游青城山说说

1、如果每天或大部分时间都觉得不幸福的，那这一生也会是不幸福的。

2、站在了山顶上，有了许多感慨。想倾吐时，又不知道哪里开口，既然说不出来，那就看风景吧。

3、堰由人造，人与堰在精神本质上是息息相通的。 作者对都江堰的褒扬和对李冰精神的赞美在实质上是一脉相承的，都表现了作者对淳朴务实、含蓄内敛的美学境界和精神追求的肯定。 其次，文章寄托了作者的现实关怀。 本文虽为山水游记，但作者并没有停留在“游山玩水”的自然层面。

4、(31)现代科学证明，青城山夜里的圣灯(神灯)，是动植物腐烂后，生成的磷化氢气体放出来的磷光，并不是龙神山鬼所作。

5、位于安徽省徽州市，又成白岳，是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的山岳风景名胜区，齐云山素有“黄山白岳相对峙，绿水丹崖甲江南”之称。境内有36奇峰、72怪崖，间以幽洞、曲涧、碧池、青泉，汇成胜境。

6、第四种说法中，提到了山东崂山。下面咱们一块来了解一下崂山。

7、此话，不假。不然，书造社，便不会在青城山脚下长成了现在的样子。

8、我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。长城当然也非常伟大，不管孟姜女们如何痛哭流涕，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。长城到了八达岭一带已经没有什么味道。

9、迈进了门槛，宛如闯进了一个人丁兴旺的村寨，说笑声、碰杯声阵阵。

10、    ⑥丈人观，唐代始建，宋名会庆建福宫，今名建福宫。宋时该观的台殿在今建福宫前公路右上侧岩腹。1958年该处修建挖地基时，陆续发掘出宋代《会庆建福宫飞轮道藏记》碑，以及大石缸、石蜡台等物。1985

11、年后又发掘出石须弥座，上有浮雕花草及题记。(游青城山说说)。

12、从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗，也没有谁指路，只向更滋润、更清朗的去处走。忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张。

13、①淳熙宋孝宗年号；丁酉为干支纪年，辛未为干支纪日。标明作者来游青城山的时间为淳熙四年(1177年)六月初三日。

14、昨天和好友鑫子的青城山之旅，就是这种感受。

15、天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。说得近一点，有了它，抗日战争中的中国才有一个比较安定的后方。它的水流不像万里长城那样突兀在外。

16、位于四川都江堰市，是道教发祥地之历史源远流长，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观(丈人观)纪念。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。

17、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。

18、(28)宋代吐蕃势力深入松州、威州，故文中说：“涉入夷界”。

19、✔今天的月亮与往常不同，刚一出现就显得格外明亮，给大地披上了一层银纱，给人们增添了快乐！月亮又大又圆，像一个大月饼，让人馋得就想马上去咬她一口！皎洁的月光照在江面上，给波光粼粼的江面，添上了光彩。月光挂在夜空中，照亮了深蓝色的夜空。

20、✔田野，在月光的衬托下，像被铺上了一件银色的轻纱，那种感觉又加重了几分。时不时地传来了青蛙的叫声，但也不失那该属于这儿的宁静。整体看来，宁静的夜晚，倒像是一个有着爱的画面：一排排的房屋好似熟睡的婴儿们;田野与树木围绕着他们，像一个摇篮，轻轻摇晃;那般青蛙的叫声，犹如母亲在哄睡自己的孩子的摇篮曲，和谐动听。

21、我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游观价值。连葛洲坝都看过了，它还能怎么样?只是要去青城山玩，得路过灌县县城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌县下车，心绪懒懒的，脚步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。七转八弯。

22、以上是我们常见的四大名山的说法，青城山不用说，武当山和齐云山历史上最辉煌的时代是在元明清时代，龙虎山从元代开始统领三山符箓，成为了江南道教的领袖。这个目前常用的说法，应该是从元明清三代逐渐确立的，是距离我们最近的说法。反映了三代四所名山道教的辉煌。

23、他当然没有在哪里学过水利。但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经“深淘滩，低作堰”、八字真言“遇湾截角，逢正抽心”，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。

24、比如看到小溪的水，缓缓地流，瞬间感受到的是柔美的阴性力量。

25、    (18)道教举行法事时，要奏道乐，其中一首常用的乐曲名为步虚声，亦称步虚词。陆修静《太上洞玄灵宝授度仪》云：“礼十方毕，师起巡行，咏步虚词。”

26、10金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。

27、    ⑩ 中国古代神话认为：地上名山的精灵，应着天上的二十八宿星座，岷山的精灵在井宿附近，象征吉祥幸福。

28、特别注意：山中多雨水，雾气弥漫，山路湿滑，请广大善信居士游玩时，注意安全，带好防护用品！

29、(33)范长生，晋代天师道的著名首领。李雄在成都建立大成国，封范长生为天地太师﹑西山侯，其部队及信徒长住青城山一带。

30、于是又根据筑坝者的指令来一番调整……也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在这里吃够了苦头也出足了风头。

31、    (15)壬申，干支纪日，即六月初四。洎，到达。范成大生于宋钦宗靖康元年(1126年)六月初此次到青城山这天正是他的生日。

32、命令自己的儿子作3个石人，镇于江间，测量水位。李冰逝世400年后，也许3个石人已经损缺，汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师。放在江中镇水测量。

33、一个人内心能静下来，才能感受到自己、他人、自然和世界的感受，所以想要幸福感强，一定要学培养自己静心的能力还有感受力。

34、与生活在拥挤的城市环境中的人相比，住在海滩、山脉或公园等自然荒野附近的人心理健康状况更好，并且报告的生病率更低。

35、喝过冷萃后，再喝拿铁，嘴里都是浑浑的，尝不出个中细微的差异，总觉得给出任何的评价都有失公允。

36、即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”，作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应站在哪里?出土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。

37、    ⑨ 李焘(1115—1184)，南宋史学家，字仁甫，眉州丹棱人。

38、火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。

39、说来惭愧，我历来爱吃竹笋的人，分不清春笋、冬笋、斑竹笋、子竹笋、麻竹笋，只管埋头吃，也不好多问。

40、(14)张果老，即张果，民间所传“八仙”之一。孙思邈，唐代医药家，民间奉为药王。

41、青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。古人记述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之说。全山有36座山峰，诸峰环绕状如城廓。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。古人记述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之说。全山有36座山峰，诸峰环绕状如城廓。

42、(36)此言道士请来画师将原有壁画，临摹下来，重新画在壁上。

43、有人说来自于印度的佛教在中国有四大佛教名山，你们道教是不是也有四大名山与之相对应呢？这个说法原原本本就很好笑，因为道教有三山、五岳、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、三十六靖庐、二十四治(后期为四十四治)等，除此之外还有众多仙山，怎么说说仅仅四大就够了。但是如果非要说四大道教名山，其实说法也不只有一种。今天小编就和大家一块了解一下大众认知中的道教的四大名山。

44、这都表现了作者强烈的现实关怀和使命意识。 另外，文章提出了不少精彩的新颖观点。 山海关、八达岭是中外旅游者登临长城的首选，作者对此却不以为然，认为“长城到了八达岭一带已经没有什么味道”，倒是在甘肃、内蒙等地的“颓壁残垣”感觉更深厚、味道更浓郁。

45、有人认为道教提倡出世，喜欢隐居在山林中。此话虽不完全正确，但是道教的洞天福地和很多知名宫观的却都在神山上或仙岛中。其实更应该理解为，道教崇尚自然之道，在山林中在狂野里，道人们摆脱了束缚枷锁，可以更加亲近自然，融入自然、体悟与道合一的境地。

46、第四种说法：湖北武当山、江西龙虎山、山东省崂山、四川青城山。

47、(19)此处描述青城山的奇特景观——圣灯，也叫神灯。

48、主理人宏业，前电台主播，曾经是文化访谈节目的主持人。2020年9月开始，他便在小红书上记录自己在书造社的日常，做节目，做老师……

49、就是这么个小区域，我们在这待了三个小时，非常非常满足。

50、傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多，民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。

51、✔夜空似藏青色的帷幕，点缀着闪闪繁星，让人不由深深地沉醉。

52、本地鲜种的藿香香味窜天的浓郁，上口就知道好不好。鱼，选用的是寸把长的小鲫鱼，有肉却不肥厚方便入味，我最喜欢吃这种鲫鱼。

53、✔夜晚的灯光真是变幻莫测，五彩缤纷，让人深深陶醉在了其中。

54、天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。刚刚起身的太阳呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮。

55、✔晚上，我抬头看着夜晚的星空，啊，真美啊!夜空与那皎洁的月亮和那一眨一眨的星星给我带来无遐的想象。那一片黑蓝黑蓝的天空就像一张纸，而那些一眨一眨的星星就像一朵朵美丽的花儿，又像一盏盏亮晶晶的灯，静静的躺在这张黑蓝黑蓝的纸上。

56、严格来说，书造社不算是一家纯粹的咖啡馆，但是，现在哪家书店不附带着提供咖啡这类佐书饮品呢？

57、本以为喝不到咖啡了，但是，店里的小哥说，可以的，只有冷萃。

58、(35)宣和，宋徽宗年号，徽宗酷爱绘画，在寻求天下名画时，将青城山长生观这幅著名的壁画取人京师(今河南开封)。

59、癸酉自丈人观西登山，五里至上清宫：在最高峰之顶，以板阁插石作堂殿下丈人峰直堵墙耳。岷山数百峰，悉在栏槛下如翠浪起伏，势皆东倾，一轩正对大面山，一上六十里，有夷坦曰芙蓉坪，道人于彼种芎非留旬日不可登，且涉入夷界，虽羽衣辈亦罕到雪山三峰，烂银琢玉，闯出大面后雪山在西域，去此不知几千里，而了然见之，则其峻极可知。上清之游，真天下伟观哉!夜有灯出四山，以千百数，谓之圣灯。圣灯所至，多有说者，不能坚决。或云古人所藏丹药之光或谓草木之灵者有光，或又以谓龙神山鬼所作，其深信者，则以为仙圣之所设化也

60、位于江西鹰潭市，祖天师曾在此处修行，练就金丹，现龙虎山正一观有一口1900年历史的古井据说就是当年的炼丹井，另有龙虎山太上清宫一棵将近1900年历史的古树，据说是祖天师手载。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛天师携带印、剑、返回龙虎山修行，从此龙虎山就成了正一道祖庭和正一道中心。

61、放风的都市青年，骑坐在摩托车上，敞开地跑，又悠悠地跑，跑出了在草原上策马的感觉。

62、(27)芎，即川芎，青城山一带出产的著名药材，至今在全国居于首位。

63、早年间，高铁没有修到青城山脚下，大巴、中巴、小巴奔驰在大马路、小马路上，把成都市区内的人源源不断送往都江堰，送往青城山。

64、这盘菜都靠料汁包裹，个人认为没有李豆花料汁里的泡菜惊艳爽口，比起来味道便少了一味。

65、书造社，不是新店了，已经开了两年时间，却给人红了好长一段时间的印象。这是我们是第一次去，没有骗你。

66、剔除刺的鱼肉，在汤汁里裹一圈，舌头舔舐——不稠不淡的芡汁，酸甜可口的泡菜粒，都在本能地呼喊两个字：好吃！

67、或许，你不知道几档综艺节目选址这里，书造社没有宣传放大所谓“品牌效应”。

68、第二种说法：四川鹤鸣山、江西龙虎山、江西阁皂山、安徽齐云山。

69、余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇(今属慈溪)。1968年8月毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。当时正逢“**”期间，被迫赴农场劳动。学校复课后又参加过教材编写，直到文化大革命结束。1983年之后，余秋雨由于出版了一系列学术著作如《戏剧思想史》。

70、如今，均不同了。去了，你就知道了。而关于青城山，你有什么宝藏角落推荐吗？我们留言区碰头。

71、✔我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

72、一边经营咖啡、旅社，一边爱书、守书、荐书，书造社更像通过书为媒介，打造了一个属于爱书人的Wonderland，任时间与世事轮转，兀自伫立于青山之下。

73、第三种说法：四川鹤鸣山、山东昆嵛山、江西龙虎山、湖北武当山。

74、比如我们听到知了、青蛙和流水的合声，忍不住想录一段音，感觉很美妙；

75、在这样高的地方偷看桥下会神志慌乱，但这是索桥，到处漏空，由不得你不看。一看之下，先是惊叹。脚下的江流，从那么遥远的地方奔来，一派义无反顾的决绝势头，挟着寒风，吐着白沫，凌厉锐进。我站得这么高还感觉到了它的砭肤冷气，估计它是从雪山赶来的罢。

76、余秋雨在《文化苦旅》里写下这句话，转眼间已经过去了三十年。都说时间是良药亦是毒药，能抚平疗愈伤痕，也能涂抹掉记忆。然而，直到现在提起青城山，都离不了这短短的十个字。

77、对老成都人来说，这些叫人反复咀嚼的句子，是饭桌上骄傲的谈资。然而，真正说起青城山，必然是提及自家花园那般亲切、自然，嘴里是熏得黢黑的老腊肉，威仪的二郎庙、摇荡的索道桥，爬得人仰天长啸的前山与后山……还有娃娃们哭唧唧着讨论的那些不可被考证的传说。

78、(12)翚飞轮奂，形容玉华楼建筑的壮丽美观。

79、青城山，前山跟后山，都逃不过成都人脚步的丈量。

80、骆驼、太极、玉女、凌云、丁仙诸峰环抱，中为腹地，以道医著称为国家AAAA级景区。阁皂山是一座寓道教文化和中药史文化为一体的名山，其道教的历史离不开葛玄天师，东汉汉末三国时期，著名的道教天师和医药学家葛玄真人在此悟道修真。葛玄天师既是灵宝派道教的始祖，又是樟树医药业的奠基人，阁皂山也因此成为樟树药帮的“祖山”。

81、位于湖北丹江口市，有72峰、36岩石、24涧、3潭、9泉；除了道经中记载的真武大帝在武当山修道飞升外，我们当代历史所记载的武当山道教最开始起源于春秋时期，老子弟子文始真人尹喜曾在武当山隐仙岩修道。后唐代五龙祠的修建开启了武当山辉煌的历史篇章，经历宋元、特别是明朝时代武当山道教走向了最辉煌的顶峰。

82、    (21)今青城后山沙坪经泰安寺，再过白云村的古道，即青城去老人村的山路，当时有索桥跨越味江。

83、《中国戏剧史》、《观众心理学》、《艺术创造论》以及Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre等，先后获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。1985年成为当时中国大陆最年轻的文科正教授。1986年获“国家级突出贡献专家”称号。

84、✔花车上盛放的芙蓉组成的朵朵浪花气势恢弘，都江堰、青城山建筑造型美轮美奂。

85、车子盘桓着，山还是那么绿，人还是那么少，一切真实得那么不自然。

86、壬申，洎青城山，始生之辰也今春病少城，几殆仅得更生，因来名山禳祭夜，道士就殿前作步虚仪方升坛有火炬出殿后岩上，色洞赤，周旋山顶，有顷变灭同游者疾趋来观，则无有矣。余默请于丈人：此灯正为仆出者，当复见，使诸人共观之。语脱口，灯复出，分合眩转，若经藏然，食顷乃没。观人云从来此峰无灯，四年前曾一见。今山后老人村耆耋妇子辈闻余至此，皆扶携来观。村去此不远，但过数绳桥俗称其村曰獠泽，余以为不雅驯，更名老宅近来盐酪路通，寿亦减

87、都江堰、青城山，在成都人心里是不分家的。任那花花蚊子叮咬，每年夏天也必须刹一脚的地方，因为这里是避暑度夏的后花园。

88、(13)孙太古，唐末宋初四川著名画家。他曾在丈人观大殿作壁画多幅，精美绝伦。

89、李冰任蜀郡守。此后中国千年官场的惯例，是把一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚，而李冰，却因官位而成了一名实践科学家。这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。

90、曾经看过哈佛大学幸福课还是积极心理学里说过一句话：

91、位于山东省烟台市牟平区境内，胶东半岛东端，面积48平方公里，属暖温带季风型气候和海洋性气候，主峰泰礴顶海拔923米，是胶东半岛第一高峰，方圆百里，峰峦绵延，林深谷幽，古木参天，多有清泉飞瀑，遍布文物古迹。中国道教全真派的发祥地之胶东革命的摇篮，素有“海上仙山之祖”美誉，“海上仙山属蓬莱，蓬莱之祖是昆嵛”之说。