鸡羊狗的说说

1、另外，鸡还能辟邪。在南朝《荆楚岁时》记载正月初一有习俗：“贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。”，鸡能辟邪的真正原因，是因为鸡乃是逐阴导阳的祥瑞之物，宋代的《太平御览》中这样记载：“太阳出，雄鸡鸣；阳出鸡鸣，以类感也”，而鸡又被称为“阳精”，是最先感知太阳的高升的，因此一般魑魅魍魉，都会避之大吉。(鸡羊狗的说说)。

2、正月初二这天是不能吃狗肉的，这一天出嫁的姑娘要回娘家，而且一定和丈夫一起回去，还得带上红包好礼品。正月初三这天不能杀猪，而且通常也不会到外面去给人拜年，不过这个习俗现在已经很少有人再坚持了。

3、考古学家通常认为，在马、牛、羊、鸡、狗、豕这六畜中，以狗驯养的历史最为悠久，其驯养历史约有1万多年。自从狗参与人类活动，成了"沉默的朋友"之后，人们发现它嗅觉灵敏，忠实勇敢，具有追踪、防御、善战、助猎等能力，于是才开始有意识、有目的地驯养，带领它们出去狩猎，利用它们看家，训练它们当"检验员"和表演......随着人类社会的进步和生产的发展，狗的品种越来越多，狗的用途也越来越广泛。经过人类长期不懈的观察、选择、改良、驯养和训练，才驯化培育出各种具有不同特征、品质和功能的家狗。(鸡羊狗的说说)。

4、草原的风在每一个不同的季节同别有一番不同的风韵，七月底是草原最美丽的季节，问也是最让人心旷神怡的，它不像冬天的风那么刺骨，更不像秋天的风那么干燥；它美丽，在于它吹绿了万物，吹开了野花，深深的草从在微风中摇拽，是那么的婀娜，充满了神韵；它轻柔，它游过深深的湖水，掀起了阵阵微波，在阳光的照耀下闪烁着银光，碧水印着蓝天，蓝天衬着碧水，那种天连水尾水连天的那种画面，宛如在天镜中遨游，自在、奔放……

5、而正月初一到正月初八中的每一天又都对应了不同的事物，比如说正月初一对应的是鸡，所以这一天又被称为鸡日；正月初二这天对应的是狗，所以这一天又被称为狗日或是犬日；正月初三这天对应的是猪，所以这一天又被称为猪日。

6、狗日这天是大年初其职责是安家镇宅、守夜防害。狗是人类的忠诚守护伙伴，在这天人们是禁忌吃狗肉的。其次就是正月初这一天是要祭财神、吃馄饨，其中的馄饨又称“元宝汤”，因此民间还流传有这么一句话“喝下元宝汤，家家祭财神”。

7、谷日又叫顺星节，相传这天众星君下凡，在道教的说法中，认为每个人每年都会有一个值年星宿。比如说“太岁”，很多人都听说过“犯太岁”，太岁其实也是星宿的一种。

8、再者就是，正月初一鸡日这天，还有很多禁忌，譬如不能动针线、剪刀、斧子、不能清扫炮竹纸皮等。不能动针线、剪刀是因为怕有口舌之灾，毕竟这两样物件算是危险之物。至于不能动斧子，一般斧子是用来劈柴的，而“柴”通“财”，有句话说的好叫做“初一斧子劈开柴，劈开之后财不来”，而自古以来国人都是“喜吉厌灾”，所以这些习俗，看似不科学，却暗含古人对美好生活的向往之情。

9、正月初八为谷日，所以人们为了庆祝谷子的诞生，当天并不吃以谷子煮熟的食物。展现了人们珍惜粮食的来之不易与艰辛。

10、夏天的草原绿草如茵，深呼吸一口，清香的草木味扑鼻而来，让人心旷神怡、如痴如醉。牛、马和羊漫游在草原上，风吹草动，形成了一幅如诗如画的景象，正如北朝民歌“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”！骑在马背上，悠哉游哉，仿佛进入了世外桃源。

11、3一个阳光惬意的午后，狗狗带着自己的孩子趴在地板上，一模一样的动作，看起来慵懒而又可爱。

12、而作为汉语成员之一的俗语，虽然通俗易懂，低调内敛，但其同样包罗万象，其中有讲民俗民风的、修身齐家的、为人处世的、猎渔稼穑的、生活经验的等等。时至今日，俗语依旧指导着我们的生活，就比如这句俗语“头鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，其描述的不仅仅是生活中的一种现象，更和传统民俗节日春节息息相关，且其中大有讲究和忌讳，那么这句话是啥意思呢？其中的数字又代表啥？古人所要传达的寓意又是什么呢？且听我一一道来。

13、人日是大年初相传女娲在这天创造了人，所以这是人份生日。而庆祝方式，多以食七菜羹、带人胜、剪花为人贴于屏风之上、登高赋诗以示庆祝。

14、那为什么会有这样的对应呢？这是因为相传女娲在造人之前，分别先造出了上面提到的这六种牲畜，所以古时候把这六天称为畜日。

15、草原美景一碧千里的草原风光，悠扬的马头琴声，喷香的奶茶，质朴高亢的蒙古民歌，热情好客的蒙古族同胞……骏马在奔驰，牧民在歌唱，那草原上的小花、牛羊、骏马、牧人，构成了一幅极美的图画。描写草原的优美句子。

16、而在《太平御览》卷三十引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载曰：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗，登高赋诗”

17、地势平坦而辽阔，在远方有微微起伏，整个大地都被绿油油的草覆盖着，像铺了一层厚厚的地毯，在蓝天的映衬下，显得格外清新。

18、传闻中灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。

19、此外，在民间有种说法是，根据初一到初八的天气来预测当年是否为大吉之年，如若初一到初八每天天气晴朗，那么当年必定是六畜兴旺、五谷丰登之景象，而这种预测方式在民间被称为“占岁”。

20、所以人们在初四这天，为了迎接灶神的归来，人们会在厅堂摆上贡品，并且烧上金纸、神马(印有马的纸)、燃放鞭炮等，以求得平安吉祥。

21、狗日这天是大年初其职责是安家镇宅、守夜防害。狗是人类的忠诚守护伙伴，在这天人们是禁忌吃狗肉的。其次就是正月初这一天是要祭财神、吃馄饨，其中的馄饨又称“元宝汤”，因此民间还流传有这么一句话“喝下元宝汤，家家祭财神”。

22、而且民间有“抢路头”习俗，意思是在初四晚上，备上香烛、糕点等祭祀用品，为了能够争得好的彩头，所以各家各户都会积极的准备，为的就是家人能够祈祷消除灾害、求吉纳福、财运亨通。

23、鸡日这天是大年初在人们眼中其职责是能司晨报晓，却不知鸡还有“五德之禽”的誉称。在《韩诗外传》中曰：“它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。”

24、听了猫和狗的话，玉帝断定，猫吃得少干事多，贡献比狗大。狗一听，气愤极了，觉得猫用不光彩的谎言来胜过自己，于是一边骂，一边追咬猫。猫自知理亏，一路跑个不停，到了家也不敢露面，东躲西藏，不敢出来。

25、此外，古时候农村在“畜日”时还有一些与之对应的习俗，下面我们来简单了解下：

26、正月初八为谷日，所以人们为了庆祝谷子的诞生，当天并不吃以谷子煮熟的食物。展现了人们珍惜粮食的来之不易与艰辛。

27、至于为何要在马日这天送穷，在《岁时杂记》记载曰：“人日前一日扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢，以送穷”。然而！这些行为是旧时的一种习俗，虽然至今仍有保留，看似迷信！却反映出人们希望能够辞旧迎新，摆脱贫穷困苦的美好愿望。

28、牛日这天是大年初这天是女娲创造牛的日子，所以不能杀牛。这一天最为重要，因为这天是迎财神的日子，所以在初一到初五之前，没有倒掉的脏东西，都会被清理出去，这种行为被称为“送穷出门”，也被成为“破五”，因为初一到初四之间禁忌都可以去打破。

29、有些地方，这天还有放生的习俗。明代刘侗在《帝京景物略》中记载说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”，这一日放生，也体现古人尊重万事万物的品德，更暗含着希望万物昌盛的理念。

30、牛日这天是大年初这天是女娲创造牛的日子，所以不能杀牛。这一天最为重要，因为这天是迎财神的日子，所以在初一到初五之前，没有倒掉的脏东西，都会被清理出去，这种行为被称为“送穷出门”，也被成为“破五”，因为初一到初四之间禁忌都可以去打破。

31、一般祭祀的用品大多用鱼和羊肉。有些特殊的宗族举行祭祀活动，可能会用到整猪、整羊、整鸡、整鸭等食物，从而表示自己心愿，达到祈福消灾、财运亨通的目的。

32、这一天有些地方民俗是认为人们会下田备春耕，这一日有些地方习俗还会“送穷”，将家中的穷气、穷鬼送走。

33、马日这天是大年初古称挹肥。由于初一至初五很多垃圾不能清扫，特别是厕所内的。所以初六这天会进行大扫除，并且祭拜“厕神”，这种行为被称为“挹肥”，由于生活水平有限，这种习俗在农村还有流传。

34、没有失去就没有获得,所以,在需要我们付出的时候,我们从不犹豫。

35、晚上7-9时(即“戌时”)，黑夜来临，狗看家、守夜的警惕性最高，它在夜间的视力和听力也特别好，看得远，听得清。所以戌时属狗。

36、其实说起来，这句俗语“头鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，是我国对大年初一至初八的另一种叫法。相传，女娲并没有先造人，而是在初一创造了鸡，被称为鸡日，第二天创造了狗，称作狗日，以此类推，初三被称为猪日，初四被称为羊日，初五被称为牛日，初六被称为马日，这六日被称为“六畜日”。在初七这天才创造了人，被称为人日，初八创造了谷子，被称为谷日。

37、所以人们在初四这天，为了迎接灶神的归来，人们会在厅堂摆上贡品，并且烧上金纸、神马(印有马的纸)、燃放鞭炮等，以求得平安吉祥。

38、草原上的羊群像蓝天上的漂着的朵朵白云，那么无忧无虑。

39、传说，在玉帝下旨挑选十二种动物当属相的时候，动物们都想当上属相，封为神。动物们都尽量把自己的优点表现出来。想在玉帝面前证明已是人类的有力助手。不仅如此，动物们还想让自己的位置排在前面，因此，都在争论谁对人类贡献最大……猫和狗都同人类关系密切，猫认为狗吃得太多，成天只是趴在门口，没什么贡献。狗认为猫成天只吃好的，也没什么事，不过是念念经，吓唬吓唬小老鼠，也没什么贡献。它们争执不休，于是一同到玉帝面前评理。

40、而且民间有“抢路头”习俗，意思是在初四晚上，备上香烛、糕点等祭祀用品，为了能够争得好的彩头，所以各家各户都会积极的准备，为的就是家人能够祈祷消除灾害、求吉纳福、财运亨通。

41、正月初五这天不能杀牛，而且在这一天还要迎财神，这时候就需要提前准备好一些祭品，如糕点、水果、香烛等。此外，这一天又被称为“破五”，大家要打扫卫生，把那些“穷土”给扫出门。正月初六这天不能杀马，而且还要把厕所给打扫干净，通过这样的方式祭祀厕神。

42、玉帝问狗：“你一顿吃多少?”狗老老实实地回答：“我每天看门守园，一顿一盆。”玉帝又问猫：“你一顿吃多少?”猫灵机一动，说：“我会念经，抓老鼠，每顿吃一灯盏就够了。”事实上，猫只吃好东西，也不只吃一灯盏。猫只是巧妙地告诉玉帝，自己会自食其力，抓老鼠吃，那么，他的贡献就一定会比狗大了。

43、正月初四这天是不可以杀羊的，而且这一天还要准备接灶王爷，通常是在下午四点钟接，古时候做生意的人还会在这天请伙计们吃饭，并给他们发红包、

44、羊日是大年初这天为禁忌吃羊。另外这一天是祭拜灶神，迎接灶神的日子。秦汉以前更被列为主要的五祀之和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安灶神之所以受人敬重，而灶神除了因掌管人们饮食，赐于生活上的便利之外，灶神的职责，是玉皇大帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。

45、俗语虽然通俗易懂，低调内敛，但其同样包罗万象，其中有讲民俗民风的、生活经验的等等。时至今日，俗语依旧指导着我们的生活，就比如这句俗语“头鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，其描述的不仅仅是生活中的一种现象，更和传统民俗节日春节息息相关，那么这句话是啥意思呢？

46、猪日这天是大年初是中国传统民间传说中女娲造猪的日子，因此人们习惯在这一天里不杀猪。根据占岁来看，如果当日天气好，则当年的猪会长得膘肥体壮，主人家自然喜上眉梢。如若当天天气阴沉，则寓意今年的猪肯定“体弱多病”，不易成活。

47、这时，草原上笼罩着金色的寂静，远处山峦披上晚霞的彩衣，那天边牛乳般洁白的云朵，也变得火焰一般鲜红，草浪平息了，牧归的牛羊群从远方草原走来；只有那些夜间也不回返的骆驼群，还在柳林附近的湖边上游荡着，整个大草原一副安宁的样子。

48、一时的忍耐是为了更广阔的自由,一时的纪律约束是为了更大的成功。

49、马日这天是大年初古称挹肥。由于初一至初五很多垃圾不能清扫，特别是厕所内的。所以初六这天会进行大扫除，并且祭拜“厕神”，这种行为被称为“挹肥”，由于生活水平有限，这种习俗在农村还有流传。

50、所以每逢初八顺星节，人们都会燃灯、烧香来祭拜星宿下凡，以此来祈祷家人能够得到星君的保佑。

51、个狼群就是一支训练有素,纪律业明的部队,统 行动,绝对服从,协同作战,这就是狼的纪律。

52、传闻中灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。

53、在现实生活中，狗是人类最亲密的朋友。从远古的渔猎时代开始，人类就已经驯化狗为自己服务，捕捉猎物，看守家园，守护农田，放牧巡山，供人观赏。狗不仅是人类最亲密的伙伴，也是人类最忠诚的伙伴，任何情况下狗都不会背叛自己的主人。显然，狗以自己的忠诚，赢得了人类的信任，它作为人的属相是无可争议的。

54、在传统文化当中，鸡在民间被视为吉祥物，无论是古代，还是当代，多地都有贴窗花的习俗，且开年第一天都会以红纸剪鸡制作成窗花，而且把这天定为“鸡日”。

55、夏天，一场大雨过后，草原上的各种花儿，一夜之间都绽开了笑脸。那白的如雪，粉的像霞，红的似火，黄的胜金，整个草原像一座五彩缤纷的大花园，惹得蝴蝶蜜蜂在百花丛中狂歌乱舞。哟，萨日朗花也开了，它那五片细长通红的花瓣向下弯曲着，像一盏盏红灯笼。这时，我就和小伙伴们高举着一把把萨日朗花在草原上嬉戏，萨日朗花就像一支支永不熄灭的火炬在草原上跳跃。

56、人日是大年初相传女娲在这天创造了人，所以这是人份生日。而庆祝方式，多以食七菜羹、带人胜、剪花为人贴于屏风之上、登高赋诗以示庆祝。

57、一般祭祀的用品大多用鱼和羊肉。有些特殊的宗族举行祭祀活动，可能会用到整猪、整羊、整鸡、整鸭等食物，从而表示自己心愿，达到祈福消灾、财运亨通的目的。

58、猪日这天是大年初是中国传统民间传说中女娲造猪的日子，因此人们习惯在这一天里不杀猪。根据占岁来看，如果当日天气好，则当年的猪会长得膘肥体壮，主人家自然喜上眉梢。如若当天天气阴沉，则寓意今年的猪肯定“体弱多病”，不易成活。

59、另外古时候，牛、马地位很高。马为战略物资，牛能帮助农耕。秦朝曾颁布过一条法律，在《厩苑律》曾这样记载曰“盗马者死,盗牛者加(枷)”,意思大致是盗马的人处死,盗牛的人判枷刑，可见这两种牲畜的重要性。

60、羊日是大年初这天为禁忌吃羊。另外这一天是祭拜灶神，迎接灶神的日子。秦汉以前更被列为主要的五祀之和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安灶神之所以受人敬重，而灶神除了因掌管人们饮食，赐于生活上的便利之外，灶神的职责，是玉皇大帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。

61、而在《太平御览》卷三十引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载曰：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗，登高赋诗”

62、至于鸡为什么能排在六畜之首，相信大家经常听到一句话叫做“一人得道鸡犬升天”。早在《农家杂谈》中，就有这样一则记录，话说汉朝淮南王刘安成了神仙，连着家中鸡犬都跟着升天了，但是大家的认知中，从没听过猪牛羊跟着升天的。在农村老人经常会说这么一句话叫做“没有鸡狗不成家”，所以鸡排在了首位。

63、另外大年初是女方回娘家的日子，夫婿要陪同回门，且要带上礼物，礼物不能成单数，以双为吉利。按习俗来说，这天在民间还被称为“迎婿日”。古时候有商贩贩卖财神雕像，如果不想买或者家中已经有神像，可以说家中已有，且莫说不要，要不然怕触怒了财神，导致财运大减。

64、鸡日这天是大年初在人们眼中其职责是能司晨报晓，却不知鸡还有“五德之禽”的誉称。在《韩诗外传》中曰：“它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。”    

65、在草原的深处，还有洁白的羊群在悠闲地吃着青草，像是散落在草原上的颗颗珍珠。描写草原的优美句子。

66、小黑羊身上的毛闪闪发光，一点儿杂色也没有。它跑得很快，前腿一弯，后腿一蹬，就能跳出很远，像一个黑色的球。

67、趁着猫躲避它的机会，狗连忙同鸡一块儿去天宫排队当属相。鸡连飞带跑，排到了狗的前面。躲在暗处的猫很久不见狗的影子，出来后才知道狗抢先当属相去了。它连忙飞跑到天宫，排在猪的后面，哪知小老鼠耍了个手段，藏在牛角中抢先当了属相。猫结果与属相无缘，从此，猫恨透了鼠，见鼠就咬。狗虽然当上了属相，但诚实正直的它始终不原谅猫，见到猫就追，直到今天也还是这样。

68、狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻做事忠心耿耿。

69、正月初一鸡日时是人们是不能吃鸡的，而且这天只能说一些吉利话。此外，很多地方在这一天不可以扫地、不能动刀剪、不能洗衣服，甚至不可以倒马桶，总之要让家里那些经常被用到的器物好好的休息。

70、2一只狗狗带着自己的孩子在期待着主人的食物，两只很像的狗狗眼神直直地盯着主人。

71、在传统文化当中，鸡在民间被视为吉祥物，无论是古代，还是当代，多地都有贴窗花的习俗，且开年第一天都会以红纸剪鸡制作成窗花，而且把这天定为“鸡日”。

72、“正月占岁”的习俗在很多地方的农村还都保留着，具体来说就是根据正月初一到正月初八这几天的天气情况去判断新的一年庄稼收成的好坏，如果这几天都是大晴天，那么新的一年就会风调雨顺，但是如果这几天天气不好，那新的一年就会有灾荒出现。

73、谷日又叫顺星节，相传这天众星君下凡，在道教的说法中，认为每个人每年都会有一个值年星宿。比如说“太岁”，很多人都听说过“犯太岁”，太岁其实也是星宿的一种。

74、小黑羊可淘气了，整天东窜西跑，几乎没有闲着的时候。只有**时，它才会跪在羊妈妈的身旁，安静一会儿。

75、小黑羊睡觉的姿势太奇特了，四条腿跪在地上，就睡着了，好像一只可爱的小猫。

76、这一天有些地方民俗是认为人们会下田备春耕，这一日有些地方习俗还会“送穷”，将家中的穷气、穷鬼送走。当然！送穷并不能随意的“送”，韩愈的《送穷文》曰：“结柳作车，引帆上墙”，意思大致是说，送穷的时候要象征性的做一辆“车船”，还要给“穷鬼”做上干粮，以防穷鬼因为招待不周返回。

77、正月初四这天对应的是羊，所以这一天又被称为羊日；正月初五这一天对应的是牛，所以这一天又被称为牛日；正月初六这天对应的是马，所以又被称为马日等等，所以才会有“头鸡二狗，三猪四羊，五牛六马”的说法。