闰二月的说说

1、这是为什么呢？因为，平气法隐含的前提，就是日行黄道是正圆形(即使度数分为325度，与360度也是一样的，且两者可以换算)平气就是均分。实际上，地球围绕太阳运转的轨道并非正圆形，而是椭圆轨道，太阳位于椭圆的一个焦点上，地球离太阳最近的点是“近日点”，最远的点是“远日点”。反映在中气时间差异上，就是地球在近日点附近运动快，两个中气的间隔要短些，这样，一个月中不含中气的机会少，因而出现闰月的情况就少，甚至没有，如“闰二月”或“闰十月”，出现的机会就比较少；远日点附近的情形恰好相反，所以出现闰月的机会就多。

2、夏天的风像懒汉似的,躺在那里,动也不动,我感觉不到它的存在。

3、    从《说文解字》到《康熙字典》，对“闰”的解说，都追根溯源到“王在门中”，这涉及到历法颁布和明堂制度：告朔，就是颁布历法，天子每年冬季以明年的朔政分赐诸侯，诸侯于月初祭庙受朔政；明堂，是古代帝王进行祭祀、朝会、布政、庆典等最高等级活动的建筑物，象征着上通天文万象，下统坤舆众物，天子居明堂以听察天下，宣明政教。因此，于明堂中颁布历法，所谓“定正朔”并令天下遵行，从来就是王权的重要内容与象征。

4、不过在上坟的时候还有着很多的讲究，看看你都知道几个？

5、这个思路就是把太阳照射地球一年的黄道十二宫、月亮的朔望变化、二十八星宿及与二十四节气一一对应的十二辟卦放在一起建模。

6、我曾在(大梦鲲鹏)(长安旗鼓)(瀛洲羲和)三个易学文化群中做过一场《癸卯年的双春年与闰二月：天文历法与文化习俗》的专题讲解。清明节临近，有些朋友询问我：怎么看待“闰二月清明不上坟(祭祀，扫墓)”的说法？就来说说这事吧。(闰二月的说说)。

7、其实要想了解闰二月的清明能不能上坟，我们首先需要知道它们之前的关系。

8、(日)太阳每天东升西落，围绕着人类生活的大地做圆周的“视运动”(当然，实际上这是地球自转的结果)，这一时间长度被定为一日(一天)。一日的长度，再加以划分，为24小时。中国传统历法定为十二时辰。十二时辰各分初、正(如子初、子正，卯初、卯正……等)也相当24小时。

9、今年(癸卯年)的清明，将于2023年4月5日9:12交节，农历时间是闰二月十五。

10、汉武帝时期制定颁行的《太初历》，除了规定以孟春正月为每年的第一月外，还明确规定一回归年由二十四气组成，而对闰月的安排，做出了明确的规定，核心要点，就是：以没有中气之月作为闰月。(注：《汉书·律历志》说：“时所以纪启闭也，月所以纪分至也，一启闭者节也，分至者中也；节不必在其月，故时中必在正数之月。”又说：“朔不得中是为闰月。”)《太初历》这样安排闰月，非常精妙，可以使每个节气或中气的日期和它平均日期相距不到半个月。这是制定历法“以前民用”(语出《易传》，作为民用的前导指引)——为社会生活(尤其是农耕生产)服务的重要而巧妙的安排，历法的人文精神和现实意义得以突显。

11、以朔望月相定月份的历法安排，最大也最便利的好处，是夜晚是抬头看月相，就能知道大体不差的时间点，这对于“野人无历日，鸟啼知四时”(陆游《鸟啼》)的古代底层老百姓来说，是最容易观察使用的。

12、更精确地说，清明节(依据太阳运行而定)遇到闰二月(由置闰规则确定)，这只是历法现象而已，是传统历法协调阴阳所带来的正常现象。

13、至于闰月的安插，在春秋初期，一般放在冬十二月之后，径称“闰月”而不说闰几月；这和殷、周时期将闰月放在年末称为“十三月”是一样的。(到了春秋后期，根据传世文献，以及出土简帛文献，我们也看到某种程度的历法混乱，随时可安插闰月，不必放在十二月之后，这种情况需加具体辨析。)秦及西汉初期，仍然实行岁终置闰法，中气不能与月名一一对应，对于社会生活安排，尤其是农耕生产的季节性提升而言，颇不便。

14、扫墓祭拜是一件严肃的事情，去的时候也不能嘻嘻哈哈的打趣，而且在墓地周围也不要随便的拍照和捡东西，这都是有忌讳的。

15、生意兴隆、家肥屋润、彩蝶翩翩、身体健康、幸福快乐、开开心心。

16、近期，有一种说法流传，说是“闰二月清明不上坟”，理由是：“闰月被认为是虚月、空月，也因此，闰二月的清明节也是虚空的，闰二月祭祖，先人收不到，惹先人生气，还会招来祸端。”在切实地了解传统历法的面目及实质后，应该可以得出结论：“闰二月清明不上坟”，实属无稽之谈、荒唐之说。

17、我个人觉得随着OPENAI、ChatGptAI、文心一言的算力不断提高，五年左右，人工智能就能替代无元神修炼的几乎所有算命先生。

18、民间俗语说的“莫逢闰二月，若逢财有缺”、“闰二月清明不上坟，上坟惹祸事临门”等等，其实都是大数据的经验总结。

19、老话说的好：一家坟不烧两家纸，这话也不是没有道理的。

20、上一次的闰二月遇到清明节，是十九年前甲申年，即2004年4月4日18:43交节，农历也是闰二月十五。

21、为了解决这些差异，所以才出现了闰月，这是一种人为出现的行为。

22、因为“节”是针对地球在宇宙中公转的规律，“气”是针对地球本身自转的规律。

23、天文学家在修订历法时候，恪守十九年七闰的闰周，遇到了一些困难。若调整回归年日数，朔望月就太短；若调整朔望日数，回归年又嫌太长。因此，在南北朝及隋朝，天文历法家们用改良闰周方法，来调整回归年数和朔望月数的比率。其中，最有突破性意义的，就是北朝北凉的《玄始历》，它创立了“六百年二百二十一闰”的闰周(注：600年是31个19年加11年，221闰是31个7闰加4闰；由于4/11比7/19小，所以221/600略小于7/)，由于不再恪守十九年七闰的“章”制，所以《玄始历》的闰周被称为“破章法”。

24、年年有鱼、生意兴隆、财源广进、长命百岁、福如东海、寿比南山。

25、为了给不具备中国古代术数知识又喜欢抬杠的贤者破除迷信，提供一个建模的思路，然后借助AI进行综合数理统计，也是可以得出结论的。

26、清明，是一年中第五个节气，节气的确定，是依据太阳黄道节点而定，即太阳运行到达黄经15°时为清明，因为节令期间“气清景明”而得名。此时，阳光明媚，草木舒张，百花盛开，呈现出一派勃勃生机。我国南方地区，已呈气清景明之象，北方地区也已断雪，气温上升，春意融融。清明既是节气，又与古代的寒食节相融合，成为兼具自然和人文内涵的节日，是传统悠久的扫墓祭祖、缅怀先人、慎终追远的日子。

27、誓约同心、喜缔鸳鸯、缔结良缘、盟结良缘、白首成约、鱼水和谐。

28、235溯望月=530588×235=6968818日

29、生意兴隆、花开富贵、文定吉祥、大吉大利、八方捷报、四海增辉。

30、一直到清代制定历法(《时宪历》)，节气测定由平气改用定气之后，置闰规则才作某些必要的修订。最直接的影响，就是“闰十一月”“闰十二月”“闰正月”自采用定朔定气后，都没有出现。

31、从相对言而比较粗略的“观象授时”阶段，进入精细测算并预制准确历法，中国古代天文学以此为中心，不断创制与进化。正如《周易·系辞传》所说的“日月相推而明生焉”，“县(通悬)象著明莫大乎日月”，中国传统历法的制定，同时兼顾“日”“月”运行周期这两个时间体系，这是理解历法的核心要义。

32、说回到闰二月有节无气的话题，除了那些已有的民间说法外，今年犯太岁的五个属相里，兔与鸡有点悲喜两重天。

33、(月)中国传统历法，又兼顾到月相的变化周期。月亮每个夜晚出现，也作东升西落的绕地运动，同时沿着白道也进行周天运动(月亮是地球的卫星，跟随地球绕着太阳公转)。由于太阳、地球、月亮之间运行与投影的关系，月相周期性地出现朔望圆缺的变化(朔，即月相完全被遮挡不见；望，即月形圆满全现)，古人观测得知出朔相到下一个朔相(望相到下一个望)的周期是29天半左右(平朔的数值是530588日)。古人以朔望周期变化为一个月，大月30日，小月29日，通常大、小月轮流交替，每隔17或15个月，有一次连续两个大月，称为频大月。一年定为十二个月，是接近黄道周期太阳历年的数值，即5×12=3唐代初期之后，采用了定朔法。(现行的农历年天数，有33355日，加闰月的年份，有33385日。)

34、财源广进、心想事成、万事如意、蒸蒸日上、日新月异、财源滚滚。

35、中国古代的天文历法学家，历代努力探测摸索，精进不已，把日月(阴阳)两个周期数值调整得相当成功，古代留存下来的有具体数值的历法，总共有104部(各家说法略有微小差异)，闰法是这些历法的必备要素之一。古人根据长年累月的观测计算，发现十九个阴历年加上七个闰月，它的日数就和十九个阳历年的日数几乎相等：

36、在穿着上我们也要做到谨慎，不要随便穿的太过艳丽，一般都是选用低色调的衣服最为合适，这样也不至于过扎眼。

37、下周就到清明了，但是最近经常有人说，今年的清明不能去扫墓。

38、属兔的对应阴历二月(兔月)、闰二月(兔月)、三月(龙月)，会足足倒霉三个月；而属鸡的，在二月、闰二月被连续冲两个月后，在三月会迎来鸡龙六合，转悲为喜。

39、19回归年=32425×19=696075日

40、生活幸福、学习进步、姻缘相配、誓约同心、花开富贵、身体健康。

41、这样一说，大家就知道了，清明节和闰月之间，并不会有特别大的关系。

42、日行黄道周期的天数(32425)，与月相朔望周期的天数(基准数354)存在着数值差，兼顾两者的办法，就是加闰。司马迁《史记·历书》说：“神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余；于是有天地神袛物类之官，是谓五官。各司其序，不相乱也。”所谓“考定星历，建立五行，起消息，正闰余”就是指日月的历法体系。若以易学的角度来看，这就是“阴阳谐和”“乾坤并建”。而且，还应该认识到：加闰月的调整，实质上所围绕的核心是日行黄道周期(太阳历年)数值，这也符合易学中“阳主阴从”的观念。

43、节气的合二为是针对日月星辰对地球的量子引力及地球自身的物理放射的综合数理统计。

44、供品每个地方的都是不一样的，但是有几样却也是必须要带的：纸钱、香、蜡烛、食物和酒。这些都是少不了的，有些地方还会选择带着水去，这样也是为了清洁墓碑等地方，也是一种祭祀的讲究。

45、(年)太阳在每日进行东升西落的圆周“视运动”的同时，又沿着苍穹天幕上的黄道做圆周期“视运动”(实际上是地球自转的同时又绕着太阳公转的结果)，东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武的二十八宿，是观测太阳沿着黄道做周天运动的坐标。这个黄道周期，就是太阳历的“年”。《尚书·尧典》中所说的“期三百有六旬有六日”，是取其整数称366日。古人用圭表测影，进行连续观测后发现，以四年为周期，冬至正午的日影，逐渐回到原处重叠起来，于是知道四年即1461日的日影回复，以四除之，得出太阳黄道周期运动的日数为325日(这个数值，非常接近现今精确测定的32425)，可以作为最基础的核心数值来制定历法。

46、明天闰二月初到三月初一的谷雨前，整个闰二月期间，二十四节气里只有清明一个，这在中国古代历法上称为有节无气。

47、一方面是可以展示出来比较注重仪式感，另一方面也是家族人丁兴旺的展现，这在很多地方都可以看得到。每年到了清明节前后，总是会有着全家男女老少一块去上坟的热闹场景出现。

48、由以上计算可以知道：19年的日数和235月的日数几乎相等，误差很小。中国古代历法采用十九年七闰月的方法，大概开始于春秋中后期(公元前六百年)。文献记载、数值演算，都有具体的证据。

49、从我国的历法上面来看，闰月指的是农历的月份。农历又可以分为阴历和阳历。它们的时间并不相同，阳历的一年是365天或者366天，但是阴历则是354-355天，这在天数上就已经有了很明显的差异了。

50、她生气的时候,两片薄薄的红嘴唇微微向上翘,活像个熟透的小樱桃。

51、年年有余、多财满家、家肥，从容网屋润、彩蝶翩翩、余钱多多、步步高升。

52、因为今年的清明节正好在闰二月，那么为什么有人说闰二月的清明不可以上坟，这是真的吗？看看专家咋说的。

53、这种建模以卦爻为核心，动态反映了宇宙的运行规律，从宏观上讲，误差要小得多，是一个天地人合一又环环相扣的完整术数体系。 

54、闰，许慎《说文解字》说：“闰，余分之月，五岁再闰。告朔之礼，天子居宗庙，闰月居门中。从王在门中。《周礼》曰：‘闰月，王居门中，终月也。’”意思是说：闰月是由一年十二个朔(望)周期月划分之后所余下的日期组成的月份，大约五年左右闰两次。每月初一为朔日，这一天举行“告朔”为主要内容的祭祀礼仪，天子居于宗庙。如果遇到闰月，天子就居于正室门中。闰字字形，采用“门”“王”的会意，表示王居门中。《周礼》记载说：闰月时，王居门中，持续一整个月。

55、因为中国的古代术数是特别适合建模进行大数据数理统计计算的学问。

56、心想事成、万事如意、寿与天齐、蒸蒸日上、日新月异、财源滚滚。