佛教名言400句

1、佛教中的名言

(1)、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

(2)、从他谤,任他非,把火烧天徒自疲,我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

(3)、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。——《药师经》

(4)、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

(5)、如来说诸心皆为非心，是名为心。——《金刚经》

(6)、0观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。

(7)、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

(8)、迷惑于酒者,还有酒伴党,财产正集聚,随己复散荆。饮酒无节度,常喜歌舞戏,昼出游他家,因此自陷坠。

(9)、你唯有珍惜此时的拥有，生命的记忆里才会少一些悔与恨。

(10)、佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。——《坛经》

(11)、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

(12)、记恨别人，其实就是拿痛苦来折磨自己，因为不敢在明处复仇，所以就在暗地里攻击，不知不觉间，把自己的人格弄的越来越扭曲，就变成了一个活生生的小人。所以，无论失去什么，都不要记恨别人，因为人生最大的美德是宽容。

(13)、女人临难生产时,邪魔遮障苦难忍,至心称诵大悲咒,鬼神退散安乐生。

(14)、1尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。

(15)、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(16)、末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪，求如是人，即得成就阿耨多罗藐三菩提。

(17)、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。

(18)、24)用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

(19)、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

(20)、计较和怨恨是一座牢，宽容是唯一的钥匙。你计较什么，就被什么困扰；怨恨什么，就被什么禁锢。困扰的是快乐的心，禁锢的是自由的灵魂。计较和怨恨，是你亲手为自己打造的牢。要解脱，不是靠争夺，更不是把你恨的人打入地狱，而是宽容。宽容化解纷争，宽容解放自我，宽阔的心无处不自在快乐。

2、佛教精典名言

(1)、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

(2)、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

(3)、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

(4)、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

(5)、没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。

(6)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(7)、3)别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

(8)、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

(9)、叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是命运的安排，自然的选择，花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。

(10)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

(11)、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

(12)、一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向；一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下；一些人，交了很久，依然感觉不到真诚，那就选择离开；一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就选择改变。断、舍、离，放下过去，让心归零！

(13)、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

(14)、一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

(15)、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

(16)、不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。——《坛经》

(17)、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。

(18)、一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。——《坛经》

(19)、无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》

(20)、卍 唯心所现，唯识所变。－－《佛说阿弥陀经要解便蒙钞》

3、释迦牟尼名言300句

(1)、当知生死及与涅槃，无起无灭，无来无去，其所证者，无得无失，无取无舍，其能证者，无作无止，无任无灭，于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者，一切法性平等不坏。

(2)、如得意不宜重往，凡做事应有余步。佛教人生感悟经典名言应修十种广大行愿。何等为十?一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法lun，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。

(3)、我一直在寻找那种感觉，那种在寒冷的日子里，牵起一双温暖的手，踏实地向前走的感觉。

(4)、愿今得果成宝王,还度如是恒沙众,将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。

(5)、6)毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

(6)、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

(7)、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

(8)、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(9)、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)

(10)、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

(11)、不要说你有很多烦恼，人生的悲喜就在一念。纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的也只有你的轻松和放手。解了怨恨，就是重生。化解了误解，就是洒脱。

(12)、清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.

(13)、亲人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂着你。友人就像晴雨衣，需要了就穿，用过后放一边。

(14)、若人有大力,能忍无力者,此力为第于忍中最上。

(15)、妙手烹调百味，炊烟半掩孤星，人生何处不相逢，一饮一啄天定。世态浮云见惯，未解别样浓情，心波已乱意难平，清夜悠悠谁共？——《地藏经》

(16)、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。

(17)、人无所舍，必无所成。一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。

(18)、0佛视涅槃,如昼夕寤。佛视兴化,如四时木。

(19)、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

(20)、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。

4、佛教短句名言

(1)、18)随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

(2)、6)当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

(3)、莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯    代受。——《地藏经》

(4)、痛苦是比较出来的，幸福是珍惜得来的。越是计较，心理越不平衡，越不平衡，烦恼越多，我们因此变得不从容。

(5)、生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。

(6)、一个穷人看见富人时想，他们什么都有，真让人羡慕。一个富人看见一个穷人时想，他一无所有，却又那么快乐。其实，我们就是那个总是对自己生活不满意的穷人或富人。

(7)、做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。

(8)、3)急不相济，是什么亲。困难不扶，交什么友。

(9)、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

(10)、卍 修行以念佛为稳当，疾病以减食为药汤。－－百丈怀海禅师

(11)、布施十方。福不如忍。怀忍行慈。世世无怨。中心恬然。终无毒害。

(12)、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

(13)、南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。

(14)、其实生活中只有三件事，自己的事，别人的事和老天爷的事。你要知道，你只需要做好自己的事，老天爷的事你管不了，别人的事与你无关。

(15)、南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。

(16)、如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净。

(17)、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

(18)、须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

(19)、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。(宗嘉节自《圆觉经》)

(20)、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

5、佛教精典名言选编

(1)、南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。

(2)、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

(3)、我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。

(4)、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》

(5)、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

(6)、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

(7)、30)不讲道德，作什么人。心肠不好，念什么经。

(8)、南怀瑾：若心有住，可以训练意识专比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。

(9)、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。

(10)、前生500次的`回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(11)、社会就像鱼塘，虽然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸，需要清洗，需要换气，需要精心护理，不然就生存不下去。

(12)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

(13)、解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。

(14)、南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。

(15)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

(16)、南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。

(17)、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

(18)、路再长也会有终点，夜再长也会有尽头，不管雨下得有多大，总会有停止的时候，乌云永远遮不住微笑的太阳。

(19)、弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。——《坛经》

(20)、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》

(1)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(2)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

(3)、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

(4)、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

(5)、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

(6)、5)随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。摘自：.com警句大全

(7)、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

(8)、人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去。一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好留于心底，曾经的悲伤置于脑后，不恋不恨。过去终是过去，那人，那事，那情，任你留恋，都是云烟。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。

(9)、0知足之人,虽卧地上,犹为安乐；不知足者,虽处天堂,亦不称意。

(10)、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

(11)、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

(12)、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

(13)、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

(14)、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。

(15)、卍 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。－－永嘉大师

(16)、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。