最经典的医德名言

1、中医最经典的一句话

(1)、乳贵有时，食贵有节。(清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》)

(2)、“医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。”《凡例》

(3)、在医院的外面，所有的丑陋和肮脏，都只不过是给所有希望与美好点缀的花边而已。

(4)、大茅先生上天司死生，每岁考校月之二日为嘉平。

(5)、一个医生就是为病人活着的，如果医生不为伤病员工作，他活着还有什么意义呢？——白求恩

(6)、    形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。(《素问·阴阳应象大论》) 

(7)、手抄报，现在回忆起已经儿时的事物，现在再与医德医风相关联，让我们跃跃欲试。医德医风是指执业医师应具有的医学道德和风尚。它属于医学职业道德的范畴。作为医学生，我们应具有良好的医德医风。为这次手抄报比赛，我们小组搜集了许多与医德医风相关的资料，对其进行筛选综合。再对报纸进行排版设计，画上应景的图案，写上合适的文章和古语，一张排版适当的医德医风手抄报就完成了。

(8)、　诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也；

(9)、  肾开窍于二阴。(《素问·金匮真言论》) 

(10)、   肺为气之主，肾为气之根。(明·张介宾《景岳全书·喘促》)。

(11)、我下定决心，要努力学好医术，毕业生后到农村去，为广大群众治病，这就是我学医的最终目的。——邵小利

(12)、 治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。(《素问·五藏别论》)

(13)、树叶离开枝头是腐烂的开始，行医不守医德是堕落的开端。——佚名

(14)、医院一个充满矛盾的地方，有生离死别，有生病的人对新生的然然希望；有新的生命诞生，有人永远的离开这个世界；我们生病了，离不开去医院治疗，有的时候会痊愈，有的时候会不幸死去，我们谁都不会喜欢医院，但也是谁都离不开医院。

(15)、形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。(《素问·阴阳应象大论》)

(16)、酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。(《素问·宣明五气篇》)

(17)、 热淫于内，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦发之。(《素问·至真要大论》)

(18)、不恃己长，经略财物。医生不能恃己所长，一门心思谋取财物。应该发起救济苦难的心愿，在冥冥的轮回中，自己感应，增多福报。还不可因为是富贵人家，就开出珍贵或珍奇药材，让人难以买到，以显示自己高人一筹的技能，这是不负责、不宽厚的态度。孙思邈本人一生坚持心存救济，用自己的辛劳和智慧换取一个个患者的康复是卓越的奉献，最大的幸福。

(19)、 上燥治气，下燥治血。(清·叶桂《临证指南医案·燥》)

(20)、古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶崇善，是药饵也。——明·龚廷贤

2、医德的名言警句

(1)、    其有邪者，渍形以为汗。(《素问·阴阳应象大论》) 

(2)、   气常有余，血常不足。(元·朱震亨《脉因证治·杂证》)

(3)、我国药王孙思邈在其医学巨著《千金方》开篇的《大医精诚》中，论述了两个医德问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。

(4)、　　——〔清〕曹仁伯《琉球百问》　　

(5)、证有阴阳，脉有阴阳，药有阴阳。(明·张介宾《景岳全书·阴阳篇》)。

(6)、诸有水肿者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗乃愈。(汉·张机《金匮要略·水气病脉证并治》)

(7)、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》

(8)、我们的作品总体以绿色和蓝色为基调，主要采用了手工雕刻，折纸，以及彩绘等方法。以手翻漫画的形式将医护人员的日常工作场景展现出来；以医德为名的书中主要讲述了数名医德模范的感人事迹；用重叠的手法立体地描绘了一幅手术室中医护人员忙碌的画面。整体作品有层次感，色彩渐变，给人以强烈视觉冲击。

(9)、善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。(唐·孙思邈《备急千金要方·养性》)

(10)、医德，是一种特殊的职业道德，是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。图片分别从“医德故事”、“医德古文”、“医德规范”三个方面介绍医德。左下角的“中西良药驱病魔医德无私暖万民”展现了妙手回春、悬壶济世的白衣人，躬耕于田野，为万民谋福的仁心态度。

(11)、 肝之性喜升而恶降，喜散而恶敛。(清·周学海《读医随笔·平肝者舒肝也伐肝也》)

(12)、　肝风上升于巅顶，原属阴亏；痰浊弥漫于中宫，多因脾弱。

(13)、人可以有傲骨，但不能有傲气。不管什么时候都不要太把自己当回事，时刻保持谦虚谨慎之心。

(14)、 《伤寒论》六经由表入里，由浅及深，须横看；本论论三焦由上及下，亦由浅入深，须竖看。(吴瑭《温病条辨》凡例)

(15)、要想真正发展中医，首先要传承，传承中医相关的哲学体系及思维模式，不要被西化。“师带徒”是当下倡导的传承方式，每位徒弟都要深入学习老师的思想理念，从而传承中医。

(16)、——夏克良不谋当谋之事，为医之耻；贪求身外之财，从医之危。——巩元做人一身正气，为医一尘不染。

(17)、 新聋多热，少阳阳明火盛也；旧聋多虚，少阴肾气不足也。(清·李用粹《证治汇补·耳病》)

(18)、 气虚者宜补其上，精虚者宜补其下，阳虚者宜补而兼暖，阴虚者宜补而兼清。(明·张介宾《类经·虚损治法》)

(19)、   勤求古训，博采众方。(汉·张机《伤寒杂病论序》)

(20)、   善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。——《素问·举痛论》

3、最经典的医学格言

(1)、夫医者，非仁爱不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。(晋·杨泉《物理论》)

(2)、  盛者泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。(《灵枢·经脉》) 

(3)、勤求古训，博采众方。——张机《伤寒论原序》

(4)、夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。——王叔和《脉经序》

(5)、太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。(汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》)

(6)、 大实有赢状，误补益疾；至虚有盛候，反泻含冤。——明·李中梓《医宗必读·疑似之证须辨》

(7)、迈出新的征程，走出去的身影回首总道一声珍重。

(8)、　人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。　　　　　　——朱丹溪〈格致余论〉　　

(9)、勤求古训，博采众方。(汉·张机《伤寒杂病论序》)

(10)、看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。

(11)、 暴衄则治须凉泻，久衄则治须滋养。(清·林佩琴《类证治裁·衄血》)

(12)、　　——〔唐〕王冰《素问;至真要大论》注　　

(13)、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。——陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》

(14)、  脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。(《素问·五藏别论》) 

(15)、疾有误凉而得冷，证有是非而实非。差之毫厘，损其寿命。——褚澄《褚氏遗书》

(16)、 长沙为医中之先圣，长洲为医中之亚圣。(俞根初《通俗伤寒论》王恕常序)

(17)、不但针经熟，言谈语语真。练形如铁佛，信手合铜人。

(18)、脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。(《素问·灵兰秘典论》) 

(19)、高兴时脱口而出的话，多半不会遵守。生气时口不择言的话，通常不堪入目。说话不能只图一时痛快，说话之前要过脑。

(20)、普同一等，皆若至亲。如果有患者病苦，请求医生救治的，当行医无类，即不管他贵贱、贫富、老幼、美丑，是仇人还是亲近的人，是亲密的人还是一般朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，一律同样对待，视若至亲。生命一样可贵，人们生存平等，并无类别，应是医者的仁心大爱。对生命一样心存敬畏，这也是人类社会进步的标志。

4、最经典的医德名言四个字

(1)、   风邪无形而居外，湿邪有形而居内。(清·喻昌《医门法律·热暑湿三气门》)

(2)、医治您(患者)的身体疾病，抚平您(患者)的心灵创伤。

(3)、为医者，须绝驰骛利名之心，专博施救援之志。——张杲

(4)、医可为而不可为，必天资敏悟，读万卷书，而后可以济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。

(5)、 病深者，其声哕。(《素问·宝命全形论》)

(6)、百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。(《素问·至真要大论》)

(7)、医德是动力，医风火华；有德者心洁，有风者高尚。

(8)、医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！——张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》

(9)、　　——〔明〕张景岳《景岳全书;新方八略;补略》　　

(10)、身如逆流船，心如铁石坚，望父成儿志，至死不怕难。——李时珍

(11)、 泻多必亡阴。(明·张介宾《景岳全书·泄泻》)

(12)、食能以时，身必无灾。(《吕氏春秋·尽数》)

(13)、 五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。(明·张介宾《类经·疾病类》)

(14)、——张香桐身如逆流船，心如铁石坚，望父成儿志，至死不怕难。——(明)李时珍古人云，行医“如临深渊，如履薄冰”。

(15)、  夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。(《素问·五藏别论》) 

(16)、喜怒伤气，寒暑伤形。(《素问·阴阳应象大论》)

(17)、结者散之，留者攻之，燥者滞之。(《素问·至真要大论》)

(18)、明·张载横渠四句名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。笔者认为是对孙思邈一生最好的概括总结。孙思邈任劳任怨，践行终生，堪称千古典范。

(19)、 外因之病，风为最多。(清·费伯雄《医醇剩义·火》)

(20)、 阳虚者，气多陷而不举。(清·尤怡《医学读书记·补中益气汤六味地黄汤方合论》)

5、医者仁心经典名句

(1)、邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五藏。(《素问·阴阳应象大论》)

(2)、重寒则热，重热则寒。(《素问·阴阳应象大论》)

(3)、这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

(4)、白话译文：本草能调和各方面使之适中，儒医的医术高深。何必要多次折断胳膊反复治疗而熟知医理，费尽一生的心力。辨别药物的真假，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。

(5)、系之人，其命又悬于医者，下而一国一家所系之人更无论矣，其任不亦重乎。——清·徐大椿《医学源流论》

(6)、学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世。——裴一中

(7)、  安谷则昌，绝谷则亡。(金·李杲《脾胃论·仲景引内经所说脾胃》) 

(8)、发为血之余，血虚则发落。(丁甘仁《丁甘仁医案·衄血》)

(9)、脉贵有神。(清·顾松园《顾氏医镜·先哲格言》)

(10)、得神者昌，失神者亡。(《素问·移精变气论》)

(11)、　“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”，

(12)、凡做学问都有一个精与博的辨证关系，属于基础理论部分，必须要达到精通、精纯的程度;非基础的，但直接或间接与本学科有关的以及一般知识，便须博览，要广泛地涉猎。

(13)、马行千里不失蹄，只因步步谨慎；人生一世少错误，就在警钟常鸣。——佚名