋》注、张平子《四愁诗注》并引‘乎’作‘而’。当据改。”今据改)又“少歌”部分云：“与美人抽怨兮”，“抽思”“抽怨”意并相近。所以，本诗篇题“抽思”，即抒发情绪，有所申说。全诗以回忆为主。从结构上说，其中也用了穿插倒叙的手法。

(13)、王维 (辋川集·木兰柴) 秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。

(14)、王维 (山中寄诸弟妹) 山中多法侣，禅诵自为群。城郭遥相望，唯应见白云。

(15)、犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

(16)、雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。　　

(17)、李绅 (却望无锡芙蓉湖) 旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。

(18)、王维 (答裴迪辋口遇雨忆终南山之作) 淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。

(19)、王勃 (扶风昼届离京浸远) 帝里金茎去，扶风石柱来。山川殊未已，行路方悠哉。

(20)、王勃 (普安建阴题壁) 江汉深无极，梁岷不可攀。山川云雾里，游子几时还。

3、屈原,短诗

(1)、天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。

(2)、鲍溶 (秋暮送裴员外刺婺州) 婺女星边气不秋，金华山水似瀛州。含香太守心清净，去与神仙日日游。

(3)、崔兴宗 (留别王维) 驻马欲分襟，清寒御沟上。前山景气佳，独往还惆怅。

(4)、陆畅 (夜到泗州酬崔使君) 徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。

(5)、意思是：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。

(6)、李绅 (却望无锡芙蓉湖) 旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。

(7)、王缙 (别辋川别业) 山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。

(8)、表兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。　　

(9)、第三段由“历兹情以陈辞兮，荪详(佯)聋而不闻”引起，并说：“固切人之不媚兮，众果以我为患。”四句的意思是说：我一直表白事情的真实情形，君王却装作没有听到。本来切直之言不如花言巧语好听，众臣也一直把我看作他们的祸根。下面说，楚王对诗人的陈辞辩说完全不予理睬，诗人不能理解当初为改良政治、富强国家向君王陈述了那么多道理，何至于全部被忘却？他表示自己所做的一切，都是为了君王事业的光大，希望君王以楚三王为榜样，自己也决心以历史上的贤臣为典范。其言辞肯綮之极，沉痛之极。这大约是针对楚怀王十六年秦国让楚怀王同齐国断绝关系，答应给楚国商於之地六百里，而在楚国同齐断交之后的次年大败楚国于丹阳之事，以及怀王二十四年秦至楚娶妇，怀王不听屈原劝告又和于秦之事。这一段和上一段是本诗的主体。

(10)、王勃 (别人四首) 江上风烟积，山幽云雾多。送君南浦外，还望将如何。

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(12)、李绅 (却望无锡芙蓉湖) 水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。

(13)、崔国辅 (渭水西别李仑) 陇右长亭堠，山阴古塞秋。不知呜咽水，何事向西流。

(14)、天地间生长着一种佳树，那是橘树，习服这一方水土。天生的习性不能移植，只生长在南国荆楚。根深坚牢难以迁徙，那是因为它心志专一。碧绿的叶子，洁白的花朵，缤纷一片令人心喜。枝条繁密刺儿尖利，挂满团团的橘实。绿中透出点点橘黄，色彩多么斑斓绚丽。鲜艳的外表，纯洁的内里，如同可担重任的贤人志士。枝繁叶茂，风姿美丽，美得真是无可挑剔。啊，你自幼的志气，就与众人殊异。你卓然独立从不变易，怎不令人可敬可喜！根深坚固难以迁徙，心胸坦荡别有希冀。你清醒地独立于世，宁愿绝水横渡也不随水流去。你断绝私欲谨慎自守，永不会犯错误。你坚守美德从无偏私，为人高尚可配天地。我愿与日月共生死，长结友谊不离不弃。至善至美而不过分，枝干坚直又有纹理。你虽然年纪轻轻，却可做人们的老师。你的德行可与伯夷相比，为人榜样，供人学习。

(15)、《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。这不是一大缺憾吗?但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。

(16)、裴迪 (辋川集二十首·斤竹岭) 明流纡且直，绿筱密复深。一径通山路，行歌望旧岑。

(17)、《桔颂》出自《九章》，一般认为是屈原早期的作品，通篇就桔的形象和特征作出拟人化的描写,可以看成是作者人格和个性的缩影。

(18)、王维 (辋川集·华子冈) 飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。

(19)、这里的“修”我认为就应该解释为：(路)长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。

(20)、鲍溶 (寄薛膺昆季) 楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。

4、屈原的短诗一首六句

(1)、楚怀王二十四年(前305)，秦国因为内部局势不稳，故求与楚和好，来楚娶妇。于是一贯坚持联齐抗秦的屈原被楚怀王放于汉北。本诗即作于诗人被放汉北之时。诗中“有鸟自南兮，来集汉北”二句即反映出被放之地。王夫之《楚辞通释》中说：“原以王不见听，退居汉北，犹有望焉。故其辞曲折低回，虽有彭咸之志，而未决也。”清林云铭《楚辞灯》说：“今读是篇，明明道出汉北不能南归一大段，则当年怀王之迁原于远，疑在此地。比前尤加疏耳，但未偿羁其身如顷襄之放于江南也。故在江南时不陈词，在汉北时陈词；《哀郢》篇言‘弃逐’，是篇不言‘弃遂’，盖可知矣。”我考定汉北其地，在郢都的东北面。汉水在今陕南流入今湖北省西北部，向东流至今襄樊折而向南，在郢都以东又折而向东，至今汉口流入长江。战国时楚人所言汉北即汉水从郢都以东至汉口一段的北面，也即古云梦泽一带。蒋骥《山带阁汪楚辞》言屈原时汉北为郧襄之地，误。郧襄以北距郢都远，楚人不会不以“汉北”称近处汉水北面之地，而称远处汉水北面之地。而且那郧襄以北正是古所谓商於之地，为秦楚争夺之处，无论从哪一个方面说，楚国不可能将流放大臣置于此。云梦泽一带有山，有水，有草原，当时为楚王和楚贵族游猎之地。司马相如《子虚赋》所写楚王狩猎之地正在此。屈原被放于汉北，任掌梦之职(参拙文《屈原被放汉北任掌梦之职考》，《北京社会科学》1996年第1期)，是负责国君与大臣在云梦泽狩猎事宜的小官。

(2)、鲍溶 (秋夜怀紫阁峰僧) 满山雨色应难见，隔涧经声又不闻。紫阁夜深多入定，石台谁为扫秋云。

(3)、张又新 (游白鹤山) 白鹤山边秋复春，张文宅畔少风尘。欲驱五马寻真隐，谁是当初□竹人。

(4)、张又新 (帆游山) 涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。

(5)、关于《九歌·东皇太一》的创作时间，古代学者多认为在屈原放逐江南之时，王逸《楚辞章句·九歌序》：“昔楚南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。蛮荆陋俗，词既鄙俚，而其阴阳人鬼之间，又或不能无亵慢淫荒之杂。

(6)、陆畅 (宿陕府北楼奉酬崔大夫二首) 楼压黄河山满坐，风清水凉谁忍卧。人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。

(7)、王维 (辋川集·欹湖) 吹箫凌极浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白云。

(8)、张说 (九日进茱萸山诗五首) 家居洛阳下，举目见嵩山。刻作茱萸节，情生造化间。

(9)、第四段“少歌”只有一节：“与美人抽怨兮，并日夜而无正，㤭(骄)吾以其美好兮，敖(傲)朕辞而不听。”意思是：我向君王倾吐自己的心声，白天黑夜里述说着无人评判。君王把他认为美好的向我显耀，对我的申辩如同没有听见。这是归纳上一部分内容，再做申说，所谓“一篇之中，三致志焉”。