描写龙的精神气魄的句子

1、描写龙的精神气魄的句子

(1)、希腊艺术理论的开始就分这两派不同的倾向。克山罗风(克山罗风，Xenophon，约前430-约前352：通译色诺芬。苏格拉底的学生。)在他的回忆录中记述苏格拉底(Socrate)曾经一次与大雕刻家克莱东(Kleiton)的谈话，后人推测就是指波里克勒(波里克勒，Polycrate，约前450-前420：希腊雕刻家与建筑家，建立了眺望中完美的人体比例准则。)。当这位大艺术家说出“美”是基于数与量的比例时，这位哲学家就很怀疑地问道：“艺术的任务恐怕还是在表现出心灵的内容罢？”苏格拉底又希望从画家拔哈希和斯(Parrhasios)知道艺术家用何手段能将这有趣的、窈窕的、温柔的、可爱的心灵神韵表现出来。苏格拉底所重视的是艺术的精神内涵。

(2)、《泊秦淮》中借用典故来表达内心充满国仇家恨的郁闷的诗句是：

(3)、拉开了日光灯，我才看清三舅完全变了样：工作服上全是尘土，右边的袖子还剩半截，胳膊缠着纱布，裤子的左膝盖烧破了，露出了里面烧焦的毛裤，他的头发乱蓬蓬的，还烧掉了一小撮，脸上有几处沾着烟灰，平时的“帅劲儿”全不见了。一问才知道，三舅的车间里失了火。三舅救火时，左胳膊被烧伤了。

(4)、借齐鲁大地烘托泰山拔地而起、参天耸立形象的语句:岱宗夫如何？齐鲁青未了。

(5)、壮观的景色使我们高尚或愚昧，如同阿尔卑斯山里有雄鹰和蠢货。

(6)、对于雄鹰而言，天上的风再大，也只是锻炼翅膀的机会而已。

(7)、奋不顾身、舍己为人、坚强不屈、赤胆忠心、不屈不挠、忠贞不渝、誓死不威武不屈、舍生忘死、肝胆相照、宽宏大量、光明磊落、持之以恒、如狼似虎、克己奉公、一尘不染、两袖清风、永垂不朽、顶天立地、豁达大度、兢兢业业、冰清玉洁、拾金不昧、表里如一

(8)、                        。

(9)、《雁门太守行》中，从听觉和视觉角度交待战争规模，渲染阴寒凄切的战地气氛的诗句是: 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

(10)、确立邓小平建设有中国特色社会主义理论在全党的指导地位，

(11)、归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。

(12)、    文化姿态千千万万，但有一点很明确，为大众所接受的文化必须是符合我国历史实际和具体国情的客观存在，是沿着中国特色社会主义道路不断前进的文化。中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信和深厚的文化自信，“四个自信”推动党和国家的事业始终沿着正确的方向砥砺前行。只有明确文化的社会主义方向性问题，才能把握好文化体制改革的核心与重点，真正做到文化改革不偏不倚，着重提升文化产品的质量，全面加强文化产业的生产力，保持文化健康、有序发展，持续激发文化改革的内生动力与活力，增强文化软实力，夯实民众的文化获得感。

(13)、而哲学家则往往静观领略艺术品里心灵的启示，以精神与生命的表现为艺术的价值。

(14)、他黑虎头似的脸上，生着一对铜铃一般的大眼睛，十分精神。

(15)、八月边风高，胡鹰白锦毛。孤飞一片雪，百里见秋毫。

(16)、和谐与秩序是宇宙的美，也是人生美的基础。达到这种“美”的道路，在亚里士多德看来就是“执中”、“中庸”。但是中庸之道并不是庸俗一流，并不是依违两可、苟且的折中。乃是一种不偏不倚的毅力、综合的意志，力求取法乎上、圆满地实现个性中的一切而得和谐。所以中庸是“善的极峰”，而不是善与恶的中间物。大勇是怯弱与狂暴的执中，但它宁愿近于狂暴，不愿近于怯弱。青年人血气方刚，偏于粗暴。老年人过分考虑，偏于退缩。中年力盛时的刚健而温雅方是中庸。它的以前是生命的前奏，它的以后是生命的尾声，此时才是生命丰满的音乐。这个时期的人生才是美的人生，是生命美的所在。希腊人看人生不似近代人看作演进的、发展的、向前追求的、一个戏本中的主角滚在生活的漩涡里，奔赴他的命运。希腊戏本中的主角是个发达在最强盛时期的、轮廓清楚的人格，处在一种生平唯一的伟大动作中。他象一座希腊的雕刻。他是一切都了解，一切都不怕，他已经奋斗过许多死的危险。现在他是态度安详不矜不惧地应付一切。这种刚健清明的美是亚里士多德的美的理想。

(17)、这种方法常用于提示人们看到有利条件，增强必胜信心。如“虽然国有企业发展面临很多困难、扭亏增盈任务艰巨，但只要我们加大改革力度，落实各项改革措施，带领干部职工扎实苦干，就一定能开创国有企业发展的新局面！”

(18)、吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。

(19)、艺术与艺术家艺术与艺术家在人生与宇宙的地位因亚里士多德的学说而提高了。飞达亚斯(Phidias)雕刻宙斯(Zeus)神像，是由心灵里创造理想的神境，不是模仿刻画一个自然的物像。艺术之创造是艺术家由情绪的全人格中发现超越的真理真境，然后在艺术的神奇的形式中表现这种真实。不是追逐幻影，娱人耳目。这个思想是自圣奥古斯丁(奥古斯丁，Augustin，354-430:亦译奥斯定。古罗马基督教思想家，拉丁教父主要代表。主要著作有《驳学园派》、《论自由意志》、《论基督教学说》、《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》等。)、斐奇路斯(斐奇路斯，Ficinus，1433-1499：通译为费奇诺。意大利思想家，佛罗伦萨柏拉图学园派最著名代表。主要著作有《柏拉图著v会饮篇>注释》《论基督教》《柏拉图的神学》等。)、卜罗洛(卜罗洛，Bruno，1548-1600：通译布鲁诺。文艺复兴时期意大利天文学家、哲学家。泛神论唯物主义主要代表。主要著作《论原因、本原与一》、《论无限、宇宙和众多世界》、《驱逐趾高气扬的野兽》、《论单子、数和形》等。)、歇福斯卜莱(歇福斯卜莱，Shafesbury，1671－1713)：通译莎夫茨伯利，亦译舍夫茨别利。英国哲学家、伦理学家、神学家。主要著作有《人的特征、风习、见解与时代》、《哲学的统治》、《第二特性或形式的语言》等。)、温克尔曼(温克尔曼，Winckelman，1717-1768：德国艺术史家、美学家。主要著作有《古代艺术史》等。)等等以来认为近代美学上共同的见解了。

(20)、《别云间》中表现作者情感和心理上的矛盾句子是                         ，              。

2、描写龙的精神气魄的句子有哪些

(1)、吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。

(2)、两句诗形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家前途命运的深意。(常用来泛指那些甘为事业，特别是培养国家人才献身的志士。) 

(3)、高尔基(1868--1936)，原名阿列克赛马克西莫维奇彼什科夫，苏联作家。《童年》、《在人间》、《我的大学》是高尔基的自传体三部曲。教材选文《童年的朋友》《海燕》

(4)、仰头一看，一个十二三岁的女孩子，高高地坐在一枝树杈上，手里还拿着一只口琴，正准备吹哩。她穿着火红色的绒绒衣，套一条豆绿色的短裙子，两只穿着力士鞋的小脚悬空地搭拉着，怪自在的。她那梳着小辫子的脑袋歪倚在右肩头上，水灵灵的大眼睛向我顽皮地眨巴着，鼻子略显有些上翘，显露出一副淘气相。只要你一看见她，就会打心眼里喜欢她。

(5)、雷龙是个庞然大物，它的身体有六头大象那么重，它每踏下一步就发出一声轰响，好似雷鸣一般。

(6)、我突然发觉到母亲以往平滑的额头上竟出现了水波痕一样的皱纹，一条一条映了出来，“三……”我都数得出几条了。我不喜欢皱纹，恨不得用手在她额头上用力磨一磨，将那几条岁月在妈妈额头上留下的痕迹——皱纹抹去。当妈妈锁起眉心，怔怔出神的当儿，她放下毛线，呆呆地坐着。我想，母亲是忧郁的，尤其是当爸爸一去不返的时候，她时常是这样的。她眼角的鱼尾纹都清楚可见了。这些皱纹是她勤劳、伟大的见证。

(7)、它们色泽鲜艳，形态逼真，像是在腾云驾老雾，要冲出影壁，飞向天空。你看，一条黄龙和一条紫龙正在争夺一个火球。它们瞪圆了双眼，怒目相视。黄龙叉开四爪，伸出了锐利的尖钩；那条紫龙也不示弱，傲慢地摆动着尾巴，轻蔑地瞟着对方，仿佛说：你有什么了不起，敢和我较量吗？写龙的句子2有一次，我梦见我骑在恐龙背上，它一跃而起，长出两支大翅膀，带着我飞向了宇宙。我两眼紧紧地闭着，耳边的风呼呼地响个不停，不知道飞了多长时间，它停下了，我睁眼一看，呀!差点没把我吓晕过去，我的周围全是恐龙，难道我是到了恐龙王国了吗?看到这么多大大小小、形态各异、颜色不同的恐龙，我的心怦怦乱跳。我骑的那头大恐龙对我哞哞地大叫，仿佛对我说：“小朋友，不要怕，大叫都很喜欢你。”我这才慢慢地抬起头，向周围看去，真的!每头恐龙都在对我微笑，我高兴地摸摸这个，摸摸那个，它们都很友好。

(8)、树丛被拨开了，一个小孩的脑袋钻了进来。这是个男孩子，大约有十二三岁，又黑又瘦的小脸上满是灰尘，头发约有两寸多长，乱蓬蓬的，活像个喜鹊窝。

(9)、猫蹿狗闪，兔滚鹰翻，猴上树，虎登山，蟒翻身，龙探爪。

(10)、龙的精神可以用团结凝聚的精神、造福人类的精神、奋发开拓的精神和与天和谐的精神来概括。

(11)、等她走近，我才有机会仔细地打量了她一番：只见她齐耳的短发，一双眼睛大大的，嘴角还带着笑。上身穿一件红色衣服，别着“苏州十中”的校微。她温和地对我说：“小妹妹，坐我的车吧！”说着，她把自行车推了过来。

(12)、四要有节奏感，即句子念起来铿锵有力。或用排比句，如“我们一定要强化公仆意识，以造福人民为己任；一定要廉洁自律，维护党的崇高形象；一定要弘扬实干精神，为人民多办好事、实事”；或用短句，如：“希望同志们急起来，动起来，干起来，团结拼搏，再立新功！”或长短句结合，如：“只要我们团结一致，振奋精神，真抓实干，克难攻坚，就一定能夺取经济建设和社会发展的新胜利！”前边四个短句音节相同，就像一支雄壮的队伍在奋勇挺进，步伐整齐，铿然有声，势不可当，后边的长句则如穿越关山、登临高峰，号召力和感染力溢于言表。

(13)、写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名句：                     ,                。《春望》

(14)、《望岳》中描写泰山神奇秀丽和巍峨高大的诗句是                   ，                    。

(15)、酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。

(16)、梁龙的身体很长，从头到尾足有二十多米，走起路来，好像是一架移动的吊桥。

(17)、高中数学预习和小伙伴们一起从必修到选修整体系统的学习高中数学知识，陪你轻松学习拿高分。

(18)、人类轻视职业的观念逐渐改变，尤其将艺术家从匠工的地位提高。希腊末期哲学家普罗亭诺斯(Plotinos)发现神灵的势力于艺术之中，艺术家的创造若有神助。但直到文艺复兴的时代，艺术家才被人尊重为上等人物。而艺术家也须研究希腊学问，解剖学与透视学。学院的艺术家开始产生，艺术家进大学有如一个学者。

(19)、所以我们欣赏艺术的目的也就是从这艺术品的兴感渡入真、美的观照。艺术品仅是一座桥梁，而大艺术家自己固无需乎此。宇宙“真、美”的音乐直接趋赴他的心灵。因为他的心灵是美的。普罗亭诺斯说：“没有眼睛能看见日光，假使它不是日光性的。没有心灵能看见美，假使他自己不是美的。你若想观照神与美，先要你自己似神而美。”

(20)、(例句)：恐龙对蚂蚁而言,可说是庞然大物。

3、赞美龙的精神的成语

(1)、我不由自主地来到麦田前。一位老农正在割麦子。他中等个儿，脸色黑黝黝的。他直起身来，用毛巾擦着汗。望着面前这丰硕的果实，他脸上露出了丰收的喜悦。是啊，严寒的冬日积肥备耕，温馨的春日抢时播种，酷热的盛夏挥汗锄草……付出这一切还不是盼着秋日的收获吗？

(2)、神采奕奕、眉飞色舞、昂首挺胸、炯炯有神、精神焕发、龙马精神、气宇轩昂、生龙活虎、喜笑颜开、局促不安、面红耳赤、呆若木鸡、心旷神怡、心花怒放、欢天喜地、乐不可支、满面春风、落落大方、愁眉苦脸、大惊失色、如坐针毡、有气无力、嬉皮笑脸、油腔滑调、悠然自得、漫不经心、垂头丧气

(3)、《钱塘湖春行》中运用了对偶手法描写植物迎春的诗句是：                         ，                        。

(4)、写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名句:烽火连三月，家书抵万金。《春望》

(5)、但音乐不只是数的形式的构造，也同时深深地表现了人类心灵最深最秘处的情调与律动。音乐对于人心的和谐、行为的节奏，极有影响。苏格拉底是个人生哲学者，在他是人生伦理的问题比宇宙本体问题还更重要。所以他看艺术的内容比形式尤为要紧。而西洋美学中形式主义与内容主义的争执，人生艺术与唯美艺术的分歧，已经从此开始。但我们看来，音乐是形式的和谐，也是心灵的律动，一镜的两面是不能分开的。心灵必须表现于形式之中，而形式必须是心灵的节奏，就同大宇宙的秩序定律与生命之流动演进不相违背，而同为一体一样。

(6)、为好友送行，人们常常用王勃《送杜少府之任蜀川》一诗中的两句“                        ，                     ”。

(7)、龙的形象也在先秦各代得以长足发展，由杂多而整合，由粗简而趋美。

(8)、                      ，                      。

(9)、希腊化时期重要的艺术中心之一在小亚细亚柏加马王国。在公元前241—197年间击退了高卢人的猛烈进攻，为此，柏加马王国建立了卫城，并在广场上建立了胜利纪念碑性雕塑群像。

(10)、这是《易经》里的名言，意思是说，威武的巨龙，腾云驾雾，在高高的天空中自由自在飞腾，特别有气势。

(11)、但希腊的哲学家未尝没有以艺术家的观点来看这宇宙的。宇宙(Cosmos)这个名词在希腊就包含着“和谐、数量、秩序”等意义。毕达哥拉斯(Pythagoras希腊大哲)以“数”为宇宙的原理。当他发现音之高度与弦之长度成为整齐的比例时，他将何等地惊奇感动，觉着宇宙的秘密已在面前呈露：一面是“数”的永久定律，一面即是至美和谐的音乐。弦上的节奏即是那横贯全部宇宙之和谐的象征！美即是数，数即是宇宙的中心结构，艺术家是探乎于宇宙的秘密的！

(12)、《登飞来峰》中借景抒怀，表达自己不畏艰险，志向远大的句子是                    ,                   。

(13)、大约有四岁。又黑又胖的小脸上，嵌着一个尖尖的翘鼻子。长长的头发，好久没理了。浓浓的眉毛下闪着一对大眼睛，乌黑的眼珠挺神气地转来转去。

(14)、毛泽东在《七律•长征》中高度概括了红军亘古未有的英雄气概和百折不挠的勇毅精神的诗句是: 红军不怕远征难，万水千山只等闲。

(15)、苏轼《记承天寺夜游》中描写月下之景的句子是___________，___________，_____________。直接抒发作者感情的句子是__________________？__________________？__________________。

(16)、龙的故乡在中国，龙从九州大地上腾空而去，于是，大地上留下了龙口、龙门、九龙坡。华夏民族，有着龙的精神、龙的气魄。

(17)、我没有生而为龙的骄傲，只有不需要翅膀也能飞翔的狷狂。

(18)、 13雨果(1802——1885)，______国作家，法国____________文学的主要代表。主要作品有长篇小说《____________》《____________》《九三年》等。

(19)、茅盾(1896—1981)，作家，社会活动家。原名沈德鸿，字雁冰。农村三部曲：《春蚕》、《秋收》、《残冬》，长篇小说《子夜》、《腐蚀》和短篇小说《林家铺子》是其代表作。教材选文《白杨礼赞》

(20)、各附其所安，不知他物好。坐爱前檐前，卧爱北窗北。

4、描写龙的精神气魄的句子简短

(1)、龙肝凤胆拢歹医 (龙肝凤胆指稀有高贵的药材。 拢：全部。

(2)、龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。

(3)、在中国古代神话中，龙是一种神灵，它掌管着天地的雨水。

(4)、说到恐龙，人们往往想到凶猛的霸王龙或者笨重、迟钝的马门溪龙；谈起鸟类，我们头脑中自然会浮起轻灵的鸽子或者五彩斑斓的孔雀。二都似乎毫不相干，但近年来发现的大量化石显示：在中生代时期，恐龙的一支经过漫长的演化，最终变成了凌空翱翔的鸟儿。

(5)、龙，集数种动物长相于一身，也是我中华民族的精神象征，它就像米饭一样每天给予着我们精神的食粮。

(6)、有的刻着两条龙龙头相碰，呈八字型，嘴里吐着水花。

(7)、夏完淳的《别云间》中运用典故，既点明自己被捕，又表达作者忠于故国的决心的句子是               ，                 _。

(8)、“你纵然是个飞达亚斯(Phidias)或波里克勒(希腊两位最大的艺术家)，创造许多艺术上的奇迹，但欣赏家如果心地明白，必定只赞美你的作品而不羡慕作你的同类，因你终是一个贱人、手工艺者、职业的劳动者。”

(9)、温家宝总理在去年两会期间答记者问时，巧妙引用了毛泽东同志的诗句“雄关漫道真如铁，而今迈步重头越”抒发他的雄心壮志。由此，我们想到了唐代诗人杜甫在《望岳》中写到的不畏困难，敢于

(10)、郭沫若(1892—1978)原名郭开贞，四川乐山人。现代作家、诗人、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家。主要文学作品有诗集《女神》，话剧《屈原》等。教材选文《天上的街市》《石榴》《在萧红墓前的五分钟讲演》《白鹭》

(11)、    进得来、出得去，是对文化事业的一大考验。民之所向，改革之所归。在文化体制改革中，查民情、顺民意、合实际，确保文化产品足够“硬”，出得去也存活得下来，而不是见光死。经济全球化的今天，交流最频繁的莫过于文化的借鉴、吸收与传承。能够经受住时间检验的，都是历久弥新的精华。从春秋战国的孔孟学说，到后来的唐诗宋词等等，都在世界范围有一定影响力并被长久地保留下来，被人们不断传颂。虽历经千年风雨的洗刷，却依旧熠熠生辉。中华民族五千年的灿烂文明，就像一篇镌刻精细的鸿篇巨制，让人应接不暇、拍手称赞，这种自信与自豪，是一种源于内心的认可。能流芳千古的，多是百姓所接受的。

(12)、 老舍(1899—1966)，原名舒庆春，字舍予，北京人，现代作家。作品有小说《骆驼祥子》，话剧《茶馆》。教材选文《济南的春天》《在烈日和暴雨下》