玩趣影的说说

1、通辽有句话叫“随帮唱影儿”，也有叫“随帮唱曲儿”的。意思是随大溜，说得不好听一点儿就是跟着起哄。那么，这话最初是怎么来的呢？笔者认为，同唱驴皮影的有关。早些年，驴皮影在通辽的广大农村十分受欢迎。驴皮影的曲调和唱法很特殊，艺人们都是勒细了嗓子，有的还得捏着鼻子，唱出一种非男非女、刚柔兼有的调子，深受孩子们喜欢。唱驴皮影的走村串屯时，后面总跟着一群孩子尖声怪气地学着唱。这就是上面提的“随帮唱影儿”。

2、王士性说，“顽石长三尺，广半直达，磨(摩)坐时所面，即成影。后有琢磨深入，尚不泯其旁肖二祖立雪状”。

3、乾隆三十九年，参访北少林寺的弘历再次想起了嵩山少林寺的面壁影石，他写诗抒发了自己的敬仰和怀念之情：“忆逊豫巡者，曾临面壁图。”

4、民国初年的一些名士如许同莘、张肇松、袁希涛、马立伯、蒋叔南、康有为、杨圻、陈万里及日本人宗演、关拙清等人都亲眼目睹这块被称为“奇迹”的石头，张肇松还专门与这块石头合影。他们的描述也与古人几无差别。许同莘猜测说：“疑此为水滨石，与灵岩山雨花台石子物理相同。”

5、银杏湖乐园以银杏湖为中心，依山傍水，这里建造了20多个大型游乐设施，您能体验惊险刺激的摩天轮、海盗船、云霄飞车，还能感受如梦如幻的童话剧场...

6、“不是喜欢的都拥有，而是拥有的都是我喜欢的”

7、2-3个孩子一间，年龄偏小的孩子，会根据孩子意愿由生活老师陪同住宿，生活老师就寝前后查房三次，夜间轮流巡逻，最大程度保证孩子安全。

8、“是人是石，是佛是僧，是精气神凝聚而成。本无我相，何色非空。本无定性，何灭非生。师目不识熟识，师容不息则久久，则何以贯之？惟一诚。儒耶释耶，人耶石耶，冥冥者迹耶。”

9、各自媒体对关晓彤热搜的分析，都玩High了！

10、通辽地区的驴皮影在“文革”期间被当作“四旧”破掉了。影箱被砸，影人被烧，艺人也被斗了个臭不够，只好务了农。从此，老通辽的驴皮影“事业”一蹶不振。不过，它至今仍留在人们的心中和话语中，如通辽就有这样两句歇后语：

11、驴皮影也叫“皮影戏”“影子戏”“土影戏”。传说西汉时就已有驴皮影，连汉高祖刘邦都看过。据说，前几年驴皮影在国外演出，法国的电影博物馆馆长看后兴奋地说：“皮影戏是电影的祖先。”这句话使笔者顿感快慰。皮影是一个古老而又富有特色的剧种，民间艺术色彩浓厚，它将剪纸艺术与技巧表演巧妙地结合在一起。演出的方法是用灯光照射人物剪影进行表演。艺人边操纵影人活动，边听着伴奏演唱。可以说，戏中人物和京戏一样，生、旦、净、末、丑该有的一个不少，唱、念、做、打等功夫技巧甚至比京戏还有趣。因为它的人物脸谱上须、眉、口、眼、鼻都是夸张变形的，看起来特别有意思，而且戏中的道具如亭台水榭、龙宫仙山、园林殿阁、车马轿辇、刀枪剑戟等十分完备。再加上造型逼真、色彩绚丽，让人看了一遍就想看第二遍。据报载，我国的皮影戏在巴黎演出时，门票卖到一百法郎一张，就这还在演出几天前就抢购一空了呢！话到这儿插一句，笔者小时候在通辽看驴皮影，送上两个冻黏豆包就可以进屋看一晚上，花不了这么多钱(一百法郎约合人民币二十五元)，唱驴皮影的艺人唱十天也不过是收上一麻袋冻黏豆包，扛上回家过年。因为，通辽早些年唱驴皮影的多，出这个嘛！

12、“少林一块石，都道是个人，分明是个人，分明是个石。石何石？面壁石。人何人？面壁佛。王孙面壁九年，经九年面壁，祖佛成。祖佛成，空全身，全身精入石，灵石肖全形，少林万古统宗门。”

13、在7天6晚的夏令营里，每天早上都将有老师带队晨练，包含：歌唱、舞蹈、晨跑等.

14、现在的少林寺文殊殿内有一块“达摩面壁影石”。当代佛教考古学家温玉成看过之后认定是后人伪作。

15、康熙四十年，潘耒在少林寺见到了这块神奇的石头，他说：“水中石子，水波荡漾，久而成人物、花鸟者甚多，此偶似僧耳，何足为异?”

16、历朝历代的文人雅士、高僧大德都对这块石头充满了好奇和向往，甚至论证争辩不止。“十全老人”弘历当初面观这块神圣的石头时，写诗认为所谓的影石不过是徒增故事，有助于禅宗的转播而已。但是，22年后的乾隆三十七年(1772年)，弘历看到一块达摩面壁青金石雕像后，再次写诗，表达的却是自己对禅宗初祖，对少林寺的敬仰：“厜趺坐，面壁依然。少林之石，讵比和阗。是语然乎，曰然即否。面者已非，壁复何有。同斯一花，异斯五叶。是即拈手，是即笑颊。昆仑葱岭，地脉相连。泯归去来，示现随缘。”

17、其实现在的这一块面壁影石确实是仿制品。1981年为了配合《少林寺》电影的拍摄，省外事办领导提意，由省文联副主席、美术家协会主席谢瑞阶画出样稿，相关工作人员从少溪河找到这块石头，把达摩像浅刻在石头上，辅以淡墨。这块石头曾经作为道具出现在电影中。谢瑞阶撰写过一篇《我和少林寺的一点肤浅结缘》的回忆文章，详述了“造假”的前后经过。

18、早些年，通辽地区常有外来的皮影班演出，如河北、山东、吉林、黑龙江和辽宁等地过来的，也有许多是自己的皮影班社。另外，许多青年人也在农闲、年节期间组成这种班社，举办“业余”的驴皮影演出活动。老通辽当年，可以说遍地驴皮影。有时，您在农家还可以看到孩子们在黑洞洞的八仙桌下用蜡照着自己做的小影人喊着、叫着、唱着，玩得不亦乐乎。驴皮影虽属“小戏”，可吸引人的程度一点也不亚于二人转，有时还会出现众人观看的大场面。农闲时，一班唱驴皮影的人进了村，四邻八屯的庄稼人都骑着小毛驴赶来看。您在通辽农村经常可以看到这样的场面——最里面的是唱驴皮影的，围坐的是看得入迷的观众，最外面的是拴在树上、木桩子上、栅栏上的驴。这驴都是看驴皮影的观众骑来的。有时艺人正尖着嗓子唱驴皮影，驴们也受到感染，“咕——嘎，咕——嘎”地全叫起来，不知是感伤同类的皮被做了影人，还是听明白了唱词儿，反正是惹起一片笑声。