送面鱼的说说

1、　　整个秋天，地里到处都能看到忙碌的身影，男的、女的、老的、少的，因为人人都得下地，就连刚过门的新媳妇儿也得下地，老百姓有句话叫“皇后娘娘还有个忙的时侯哩。”不过，北方的收秋主要时间集中在农历八月，正在人们很累的时候，恰好迎来了中秋节八月人们可以借故歇歇，缓口气。我故乡的人们，过这个中秋节是很隆重的，十五前几天就开始准备了，家家户户都要炉(儿化，方言读lou,用炉子烤的意思)月饼，这些月饼有大有小，最大的一个直径在一尺多，这个月饼是供月亮用的。待到十五的晚上，小孩子们高兴的蹦蹦跳跳，跑出跑进，看月亮升起来了没有。当月亮刚从东山上露出半个脸的时候，孩子们便会叫唤起来:“月亮升起来了。”

2、我想，世间最美的画面，是妈妈与我同行的身影。这身影，伴随我每一个日月落，成为生命中最美的回忆。

3、10 天上的白云一会儿像小羊，一会儿像小鱼，真有趣！

4、　　秋天是个成熟的泛美的季节，也是个收获的季节，感恩的季节。在这个金色的秋天里，有几种景致特别让人心动。一种是风弄糜谷，糜谷的倩影随风摇曳出一片片耀眼的金黄色的秋韵，看着它，你的感觉似醉了一般，晕乎乎的;一种是那亭亭玉立通体金黄的向日葵，它们低着头，恭恭敬敬，全神贯注地俯瞰着脚底下那块生育它又哺育它长大成熟了的黄土地，好像在说：“谢谢你，我亲爱的大地母亲。”;一种是那被凉爽的秋天的气温染成了暗绿色的山药地里，均匀地点缀着一棵棵浅黄色的小豆苗，每棵小豆苗的枝条上都挂着三五不等多至七八个成一撮的乳白色的小豆荚儿，它们就像一朵朵盛开着的白牡丹。整个山药地就像一个技艺高超的编织师编织成的一块硕大的花地毯，那色调的柔和、质地的柔软，让人看着甚感舒心，这就是我故乡那些爱美的农民们从犁地、撒种、到追肥除草的精心杰作;还有一种景致更特别，就是那一行行整整齐齐的墨绿色的旱地红皮葱，俗称河曲红葱。这种红皮葱是我故乡的特产，别的地方是种不出来的。到了这个季节，它们已经汲取到了足够的养料和水分，长的肥肥胖胖的，你看那一丛丛墨绿色的葱叶，像一柄一柄宝剑直指长空一样的雄壮、有力、挺直。我给你说，种这种葱可不是件容易的事，那得付出许多辛苦的。我这样说，你也许以为我是在吹嘘，在夸大其实，不过，凡是懂得一些这种葱的栽培技术的人都知道：春天，人们用勤劳的双手把头一年培育好的秧苗一棵一棵地栽到一尺多深的犁沟里，用双脚把秧苗两边的土踩结实，然后让它在犁沟里慢慢生根、长叶，直到进入夏天的小暑前后，它的茎秆已经长出地面四五寸了。这时的气候正好进入伏天，天雨较多，人们为了葱的茎秆长得既粗又长又结实，从初伏开始覆葱，也有人叫茏葱，就是用锹一锹一锹地把土培在葱茎的两边，同时在土里拌入农家圈肥，再用脚一脚一脚地把两边的土踩实。你觉得这样施肥奇怪吗，其实并不奇怪，因为圈肥适宜作基肥，要放在植物的根部，而红葱根是翻着向上长的，如果栽培时把肥埋在秧苗的下面，那是不管用的。就这样，整个三伏天里经过这么两三次的培土施肥，原来相邻两犁沟间垄上的土被挖走，培在了葱茎两边，于是，垄成了沟，沟成了垄，原来的小葱苗已经长成大红葱了，就长在了新垄上，真可以说是翻天覆地的变化啊。这时，埋在土里的葱的茎秆有一尺多长，很结实。它们就是经过人们这种辛勤的栽培，才长成了秋天这个样子的。你看看这个过程，要求是很严的，栽培要适时，施肥要适量，再加上那些重体力活，是够辛苦的吧。要我看，那埋在土里的结实挺直的红皮葱茎和露在土上面的挺拔墨绿的葱叶正体现着它们主人不怕苦不怕累，勤奋勤劳的品格;它们的形象也正是它们主人忠厚老实、不屈不挠的性格的写照。整个秋天，除了这些特别的景致外，还有哪些普通的成片成片的黑豆地、绿豆地、豇豆地的各不相同的色彩，以及沟沟壑壑、坡坡洼洼、村前村后、村里村外，惹得人直流口水的那一树树挂满了珍珠般红艳艳的海红果，它们一起把个秋天装点的五光十色，丰富多彩，使故乡的秋色更加妩媚，妖娆，撩人，也让我这个寓居他乡的人久久不能释怀。(送面鱼的说说)。

5、7) 初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋。

6、我们并肩走在小区里，深秋时节，银查树树干挺拔，不算粗壮，却结实地撑着一树金黄的杏叶。站在树下向上望去，黄色的叶儿，碧蓝的天，有着一种炫目的美微风吹过，叶子不时蝴蝶般飘落于地下。厚厚的叶子层层地铺在树下，走上去宛如踩在天鹅绒的垫上，发出窸窸窣窣的声音。

7、浓香、香味四溢、陶醉其中、如此诱人、香甜而细腻、妙不可言、欲罢不能的美味、款款而起的香气、扇动鼻翼、刺激味觉。堪称一绝、珍馐、 眼未见其物而闻其香

8、五寨开平王墓，即明代大将常遇春墓，位于三岔镇柳河村南，墓高约33米，周约500米，环植树木，景色宜人。五寨南庄窝古塔位于五寨县原经堂寺乡南庄窝村西南5公里处，建于明代，密檐式砖结构，高6米。底座为六角须弥座，直径2米。塔身由三部分组成，其上为略显弧腹的圆柱形，再上为凸形樯檐，最上为六角三檐攒尖塔顶。与此塔相距50米处有石塔林1处，分布面积东西30米，南北15米，并有散落石碑数通，隐约有“明成化”等字样。开平王墓和南庄窝古塔是2001年县人民政府公布的35处县级文物保护单位之一。埔坪林氏家庙，即五寨林氏大宗祠堂，位于五寨埔坪村刺仔寨山脚，始建于明嘉靖年间，现建筑建于清顺治年间，现状为一九八六年重修至今。面积843平方米，座北朝南。布局依次为门楼、前厅、正堂。

9、五六岁时，我对一切充满好奇，总喜欢看奶奶在厨房里忙碌烧菜。而最喜欢的还是奶奶做的面鱼。奶奶总将面和得十分柔软，软得像孩童稚嫩可爱的脸颊，奶奶抄起一小块面，左揉一下，右捏几下，像许多小人儿在舞枪弄剑。不一会儿，奶奶就将这些捏好的面鱼送进锅中，然后慢慢添柴火。我蹲在炉灶旁边，看着下面的火焰团团，仿佛烈阳落入凡间。当我吃到面鱼的时候，我发现，它比想象中的样子更加平凡，但却异常美味。

10、“你看，这银杏树多美啊!它用金黄勾勒着秋的底色，甘愿做自然的背景，不争不抢，不言不语，默默绽放。没有阳光的时候，没有欢乐的时候，它依旧如初，守护这一片大地，永远谦逊挺拔。孩子，做人要像银杏叶一样，只有低下头，才能走上心灵的上坡路。你最近成绩进步，妈妈很高兴，但是妈妈还是希望你能够脚踏实地、步履稳健地一步步向前。”

11、6) 多么希望你是一道美食，我做一个真空的盒子，将你永远在我心中保鲜，谁也不行，你是我的独家记忆。

12、时光的夜空浩瀚无垠，有些味道如隐没其中的星辰，骤然亮起时，便是满心璀璨。

13、传统文化悠久绵长，藏在时光里的味道永不消散。

14、　　你说为什么割倒的糜谷不运回，放在地里不怕丢吗?我告诉你，这是人们的一种传统做法，为的是放在地里吹凉几天，吹干了，分量轻了，再往回运，既能一次多运些，回去放在场面里又不会发热霉变，这是祖祖辈辈总结出来的很科学的做法呀。至于说丢吗，你别担心，我们那里是没有人偷的。即使是讨吃要饭的人，他可以到场面里或到家里要几升糜子谷子，也绝不干那种偷偷摸摸的勾当。因为那片黄土地上的人们，最痛恨最瞧不起的就是男盗女娼，这是人们恪守的最起码的道德底线。在那块黄土地上，别说糜谷丢不了，就连山药从地里掏出来，再从山药蔓子上一颗颗摘下来，也堆放在地里，像个小山似的，也丢不了，只是在上面遮盖上些山药蔓子，那是怕山药被风吹绿，吹绿了山药就辣麻了，这样，一直堆放到整块地的山药全部掏完，再集中时间，集中力量往回搬运。我故乡山区的人们种的山药多，动辄就是成千斤甚至上万斤，为了卖时方便，就在距离公路不远的阴崖(本地方言读nai)上，打个口子小里边大的土窑洞，山药放入后，用一捆糜穰(糜子秸秆)塞住洞口，就算储藏好了，这样一直放到第二年山药用完，也不会丢一颗山药的。你看看，我故乡的过去，虽然地瘠民贫，但民风淳朴敦厚，是不是堪称道德楷模呢?确实，他们不仅劳动时很严谨，对劳动美很追求，而且对道德的完美也是刻意要求的。可见，他们不但在物质上精神上不断地创造着美，而且也在物质上精神上不断地收获着美。

15、　　的确，我故乡的秋天真的是太美了，不是我吹，等到把糜谷割倒后你再看看，那又是一番可人的景象：整个山梁上山峁上山坡上，那金子般的黄土地里，不远不近，一个方块儿又一个方块儿，摆放的都是糜铺子、谷捆子。那是因为我故乡的人们都很爱美，他们不仅行为穿戴讲究美，就是劳动也很讲究美。他们在收割糜子谷子的时候，镰刀磨得铮亮，挥动镰刀银光闪闪，动作很有节奏。割倒的糜谷在身后一铺接一铺地一字儿整整齐齐地摆放着，待到收工时，再把它们抱到一起，或十二铺子或十六铺子放成一个个方块，这些方块横竖成行，就像刚刚摆放好的满盘象棋子，煞是好看。

16、12) 明月几时有，把酒问青天;我饮不尽器，半酣味尤长;偶得酒中趣，空杯亦常持。

17、五寨豆腐，其制作精细，已有几百年的历史。加上境内清涟河水顺山而下，芦芽山野生植物诸好黄芪、d参、灵芝草等随水流冲刷汇入河流，使水质甘甜清纯，此水用来加工豆腐，洁白细嫩，富有多种营养。据有关史料记载，清雍正年间凡在五寨居官的县令，每逢时节必派差役昼夜兼程向京运送豆腐。

18、但今天是元宵节啊。走出房门，妈妈已经在厨房忙碌，暖黄的光自门缝倾泻出一角，酒酿的清甜悄悄潜入鼻尖。外婆把酒酿的手艺教给了妈妈，在这元宵佳节的饭桌上，那碗酒酿汤圆依旧是熟悉的味道。

19、五寨县南山生态自然旅游区被人们称为北方的“九寨沟”，“高原翡翠”荷叶坪等名胜景点，而且整个沟集山、水、树、石、泉、寺于一体，景色秀丽，美不胜收。重峦叠嶂、奇松怪石、密林草甸、流泉飞瀑、峡谷茂林、奇花异草、河谷冰川构成的原生态型自然风景的五寨沟风景区地处晋西北五寨县城东南，景区以30多公里的清涟河峡谷主线，由北向南海拔逐渐升高，几十座山峰和阔叶林、针阔混交林、高山草甸等沿线景观，以及芦芽山、荷叶坪两大主峰，构成了这里高低错落的独特风景。

20、5) 纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。

21、五寨故城，位于五寨县砚城镇。明嘉靖十六年(1527年)建筑土城，万历九年(1581年)扩城旧址，以砖砌墙。原为五寨堡城，清雍正三年(1725年)改称五寨县。城墙高6米，底宽5米，顶厚67米，周长2000米，设东、南、西三个城门。城垣顶上八面建楼，东门为捧晖门，南门为迎薰门，西门为秩成门，门外有关。清涟河沿东南北三面绕流，城内有东西南北和小东五条大街，八条小巷。现存东南、西南土墙1400余米，城砖大部被拆毁，唯南城门门洞保存较好。城门洞顶镶嵌石碑一通。晋北名刹南禅寺，位于五寨县城东南5里之南峰台上，省级文物保护单位。始建于北魏，扩建于唐，金大定二十九年，清道光十二年两次重修，历代补修多次与闻名世界的大同云冈石窟属同一时代建筑，是北魏建筑中的杰作。佛寺背倚管涔名山，下临清涟秀水，古松参天，殿堂宏伟，建筑精美，极有佛学价值和考古价值。

22、随着闹铃声，我在冬日清寒的晨光中睁开眼睛，关掉闹钟时才骤然发觉——今天是正月十五元宵节。四周很安静，安静到让我的回忆坠入一片星海……

23、这里珍贵的野生药材有黄芪、d参、沙参、灵芝、茯苓等。珍奇动物36种，鸟类116种，最出名的要算褐马鸡了。褐马鸡国家一类保护动物。中国科学院鸟类学会的会徽，就是一只雄健的褐马鸡。山西的省鸟，即是褐马鸡。

24、　　过了十五以后，再忙碌上半个月，到农历九月初，掏回萝卜、蔓菁，女人们腌了“烂腌菜(切碎了腌制的咸菜)，男人们切了草(把糜谷豆类庄稼的秸秆切碎，混合起来，四周用预先捆好的一人多高的干草——谷子秸秆——捆子围住，做成上尖下方的草垛，以备冬春牲口食用。这个过程就是切草)。秋收就算结束了。剩下的时间就是翻秋地，因为翻过的地保水保肥，明年长性好。秋后的这次翻地一直要翻到立冬以后，尽量多翻些，农谚说“立冬不死牛，犟耕(方言读jing音)十天地”，说的就是这个意思。

25、9) 小混沌，个小，皮薄，只要往开水中一捞，就能盛入碗中，吃上一口，好鲜美!

26、生命中那些最美的记忆，其实都来自于一些微不足道的小事。多想让此刻停留，将妈妈这份爱永驻心底!感谢您，妈妈。在我成长的岁月中，您甘愿做叶，一生相守，换我芬芳。无论岁月如何变迁,您的这份爱定会化作腾飞的羽翼,助我飞翔,伴我同行。

27、酒酿历经时光的洗礼才会醇香，正如千百年传承的节日与文化。它们不会因一时藏匿而褪色，反而历久弥新。人也一样，默默积累沉淀，长久缄默，亦可声震天地！

28、两梁柠条如茵，每适春云夏初，金花怒放，成为一片金色的海洋，野雉野兔等40余种动物出没其间，别有一番景象。

29、那是一个秋日的午后，阳光透过窗棂，照在我的书桌上，如同我明朗的心绪。在刚结束的考试中，我的成绩遥遥领先，老师的夸奖、同学的艳羡一时让我飘飘然。一天傍晚，妈妈提议下楼走走，我欣然应允。

30、八大角秧歌是五寨县特有的传统民俗文化活动，历史悠久，是五寨百姓新春正月不可或缺的娱乐大餐。八大角秧歌配有“引头鞑子”角色，因有四个丑鼓、四个丑花为主要角色而得名。八大角秧歌全班角色共26人。正鼓(司鼓)一对，彩脸化妆，斜挎腰鼓。丑花一对，与正鼓对偶，左手拿小锣介子，演出时有节奏地磨擦小锣。八大角秧歌还有伴奏乐器，除铙钹、大钗、小钗、鼓等，有时还加入锁呐、笙、胡琴、三弦、四胡等乐器，用以伴唱。八大角秧歌表现形式多样，内容丰富，一般有压场、揉场、圆场，表演形式有四门八斗，踩花、三威、蛇盘九颗蛋等20余种。歌舞相间，舞一场，唱一段，说唱、快板，顺口溜都能穿插其间。八大角秧歌要数正月十五最热闹，常常是早、午饭刚罢，表演场上就已被围得水泄不通，各家队伍是你还未毕我已登场。表演者精神抖擞，动作舒展优美，围观者全神贯注，看得津津有味，不时爆发阵阵叫好声。

31、听了妈妈的话，我的内心很不平静。是的，反思自己最近的学习状态，几次骄人的成绩的确让我迷失了自己，我的内心骄傲无比，不再把同学放在眼里。感谢妈妈在关键时刻给予我善意的提醒。

32、　　收秋这一个来月里，我小的时候，最开心记忆最深的有四件事。一是割地时，有时会碰到一株小瓜子，瓜蔓上还挂着几个熟透了的小瓜，有时碰到的是西瓜，个儿虽然不大，但是熟透了，又沙又甜，皮很薄，这都是人们无意中把瓜子带到地里，它自己长成的，每到这时，我会高兴的大喊大叫蹦跳起来;二是掏山药时，人们总要吃刚出土的烧山药，我的任务就是找些干枯了的蒿草树枝，先烧出一堆柴灰，再把不大不小中等个儿的山药放入柴灰里，然后在柴灰上面继续烧柴，直到山药熟了。这样烧出来的山药，拨掉外边那层薄薄的黑皮，露出来的是一层焦黄色的外壳，掰开外壳顿时冒出一股热腾腾的白色蒸汽，里边就是绵软滑嫩的熟山药了，这刚出土的烧山药啊，吃在嘴里满嘴喷香，咽到肚里热乎乎的真舒服。三是碾场铺糜子时，也是全村小孩子最欢乐的时候。我家乡有个风俗，第二天碾糜子，头天晚上就得铺场，每逢谁家要铺场，村里人是要互相帮忙的，每到这时各家的小孩子也跟着去了，一群孩子聚在一起便嘁嘁喳喳吵个不停，先是捉迷藏，待到糜子铺好一半，就都到铺好的一尺多厚又软又有弹性的糜子上面追逐嬉戏翻跟头，尽情玩耍，乐得不可开交，不像现在的孩子有的是永远做不完的作业，哪有尽情玩耍的时间。四是乡里有个风俗，碾谷子要吃糕，谁家碾下谷子了，人们就拿条自家的口袋，帮着人家从场面往家里扛谷子，谷子全扛回来后就在主人家吃顿粉汤泡油糕。我小的时候，我们家有条能盛二升谷子的羊毛织成的小口袋，每到大人们帮人家扛谷子时，我也要拿上那条小口袋跟着去，我爷爷问我：“你这么小，能扛得动吗?”我说：“我是男子汉，你们都去，我怎能不去?”惹得一家人哈哈大笑，直到我长大了，有时人们还用这句话开我的玩笑。我就是这样从刚懂事时候起，就与社会有了密切的接触，在社会上学到了许多书本里学不到的东西。而现在的孩子们两点一线，家庭—学校，学校—家庭，难怪他们懂事晚，不用说小学生，就是初中生也是懵懵懂懂的，可怜的孩子们!

33、以前明明只有鱼的记忆而已，为毛到了期末考又多了个猪的脑子呢?

34、五寨沟如一个“Y”字，在中部一分两岔，向左去芦芽山顶，向右是荷叶坪，两主峰一尖耸巍峨，一平铺舒展，风格迥异，互相映衬，省内绝无。景区内植被完整，森林浓郁，大部分为天然次生林，另有部分疏林、灌木林及幼林，具有华北植物种群的典型特征。野生植物约有560多种，其中木本植物60多种，草本植物500多种，最主要的树种是华北落叶松和云杉，其林相在山西省和华北地区享有盛誉，被称为“云杉的故乡”，“华北落叶松之家”。

35、面鱼是家乡独有的味道，村里还传着“不会做饭也要做面鱼”的习俗。面鱼是吉祥的象征，我记得奶奶常常说：“面鱼面鱼，年年有余。

36、风靡省内的五寨猪黑肉烩菜，取猪的红熟肉，加土豆、粉条、豆腐和调味作料。在高压锅里炖足够长时间，直到肉和土豆炖烂为止，老幼皆宜食用。捏面鱼，就是用面粉捏成鱼的形状，然后放到蒸笼里蒸熟，再把蒸熟后的面鱼放冷，着色加彩，描线点睛。经过艺术处理的面鱼，自然是色彩艳丽，栩栩如生了。在着色加工的基础上，再用文火烘干，便可将面鱼当工艺品收藏了。经过加工的面鱼，或赠送亲朋，或赠送好友，或给家人外出时作干粮，尽管用途不但已经成为一种工艺品了。捏面鱼，过去在五寨县内是定在农历七月十五才捏的。相传这是由于在元代时，为了反对元代统治者残暴统洽，群众自发地拿捏面鱼传递消息，借传送面鱼，到农历八月十五起事，完成杀鞑子的任务。当地至今还流传着这样的一首民谚：“七月十五送面鱼，八月十五杀鞑子。”这种捏面鱼的活动在五寨便流传开来。如今的农历七月已成为五寨县民间面捏、面塑的展览日，成为当地人民群众中极有特色的一项民俗活动。

37、满口生香 香鲜至极 香嫩爽滑 意犹未尽 回味无穷

38、开始时偏爱甜得发腻的汤圆，渐渐却爱上了醇香甘冽的酒酿，并热衷于看外婆酿甜酒。糯米上锅蒸熟，掀开盖子时清香混合着水汽铺满了整个厨房，弥漫着人间烟火的平淡与温馨。待糯米放凉，加入水和酒曲搅拌均匀，最后压实封口，藏进厚厚的棉被里，开始漫长的等待。

39、“山作芦芽状，坪展荷叶形”，形象概括了南山风景区的特征。主峰芦芽山，距县城20公里，海拔2739米，峰头有太子殿，屹立绝顶，成为晋西北第一峰，区内有九桄梯、束身峡、白云洞、小冰洞、四季冰川峡谷，树木参天，森林蔽日，夏无炎暑，与五台山并称清凉胜地。从清涟河源头，过芦芽翠谷，向西转入离县城30公里的荷叶坪，这里海拔2783米，坪广6万亩，就象展开的一张硕大无朋的草绿色大荷叶，是华北地区少有的亚高山草甸，有“高原翡翠”之美称。

40、星河开始的地方，是幼时冬日里热气氤氲的一只白瓷碗。圆乎乎的元宵漂在晶莹的酒酿里，咬破软糯的皮，滚烫而甜蜜的黑芝麻在舌上肆意流淌，即使烫得厉害也要边吸气边咽下去，一直暖到心里。

41、奶奶虽已年老，但每天坚持伴着鸡鸣声下地干活儿，她中午和傍晚也要回家，非要亲自为一家人做可口的佳肴。家人一再劝奶奶别再做饭了，她却说：“看你们吃着高兴，干活儿都不累。”

42、9 我家的小鱼无缘无故的死掉了，我难过极了。

43、7 捕鱼的把小鱼苗都捕捞了，导致鱼都绝了，就是杀鸡取卵的做法。

44、抬眼望向妈妈，恰巧她的目光也投射到我的身上，那么让人心安，仿佛一种无声的力量注入我的心房，我悄悄对自己说:“加油，为了妈妈的期望!”

45、 欣赏完五寨的古代遗迹，走遍于五寨的山川秀美之间，想必大家现在对于五寨的土特产，美食非常感兴趣。下边咱们就说说这个五寨土特产。

46、五寨茴子白久负盛名，有“五寨的茴子白，岢岚的葱”之美称，它不仅个头大、包头紧，而且味甜质脆，营养价值高，其维生素C的含量仅次于辣椒，而高于菠菜、萝卜等一般蔬菜，多年来一直被当地百姓做为冬季蔬菜。另外，李家坪大东沟的芥菜，芦芽山的银盘蘑菇等都是闻名忻州地区的。

47、景区由于平均海拔高，相对海拔高差在1000米左右，“一沟有四季，十里不同天”，成了这里的独特风景。五月，山谷口桃红柳绿，山花烂漫，山谷中段则坚冰初融，细流潺潺，再向上由冰瀑耀眼，皑皑一片。这里的河谷冰川，既使时至酷暑，川内也坚冰不化，数千米长的山涧是冰的世界，令人称奇的是，坚冰旁绿草茂盛，繁花似锦。

48、走在回家的路上，傍晚的微风融在了夕阳里，和煦的秋阳，暖暖地照着母女二人。一高一低并行的两个影子，映在家门前的路上。此刻，我的内心充实而又温暖。

49、8) 鲈肥菰脆调羹美，(麦乔)熟油新作饼香。自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。

50、那片片鱼鳞，在阳光下忽闪忽闪的，真像穿了一身银亮的盔甲。鱼在水里游来游去，在清晨阳光下。

51、现在希望自己能是鱼的记忆，一切不愉快的事情七秒钟就可以忘记，一句"报应"已在我脑海一直回荡了十几个小时。

52、五寨县盛产优质马铃薯，几百年前就有用马铃薯制作粉条的传统，而粉条子又是五寨烩菜不可或缺的主料之一。马铃薯与稻、麦、玉米、高粱一起被称为全球五大农作物，营养成分齐全，易为人体吸收，在欧美享有“第二面包”的称号。

53、据古文物考证，五寨境内在新石器时代就有人类劳动、生息、繁衍，传说中的尧禹舜时代，属冀州。周、春秋时属并州。战国时为赵国北边地。唐朝属河东道朔州，唐末建五州。清雍正三年(1725年)。改镇西卫五所大寨堡：前所、右所、中所、左所(今城关)、上所(今河湾)为五寨县，并入三岔堡，属宁武府。民国时期，五寨属雁门道。

54、从芦芽山、荷叶坪沿清涟河源头顺流而下，往北60华里，至城区，一路有三猴戏雄狮、四季冰川、小瀑布、还珠洞、玉玺石、风动石、百福石、情人岭、南峰水库、南禅寺等景点。整个南山旅游区集山、水、林、石、草、庙、泉等自然景观于一体，美不胜收。

55、时光没有辜负我的期待，发酵好的酒酿散发着清甜的酒香，在灯下闪烁出莹莹的光泽。舀一勺入口，香甜、温暖、幸福交织在一起，在味蕾上舞蹈，又自心田蔓延至四肢，驱赶冬日的寒凉。

56、不久黄澄澄的面鱼盛在碗碟中，看着倒与家乡所做的有几分相似，欣喜抓起，一口咬下去，刚才的喜悦便顿时消散，虽然也算美味，却远不及家乡的面鱼，不及奶奶亲手做的面鱼。

57、　　“月亮升起来了。”大人们总是说：“再等等，等她再升高点，她那圆圆的脸能看见咱们的院子时，她才能品尝到咱们供献她的大月饼啊。”这样，等到柔和的月光洒满了整个院子时，就在院中心面南向北放好一张桌子，桌子上面先斜立上那个又大又圆的大月饼，这个月饼是很讲究的，月饼的边缘是用手指捏出的扭花纹楞，中间是一个圆形图案，图案的中心是用针划出的一个大大的“月”字，月字中间一格里是朵漂亮的红梅花，图案的外边是用月饼镊子夹出的放射状的波纹，还有嫦娥踏着白云翩翩起舞的仙姿，以及她撒在空中的红艳艳的梅花，这个图形太美了，太有意思了。挨着月饼放的是做成花篮状的大西瓜，很像绿色的篮子里，装着满满的水淋淋的红东西，看着就叫人馋涎欲滴。月饼西瓜的前边摆放的是水果，有苹果、梨、葡萄、槟果、海棠子、海红子、秋桃、秋杏，大红油枣等等，反正是自家产的，有什么摆什么，有时孩子们从野地里打回些樱桃、酸枣什么的，也要摆上。水果前边再放一只香炉，这才准备就绪了。这时，当家的男主人走上前去，恭恭敬敬地在桌子前边跪下，把燃着的三柱香插到香炉里，磕过头，再从月饼、西瓜、水果每一样东西上掐上一点抛到空中，这叫“泼散”。仪式进行到这里后，全家人就陆续来到桌子跟前，围着桌子坐成个半圆，一边赏月一边等待月亮下来品尝这桌子上摆的美味，大家边看月亮边说着话儿，谁也不动桌子上的东西，这要等半个小时至一个小时。这时，孩子等不及了，看着月饼找话儿说：“奶奶，月饼的中间为什么要有个大红花儿。”奶奶便会说：“孩子，好看吗，这大红花儿里还藏着个古老的故事呢。”于是就讲开了那个杀鞑子的古老故事。你也想听吗，那我也给你说说。这个故事是个古老的传说，说的是：古时候，鞑靼(古时候汉族对北方各游牧民族的统称。明代指东蒙古人，住在今内蒙古和蒙古人民共和国的东部。前苏联民族之一。)人占领了我故乡那块地方，实行的是野蛮残暴的统治，他们给每户人家派一个鞑靼人，管理这一家的大小事务。这个人的权力至高无上，上从收入支配，添人进口，下至劳动活动，吃喝拉撒，无所不包，无所不管，就连看亲戚、探病都得他批准。否则，你哪里也去不了。实际上人们成了替他劳动的工具，像关在笼子里的小鸟一样，一点自由都没有。他们怕人们反抗，把全家所有带刃子的工具都收起来，由他一人保管，像劳动用的锹镢，做饭用的菜刀等等，每次用时从他那里领上，用完马上交回，管的很严的。更可恶的是娶回新媳妇来，第一天晚上入洞房必须是他，新郎是不许进去的。这个人俨然是一家之父，是整个家庭的主宰。当时这些鞑靼人是如何规定人们对他们的称呼的，现在已经无从考究。不过，现在这里的人们叫自己的父亲时就喊声“达达”，也有人写做“大大”，尤其农村里普遍都这样称呼，无论“达达”还是“大大”，它们的发音和“鞑靼”是相同的，都发“dada”音，我想，这恐怕不是偶然的巧合吧。不管当时怎么称呼他们，后人都管他们叫“鞑子”，我小时候大人们吓唬小孩时就说“别哭，看黄毛老鞑子来了”，你别说，这一招还很管用的。从这里也可以看出，当时人们把这些鞑靼人看作是豺狼虎豹一样的敌人，对他们恨之入骨，实在到了忍无可忍的时候了，人们便开始酝酿如何才能一下除掉他们，于是人们通过七月十五送面鱼的机会联络感情，统一思想，约定八月十五送月饼时再确定如何行动。到了八月十五前几天，人们就开始提着月饼走亲看友，大家惊奇地发现，每家的月饼都在饼的中心点了一朵红艳艳的梅花，看着这朵红梅花，大家都明白了，这分明是一点鲜红的血吗，它的意思就是十五这天，正好男人们都在家，要利用供完月亮用刀切月饼的机会，领出刀来后，用这把刀把那个鞑靼人立即杀掉。到了十五那个晚上，家家户户都把那个鞑靼人恭恭敬敬请到供桌跟前，请他先享用月饼、瓜果。他也拿来了切月饼的菜刀，当把供月亮的月饼切好，他正吃的高兴，没有丝毫心里防备时，便一刀结果了他的性命，然后处理掉他的尸体，毕竟是杀了人，人们心里都惴惴不安，等到黎明碾场时，人们就把心里的不安和忧虑用歌声哼了出来，用哼出来的歌声相互通报着各家的情况。这歌声只有调，没有词，那调子是很悲凉的。这就是七月十五送面鱼，八月十五杀鞑子的故事。这个故事就是通过老一辈人在八月十五供月亮时讲给儿孙们听，一代接一代传下来的。这个故事也多少反映了故乡老祖宗们的勇敢、聪明、智慧和不屈不挠的反抗精神。

58、星河流转，霜白一点点出现在外婆头上，那颗星子也黯淡了，藏进时光的夜空。我也买过外边的酒酿，可能没经过时间的沉淀吧，总觉得不够纯正。

59、10) 那些冰糖葫芦红彤彤的，在阳光的照耀下闪闪发光，不知引来多少小孩儿渴求的目光。

60、几年后的春节，我回家过年。看见奶奶正挨家挨户地敲门，手里小心地拎着装着面鱼的袋子。我问二伯，奶奶为何送面鱼。二伯笑笑说：“你奶奶的手艺好得出了名，而且过年嘛，做点面鱼分了，是吉祥事儿，好事儿。”

61、五寨三宗关帝庙(1932年五南区苏维埃政府旧址)位于平和县东南部五寨乡境内的新美村下店自然村旁，五寨龙身王半山腰上、省道牛旧线(现改为山旧线)路边，交通方便，距平和、漳浦两县城各26公里，坐西北向东南，庙字用地面积75平方米，建筑面积324平方米，具有古建筑风格，正堂分上、下两殿一过井门阁，配有四问护房，二个古式琉璃瓦门楼，正门、东门楼各配有一列石马、石狮等设施；庙前有茵茵绿草平地5000平方米。庙后有200多亩果、林地带，因属亚热带海洋性气候。五寨还有多处古城遗址，距离县城20公里的武王城遗址最为古老，武王城又称遮虏城，《资治通鉴》卷九载，唐乾符五年(1178年)，李国昌与李克用合兵陷遮虏军。五寨还有武州古城遗址和方城古城遗址等，五寨境内有多处寺庙遗址，有南禅寺遗址、雪山瑞云禅寺遗址、大寺遗址、五佛寺逮址、马家寺遗址、龙王庙遗址和天院寺遗址等，其中南禅寺最为有名。南山生态自然旅游区和东西两梁狩猎旅游区是五寨县的主要旅游两大景区，县城西12公里有西雪山，山顶上有一座始建于唐贞元12年的雪山瑞云寺。东西两梁狩猎旅游区，始建于1997年，可览56万亩绿色狩猎场，是华北地区最大的天然狩猎场，

62、6 一条小鱼悠游自在地在水中享受着午后阳光。

63、念着酒酿的滋味，我总是不停追问什么时候能好，外婆就嗔怪地戳戳我的额头：“小馋猫，再等等。”终于盼到外婆取出酒酿，但她只是重新搅拌后又放了回去。看到我失望的表情，外婆笑着摸了摸我的头:“多放几天才会好吃啊，做什么事都要有耐心，急不得……”我似懂非懂地点头，开始静静等待。