情义深重说说

1、“这就是当今天下人的大悲哀处，连天才是什么都没有搞清楚明白。他们可以到南京文渊阁去查一下百科全书，看那上面的解释。说过要写试帖诗了吗？说过要做八服文了吗？成果不是科举考卷，无论是乡试卷、会试卷还是殿试卷，而应该是正规的作品、器物、记录或结论。这个作品、器物、记录或结论是可以流芳百世、浩气长存的。当今天下这些傻瓜张口闭口动辄天才，一考上太学、国子监就认定是天才，天才个鸡毛！？真是少见多怪！国人的智商有待提高呵！要么你就有文学、艺术、学术上的天才作品，要么你就发明创造了什么东西器物，发现发掘了什么定理定律，要么你就在运动竞技上打破或创造了什么记录。那我就问，我朝四百年来，在这几个方面，太学、国子监的生员，以及举人进士们，有多少人做出了全国性乃至世界性的成就的？有当然有，但按逻辑来说，应该是百分之九十九点九九九是他们做出的，因为他们是天才呵！发现了自然界宇宙中什么定理定律？文学、艺术、学术方面又出来了多少国际性的大师，可以暴揍柏拉图，碾压荷马、米开朗基罗？什么状元、榜眼、探花，这些人后面又干出了什么大事，有什么值得称道的成就？有不乏有，但是按照科举登第即天才的逻辑，是应该个个都干出了天大的事业。不可能当个县令、县丞、县尉、主簿、典史就是天才吧？难道混进各级衙门内拿个铁饭碗就是天才们的最后归宿了？我是听到一个擅长写试帖诗、做八股文的人被称为天才，我就一肚子的火，天不天才的，还是要看科研学术、文学艺术以及运动竞技上的成果、作品或记录。”

2、正当我苦思冥想这个梦的隐秘含义时，孙师太又来到了我的住处。她咂巴了几下嘴，又开始口若悬河起来：“我要你和男人好，生个孩子，也是为了你以后有条后路，不至于日后孤寡无依。当然，我最希望你帮我儿子生个孩子，反正和谁生都是生，还不如和我儿子生。这也是你对种族的负责，这事是逃不掉的。你若不愿意，我也能理解，那我只能劝我的儿子另寻出路，反正男人的生育时间要比女人长很多。你可别嫌说话难听呵！我就喜欢这么直抒胸臆。你可别只信那些伶牙俐齿、舌绽莲花的人的好听话，他们可能骨子里要比我们坏得多，自私得多，至少我把邪恶的目的直白说出来了，有些人是一辈子不敢说一句内心真实的话。比如说，我出家前认识一个江东的女舞者，她说结婚后，发现他男人就是为了娶个漂亮的女人才娶她的，主要目的就是给他传宗接代，相夫教子，做牛做马，操劳家务，维持体面，发泄性欲。事实上，这个世界上几乎所有的男人都是这样想的，也是这么做的，都是为了这个自私的利己的目的。并不是说男女之间只是爱情、爱恋、情爱的，事实上都是披着爱情和婚姻的美好外衣，暗地里行一些自私的可耻的目的。第一个就是对种族负责，完成生命个体本能上的种族延续。男女为什么会有性欲？这是上帝造物时为了种族延续而设置的一个程序。同性恋之所以被人拒斥，也是因为其行为无法延续种族，进行什么试管、代孕等，也只是单方面的遗传，并不能让这对同性爱人产生出新的个体。没有这个共同制造的新生命，两人的关系也就紧密不了，长久不了。所以外邦那一套宽容的同性政策，虽然符合人的本性，但并不符合种族利益。”(情义深重说说)。

3、没过多久，慕成舟打算东下江北商讨有可能出版诗集的事宜，船票都已经提前预定好了。他来到我租住的长江码头公寓与我告别，说办成这件事后就来寻我。我说明天我也回西州了，让他以后到西州磁器口十字路口东北侧的老家找我。我给慕成舟赠送了那根我长年佩戴的发簪，上面刻有我的闺名，还有一句箴言：诗是我的生活。面对此情此景，稀有离别时分，慕成舟不由得诗兴大发，颇为急切地在我房间里找来了笔和纸，写下如右这句话：“我知道你很美，像痛苦一样美。肉体虽死，欲望不灭，爱情死而永生。”写完随即对我情真意切地说道：“这个世界上的人，所言所行，都是指向物欲，虚名，性欲，生殖冲动，而我冲决网罗的唯一解决途径就是出家，但因为某种形而下的原因，我已经出不了家了，关键还没寺庙愿意收留我。而且文学家是从不出家的，历史上就没有一个文学家是出过家的，因为本来文学就是凡心，就是尘欲，就是俗念。你回想一下人世间，无数的红男绿女在街上漫步，江边行走，成双成对，我单了二十二年，但我现在照样不想和别人走在一起。那就孤独一生吧！因为已经入不了世了，完全和这个社会脱钩了。在这里也不要说什么靠你的爱情拯救我，我从来就不相信任何人的拯救，可能现在的结局就是我自找的，自选的，我真是困兽犹斗，死不悔改。我生活如过街老鼠，我都不堪在人前走动，特别是对我有稍微正确猜度的人，比如几个快递站的老板和员工，还有一个专门开着三轮车外出收送货的逆风快递员。生命让我远离世俗，世俗却给我以生活压力，真是怎么做都是错。遁入世俗，我错对己心；远离世俗，我甚至会感觉自身有罪。”　

4、在庵里，女人能干的事，男人们是干不了的，比如长发剔去做尼姑，穿上素衣去打饭。除非他们家里有女人，但他们愿意家里的女人去做尼姑吗？显然不愿意，男人们总是离不开女人，不愿意离开女人。所以我说，尼姑是独一无二的，是绝无仅有、无与伦比的，这也是我搬进庵里来生活的主要缘由。虽然长久地住在尼姑庵内，但我并没有剔发出家，穿上海青，廊下静走，吃斋念佛，坐禅修身。我只是一个尘世中的女人，在破出红尘的庵里生活着，这既是我的生命诉求，也是老庵主对我的恩赐。我曾经也有一个梦想，就是去泰西流浪，在街边找个老画匠学习油画技巧，我是有些绘画底子的。出师归国后要么在山上临摹，要么在湖上写生，睡在山上像块彩色的石头，跳进湖里洗去凡世的尘埃。那时候我还遐想着自己画完二十年的死者肖像画，然后就刀枪入库，马放南山，去旅游，去放浪，去做不一样的花火，去过不一样的生活。我为什么会混成如今这个样子呢？居然成了一个庵里的女人？我只能说这是我的命中注定，庵里的女人，庵里的日子，这或许才是我真实的身份，理想的生活。

5、在慕轻云少女怀春、情窦初开遥远的七年后，慕成舟从江东妄想出版诗集的虚行丧灭中失望而归。在老家青州某个颓靡消沉的一天，他开着小汽车去往附近公园的大草坪上散步透风，可是刚一下车，才发现太阳照射下来，人都要热晕至死。需要着重说明的是，这还并非正午的直射，只是上午十点的太阳光照。慕成舟在公园草坪上没走几步，实在热得受不了，于是立即掉转身子，进到车内的冷气空间，抽完一根懊恼的烟，然后丧气败兴驱车返回了。当时有一个念头在他的脑子里疯转：这个世界真是给人操蛋的感觉！慕成舟觉得，还是少在外面转悠瞎逛了，可能待在自家屋子里才是最好的选择。人不管有没有钱权势色，有没有名利权情，活着都是无趣的，慕成舟深知这一点，因此也稍减了他心中的苦恼。在当今天下，南方很多州县都像是一座一座的火炉，夏天热得要死，冬天冷得要死，不是开半年空调，就是开半年烤火炉和水暖毯，或者烧半年的木炭、环保炭。而与之相对的北方，绝大多数时候总是那么凉快的季节，冬天也因为有暖气而毫不惧冷。　

6、我就是庵里的女人，庵里的女人就是我。最让人痛心的是，我居然变老了，我都没抵达地球零度的恋爱，我就老了，这不免让我感到深深地忧伤与难过。我都没断情绝欲过，就变老了，这真是苦了我那过盛的情感，无处安放与发泄。其实在我的主观印象中，我一直是一个三十出头的年轻女人，一个风华正茂的美丽女子，虽历经沧桑，但并不显得疲惫与消极。我近期没有照相，可能以后也不会照了。我当初认为给自己照相是对自我最好的保存，但现在我不想这么干了，因为我的自我已经归于空无，归入寂静，倘若强行去照，也只是徒增无魂的尸躯罢了。我时常怀疑这个东西，怀疑那个东西，这世界上的路难道只有男人和女人在走吗？为什么没有上帝在走？上帝是女人吗？如果不是，他又凭什么是男人？事实上，不论男人或女人，他的一生只是在绵衍无限的骚动中做的一场梦而已。话说回来，我已经在这个尼姑庵隐世居住了半年，我真觉得这不是浪费光阴，在哪里不是住呢？试问如今又有多少女人敢于去践行这种出尘之事呢？

7、巧笔绘“重阳”，“诉说”敬老心。有的同学们通过绘画来表示自己敬老爱老的美德，亲手绘制出精美的作品彰显了孩子们的用心，一笔一画让感恩在这个特殊的节日格外闪耀，一幅幅情义深重的作品送去对长辈们的祝福！

8、在青州沉寂的日子里，慕成舟越来越感觉生命所剩的时间不多了。他需要急切地出版诗集，所以先前习惯性的早晨打太极，上午抄写古书，下午剪辑残片，逐渐地这些事他都废弃不干了。慕成舟觉得，抄写古书完全就是浪费时间，只要他一命呜呼，这些抄写的书稿就必然要全部被人烧毁。剪辑残片也是在拾人余唾，浪费时间，这个更是明显，王家卫似乎曾经就说过这种话。在慕成舟看来，人们在那里用力工作，每天上下班，其实根本就没有什么意义。但是他又觉得，自己目前这样的生活更无意义，简直就和意义毫不沾边，南辕北辙。如果不是因为还有文学事业要搞，他兴许早就自杀了，可能会像贾宏声那样跳下楼去，而且争取砸不到人，不然他们就得找到慕成舟活着的亲人索要赔款了。就是因为他有文学之事没有完成，所以他从来就不甘自杀。慕成舟现在只想出版诗集，在他还没有出版诗集之前，他绝不打算想别的事情，做别的事情。事实上，这种意志也非出版诗集所能囊括，这个太有目的性、太具功利性了，他主要是想写出足够好足够多的作品。有了代表作品，出版不了诗集也无所谓。有足够好足够多的作品，那也算达到目的了，他也可以死或自杀了。慕成舟思忖，如果他有不少好的诗作，而又出不了诗集，那么他就自杀，就学梵高，海子。但目前他还没有这个资格干这件事，因为他还没有足够好足够多的俊雅绝伦、风华绝世的作品。　

9、如今天下的尼姑是太多了，而我们西州更是如此。据不完全统计，西州目前已有四百八十四座尼姑庵，新建的已经运土动工的尼庵，也有不少数目。这些实情不免卸去了来自我家里和社会上的一部分婚育压力，如果再有四五亿女人出家为尼为道就好了，我还是“盼人穷”的嫌目下出家的女人太少了。在我们这个庵里，人们彼此相亲相爱，相敬如宾；而在尼庵之外，人们彼此吞食，相互欺诈，这就是所谓东亚腹地的一般风俗常情。曾经有一个名人说过：“一切情感都是延后的掠夺，一切不是出乎利己的东西都是经不起推敲的。”我认为这句话虽显偏颇，但也存有片面的真理。如今是，五六十岁的人飞升成圣，坐地成佛，似乎已经颇为普遍。有时候我就想，成圣成佛有什么好的呢？又有什么不好的呢？我还是顺其自然吧！然而不可否认的是，我之所以来庵里生活，潜意识里可能也有隐晦的成圣成佛的念想。西方哲人留下过一句话：“一条狗对之狂吠不已的正是它自己的影子。它所看见的正是他自己，而不是它所幻想的别的什么狗！”面对这句格言警语，我真觉得自己就是那条狗，总是对着自己的欲念狂吠不已。　　

10、在寂静庵，有很多五六十岁的老尼姑，她们其中不少都得了绝症，主要以癌症、败血症为多，但她们依然生活匆匆，乐天知命，风轻云淡，从不战天斗地，自怨自艾，真是不由不让人感佩。有一个精神矍铄的老尼姑，姓孙的，因为经常一起在院子里打扫卫生，所以相对比较熟络。有一次，她趔趔趄趄地向我走来，语重心长地对我说：“你这个人还是干劲太足了，在生命上太用力了，我从你每天干这活干那活就看出来了，你在和自己死磕，顽杠。人生无常，不要以为自己还有很多的时间和精力，我们要无为而治，南面为尼，这是做尼姑的八字心传。虽然你现在从表面上说还不是尼姑，但长久的庵里的生活，你在本质上已经是一个真正的尼姑了。关键一点是，女人都有一个生育焦虑的命门，在这个节点上，我不知道你要何去何从。你十八九岁、二十几岁的时候应该非常狂妄，因为自己年轻，漂亮，长发及腰，还是一个文学才女，又出身州中名门，家里资产也颇为可观。但人的傲气终归是要被无情的时间消磨的，就像家养的宠物是要因长成而发情的。哪个名人曾经说过：人活着的目的，就是为了奔赴死亡。”

11、我所有的精神食粮，书籍、音乐、绘画、雕塑、古迹、文物等，都来自于过去的已死的人或物，对于现实的繁花千树的存在，我似乎已很难产生那么强烈的爱恋。曾几何时，我也想过不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，但后来因为人生的诸多遭遇和变故，我还是忍不住写起了小说。我虚度了三十余年，前面也经历过一些事，其中最令人印象深刻的，就是某年某月在湖广长江码头。那时候长江之水就像是从天上来的，奔流到海不可复回，不像现在，长江之水有时清兮,可以濯我缨！长江之水有时浊兮，可以濯我足！就是载不动我的诗意，浮不起我的生活，虽有东去大海之志，但流程缓慢，征程多艰。那一年，慕成舟在湖广长江码头的近旁临时搭起了一个茅棚小住，以便观江，看人，写诗，而我也恰逢此间，从凉州返回来到了湖广江边漫游，顺便收集一些江边生活的小说素材。当我第一次看到慕成舟时，我就意识到我们曾在梦中一起爬过夜山，他说我胆大，我说他胆小。我们也都认定“出走即回归，死亡即永生”的道理，所以一起在梦中假装跳了山崖。江水浩荡，肆意狂奔，远处传来猿啼之声。我的眼对他的心，他的手牵我的衣，两情若是久长时，又岂在江湖路远，日上三竿？

12、如今时代，几乎每个人都在拼命地论证自己是人才，乃至天才，而且几乎每个人都有一套逻辑自洽的人生观，世界观，价值体系。慕成舟作为天下人之也不能例外，也无法免俗。其实评判生活种种这一切的标准很简单，就是看现象世界的结果。俗人就看钱财房车，老婆儿女，高人则看历史性的成果成就。有些人在现象世界比攀不过，他就转向精神形而上学。但他在精神形而上学方面也并没有干出什么事，只是目空一切，自我清高，孤芳自赏，好高骛远，而慕成舟就是这样一个当代零乱主义废物。本来这个世界从天地初开、鸿蒙伊始起就是只看结果的，在学校里只看成绩分数，年级排名；在社会上只看钱权势色，名利权情。考试分数是青少年时期起早贪黑、十年寒窗的结果，因为青少年又不上班工作，又不捞钱谋生，主要任务就是读书，所以平日成绩、高考分数就是他们奋斗所得的最有意义的结果。进入社会后，就要努力谋生，就要拼命捞钱，就要累死累活买房车，娶媳妇，生养儿女，那么其结果，就是看他们的名利权情怎么样，钱权势色怎么样。很多年轻人从学校到社会往往适应不了，事实上每个人起初都适应不了。慕成舟作为一个当代零乱主义废物，一个伟大时代无足轻重的失败者，也是花了很多年才稍有适应。因为青年诗人的身份，导致他处处无法同流合污，随波逐流，与世浮沉，常被孤立。因为不适应，他都已经隐世若干年不和外人打交道了，包括住在西州磁器口十字路口东北侧的那个女小说家，萧残雨。

13、后来，我爱做怪梦甚至有梦游症的事情被家里人知道，他们非常肯定我中魔怔了，已不适合婚嫁。从此，家里人也不再催我结婚了，我也乐得耳边清静。在那个梦的续集中，我站在飘雪的山岗上，把着手电筒照亮着周围的一切，照亮着夜晚的幽灵，但怎么也照不到慕成舟的身影。雪花仍在生无可恋地飞舞，远处的城市灯火万家照耀。我把手电筒提起，终于看见了慕成舟，他站在山沿边，站在雪花的漫天凌乱中。梦里的死都是假的，圣人说过，我们每个人都会获得永生，因为死即永生。我和慕成舟一起跳下了山岗，这样，我们的永生就彼此相系了，我们就获得了永恒的爱恋，我们就是绝对自由和完全自决的个体了。我也知道，这些奇迹和显灵并没有任何的法则可循。在梦之外，在现实中，我们也终于相遇相识了，他经常走向我，我们相互拥抱。在那个梦中，我们也彼此拥抱，雪花在我们的身上因爱而消融，仿佛冰释前嫌。不可否认，从前，现在，将来，在梦中，在现实，我和慕成舟之间都有着嫌隙，但这又有什么大不了的呢？爱本来就是嫌隙丛生的馥郁花房。

14、骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。 唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。(情义深重说说)。

15、我的初中同学，那个在暴风海浪中失踪的赵无极，事实上并没有死，当时便被一艘远洋货船救了上来。逃过生死一劫，赵无极突然产生了不愿归去故乡的念头，于是跟随货船去了南方的扬州。在那里待了没多久，随后又经水陆各道去了远在西北千里之地的凉州。在他乡，赵无极偶尔也会想起我的小妹慕轻云，并认为自己这样无声远走很不地道，毕竟他们两个渐有要谈恋爱的趋势，并且实质上也常聚在一起暧昧。然而，相见争如不见，有情何似无情。相思相见知何日？此时此夜难为情。不堪爱情煎熬，二十岁将满的时候，赵无极执意在凉州十里街仁清巷葫芦庙剃了头发，点了戒疤，正式出家为僧，法号玉元。而我的小妹慕轻云，大学毕业后为了求学深造去了更东方的扶桑，到现在都已经几年没有收到她的来信了。至于我亲爱的热爱的萧残雨，她出走消失后不久，我便从一位女性熟人口中得知她在离西州城不远处的寂静庵。她说自己是在那里烧香拜佛时无意间碰到的，几句寒暄问候之下便知萧残雨暂居在庵中。我当时就住在西州城，离萧残雨的寂静庵并不远，区区二十公里。我多次想去看她，但始终没有去，不敢去。去了又怎样？见到了又怎样？我脑中总是闪现着一幅画面：尼姑庵里的一处亭台，萧残雨坐在石墩上，只见松柏绿植，寺庙清幽，红叶黄花，院外青山。萧残雨身穿一件宽松的粉色素衣，有时坐着远观，有时站起踱步。最后她走下了层层叠叠的台阶，向庵门深深走去。那一道庵门真的很深，就像是专为这个庵里的女人所修。

16、一般的道理，人做事贵在有头有尾，干净爽落，但萧残雨并不这样，她总是喜欢给自己制造心理上的樊笼。萧残雨为人处事，每次都不来一个爽快的结尾，真的好像是一条有头无尾的蛇，她似乎都不知道收尾是怎么收的。我当初就想，如果时机恰当的话，我希望萧残雨出走，消失，这于她于我都好。天下之事，有合必有分，有聚必有散，这乃自然之理。我不欠萧残雨的，萧残雨也不欠我的，毕竟我得到了诗句，她也虚度了时光。所以还是时机成熟就分手吧！这种事总要到来，总得面对的。大家都是文学人，也都是成年人，该来的就来，该怎样的就怎样，这都是自然流动的天理人欲。逃避处之，非一个成熟的人所为。这就像我以前写过的一句诗：成就了文学，牺牲了爱情又何妨？确实也是走到了这一步。因为萧残雨想保有自己的情感道德，所以她把这件支离灭裂的事推到了我身上。但我这边决裂没有用，决裂了也会复原。而且我并未得一个明确的答复，就像三年前在湖广长江码头留下了一份情义，这份情义会让她煎熬，让我迷乱，这终究没有很好地解决问题，而是成了一个遗留问题。在这场爱情中，我是并没有什么亏损的，我还写出了很多诗歌底稿。但这个事这种关系终究是有尽头的，萧残雨和我都很清楚。我当时就劝萧残雨还是三思之，不能无所作为，逃避处之，这是不成熟的表现。没有想到的是，萧残雨后来真的出走了，消失了，我不知道她是不是受到了我反向说教的影响。

17、   百善孝为先，育德孝为本。孩子们用行动诠释着自己浓浓的爱意：陪爷爷奶奶说说暖心话语，给爷爷奶奶捶捶背，捏捏肩，敲敲腿，扫扫地，干点力所能及的事情，让孩子们从小懂得尊敬老人，关爱老人。

18、“从这半年来对你或粗或细的观察，我发现你善于操控与庵里其他人的关系。我这也不是在此指责你虚情假意，虚与委蛇，城府颇深，相反，你太真诚坦荡，太玲珑剔透，太似水冰心。但你确实擅长操控他人，这是既成的客观事实，也可以说是一种‘诚实的心计’。你看我，我就不玩这套诡计，但我照样在庵里混得行云流水，和光同尘。你平时与人交涉是一副面孔，私人独处又是另一副面孔，就这个少有的本事，我可以说庵里其他尼姑没一个能做得到，更遑论做好。她们要么就是一副因某事某人而疯魔的脸庞，要么就是一副支离灭裂而禁欲的面孔。你超强的伪装能力，你隐晦的一人两面的特色，这个是庵里所有尼姑以及世上绝大多数男人女人都办不到、做不成的，而你在这半年中用得炉火纯青，游刃有余，话语上、思想上从未出过纰漏，真是让人细思极恐，你确实不是一般人呵！”说完，不等我辩解，她就往食堂方向走去，估计是过堂吃饭去了。刚走几步，又猛地回转头，说做完晚殿课诵后再找我继续论道。我终于知道她向我走来时为什么会趔趔趄趄了，原来她的脑子刚才狠狠地摔了一跤，不然怎么会离散出这么多胡言乱语来？她说的是我吗？被她这么一通极带主观性片面性的胡侃乱诌，我自己都快要信这是真实的我了。　

19、那天，在寂静庵的一个早上醒来，正准备到檐廊有水处洗漱，不经意间放眼四望，只见外面白茫茫一片大雪真干净，地面上和屋顶上像铺了无数床洁白的毯子，冬天真的就这么快来了吗？而我还没有准备好足够的温度去迎接它。此情此景，顿时让我想到了一句话：“一些先知和圣徒行走于空空人世，他们被他们的上帝剥削。”作为一个在庵里虚度的女人，面对漫天大雪，茫茫大地，银装素裹，玉树琼枝，粉妆玉砌，雪虐风饕，我不免也心生被天地与宿命剥削之感。我分明清楚地记得昨晚所做的一个梦，梦中的情景大致是这样的：我和母亲乘小舟在湖中游玩，在风景中赏心悦目没一会儿，突然发现船底破损漏水，没过多久船就沉下去了。我抓着母亲的身体游啊游啊，没游几米就渐感体力不支。母亲命令我把她放了，以免两个人都沉入水中，同归于尽。我实在不忍听从母亲的建议，仍然死拽着母亲的衣服，但只是原地乱刨，根本就游不动多少距离。之后，母亲用力把我推开，我看着母亲沉入水中，却已无力将其拉出湖面。我嚎啕大哭，泪流满面，我感觉自己已经无心再游向岸边，纵然这会让舍身赴死的母亲失望。我是悲怆呜咽的，心如死灰的，万念俱灭的，我简直就像一缕死亡的冰冷情绪。

20、孩子们通过写征文，进一步了解重阳节的由来、风俗习惯及与重阳节有关的经典诗词，传承了中华文化。

21、慕成舟，他是青州能源部董事长的儿子，他的父亲还是九三学社的社员。慕成舟十三四岁时就已精通英文，并写出了三个笔记本的诗稿，还有一部自传体长篇小说。有一次，慕成舟在读的中学举行了一场年终大聚餐，全校的师生都来吃饭了。有一个穿白色连衣裙的女教师坐在同桌，她的双眼目光炯炯，顾盼神飞，一看就是一个绝色女子。饭毕散场时，只见那位白衣女教师三步并作两步走到了另一个男老师的面前，细声柔气地说道：“我非常敬爱梁老师的才华，但也只是敬爱而已，今生若无缘，那就只有期诸来生了。”那位梁老师当时不知道发生了什么事，一时转不过脑子来，只是连连点头，茫然不知所措。不久之后，他们就宣布结婚了。后来梁老师调到了京城，那女教师也跟着去了。慕成舟说：“他们就像从来没有来过青州，也没有去过京城一样，他们似乎存在过，又似乎从未存在过，他们就像消失了的爱情往事，被人遗忘，又被人惦记。”后来我无意中从别处得知，这位梁老师就是孙师太出家前在外面生的儿子，那个我不想为他生孩子的男人。

22、兄长，近好，知你很忙，常常废寝忘食，但还是忍不住打扰，鱼与熊掌不可兼得，健康和金钱互消长，再忙也别忘了劳逸结合，祝福你平安健康，轻松快乐每一天。

23、世间最美好的事，莫过于小时候您背我登高远望，长大后我陪您细水长流。重阳敬老，再谢亲恩。孩子们用行动诠释着自己浓浓的爱意：陪爷爷奶奶说说暖心话语，给爷爷奶奶敬杯茶、盛碗饭、捶捶背，捏捏肩，敲敲腿，洗洗脚……干点力所能及的事情来表达自己对长辈的孝心，让孩子们从小懂得尊敬老人，关爱老人。

24、我时常把自己想象成一块水草丰茂的湿地，湿地中央有一片宽阔的湖海。在湖上，我又遽然变成一叶轻巧的扁舟，我就用仅剩的那支木桨一下一下地划水，一次一次地用力，似乎要将往昔的一切都划起水波涟漪，用尽平生气力，让那些如烟的往事全部出来翻滚，荡漾在我的消沉眼底，暴露不隐。我如今唯一的天命所归之事就是住在庵里，毕竟我们的生存只是“空”，佛陀称之为“涅槃”或“寂灭”，而我在庵里的生活就是在行涅槃寂灭之事。在这里，说颓废潦倒一些是虚幻度日，但实际上也帮庵里做了不少公益事务，比如看大门，守大殿，浇花打扫，栽树上饭。过庵里的日子，做庵里的女人，时间一久，竟有幻梦之感，居然觉得庵里的日子就好比是云上的日子，云上的日子比之庵里的日子可能也不过如此，甚至主观地以为“庵里”“云上”读音相谐，庵云里上。起初我并没有这样的感受，这也是自然的，我开始必然是肤浅了，万事万物实在都需用心用时去感受。

25、我想说一下自己入住寂静庵的经过，先前我确实和慕成舟来过这里游玩，那是西州的一个下雨天。但在尼姑庵长住下来，这确实是我未曾料想的无心插柳意外之举。在一个尼姑庵度过一段生命中不可飞越的时光，这是我以前从未想过的事情，不曾想，想了也觉得荒诞，滑稽，虚妄，可笑，因此也不必想。在白月光映照下的迷朦公路上，我开着小汽车高速行驶，夜色在夜夜夜中愈显其魅惑。可能夜晚的光线终究不是怎么好，小汽车的前照灯也未发挥出水准以上的作用，抑或我开了个小差，比如打了个哈欠，无论如何反正悲剧就是发生了，小汽车冲下了公路边的斜坡，几个翻滚猛栽了下去。那一段路的四周是荒山野岭，实实在在的无人地带，不远处传来各种小动物的低叫声，仿佛是对冒失闯入者的问询。虽然车子经历了几个死亡翻滚，所幸我的身体并未受到严重的损伤，只是刮蹭了身上的几处皮。我解开安全带，从翻倒的汽车内爬出来，抬头看见天上的星星密布，点缀着夜空，有些还似闪非闪，突然产生一丝莫可名状的宽慰与高兴，有种大祸幸存下的悦乐与欣怡。我脚踩泥泞，穿越树丛，费劲爬到斜坡上面的公路，手脚沾了泥，衣服被划破，也没有心思去管护。我向荒野公路的西面走去，因为西方是我的幸运方位，我八岁那年曾在老家西头墙角捡到过一百元大钞。 

26、慕成舟在青州的盛夏季节，恁是什么事都不想做，什么打太极，抄写古书，剪辑残片，他都不想做，就只坐在屋子里发呆，或是走到外面街头凝神思考。对于自己心爱的文学事业，真的是只能进不能退，所以他才如此急迫地追求诗集的出版。慕成舟在心里下了一个非常狠的决定，大概从明天起，他就什么事都不做了，就全身心地写诗。他觉得自己做的很多事情都毫无意义，打太极，抄写古书，剪辑残片，哪打得完？哪抄得完？哪剪得完？这些事完全就没有尽头，而且还是无用功。特别是剪辑残片，他一旦命丧黄泉，这些剪辑的残片就要不见天日、暗自报废了。慕成舟反躬自省，一个活着的诗人没有作品，那他还是一个活着的诗人吗？他连别人为他说一句“诗人已死”都不配！所以，有作品才是最重要的，有作品，就有骄傲牛掰的资本。慕成舟认为自己目前干的事完全没有意义，唯有写出杰作、进入诗之化境才有意义。退一万步说，打太极，抄写古书，剪辑残片，这些当然也有意义，这是无意义中的意义。但在无意义中寻求意义只是生命的手段，越超自己，超越往生才是生命的终极目的，慕成舟又岂能忍受自己反裘负薪，舍本逐末？

27、“我也曾和举人范退之、秀才孔丙己以忘年之交厮混了很多年，大家一起谈诗论画，共游山水，但越往后只感理念和分歧越来越大，互相都看不顺眼了。之后我行商得利，算是小有发迹腾达，但我并没有在意骄傲，因为我知道这些都是身外之物，生不能带来，死不能带走。现在我的主要目标就是超越生死轮回，出离三界，圆满成佛，自利且利他。一旦达成，恕我说句自负的话，基本上就是人中龙凤了。当然，人中龙凤这个词用得不很恰切，毕竟我是出尘之人。正确的发心应该是这样的：通过精神内省以达到自我的彻底了悟，然后转相教化，令身边的人和芸芸众生息灭烦恼。在这次意外的谈话结束的时候，我们就会分道扬镳，但是现在我还想继续说。一旦我超越生死轮回，证悟宇宙人生的真理，获得最终的解脱而成就佛果，我还要帮助老家的两个天才小和尚成就此道，这即是‘自他二利，人人成佛’的知行真谛。俗世很多蠢物都不愿意帮助别人，其实帮助别人对自己又能有什么损失呢？毕竟一个人不可能一家独大，总有很多人同时存在、同时牛逼着，那么帮几个大才又何妨呢？就那么几个捉襟见肘的人牛逼着存在着，那还不如让人才济济，天才辈出，群星璀璨，群星丽天。但这一切的前提是我必须及早得道，故而我需要更努力地砍柴，挑水，做饭。我以前总是砍柴时惦记着挑水，挑水时又惦记做饭，做饭时又想着砍柴。我不能再这样下去了，我需要达到的境界是，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做饭即做饭，这就是得道，而我不知还要修炼多久？”

28、感谢有你，我的童年不孤单;感谢有你，我的心里有牵挂;感谢有你，我们家庭更热闹;感谢有你，我的生命更完美。一奶同胞的你，来世我们还做兄妹!

29、溜走的是岁月，逃不掉的是情意；种下的是欢笑，生发的是想念；书写的是“回忆录”，不能少的是老友你：祝你永远快乐！

30、 距离远了，心不远;电话少了，爱不少;心事多了，诉不尽;分离久了，想念多，兄妹情深，源自内心。亲爱的哥哥，记得照顾好自己，愿你天天开心。

31、“很多俗人他不懂这个造物主意义上的种族延续的道理，但他们也知道这么做，因为这是本能嘛！何况还有性欲的程序在那里怂恿。这个世界上的蠢男人蠢女人，都知道这个生殖冲动的事必须做，也都在做，或已经做了不少次，但若让他们说清楚此中的道理，他们也只能说，大家都是在这么做呵！或者说，为了养儿防老，养女送终，这里面深层次的东西他们却是浑然不知的。深层次的原因就是造物主让生命个体对种族负责，因为担心个体不负责任，故而又给个体设置了性欲情欲方面的程序，加之社会共识、道德伦理上的重压，全在竭力逼迫你做这个事。古人云：‘不孝有无后为大。’这个就是从道义上压迫你做这个事。就像以前雍州有一个年轻浪人，父亲快要死了，但是他还没有成婚，在此之前，父亲已经对他催婚了无数次。后来父亲患病，自责情急之下，他就随便在荒野上找到一个流浪女娶了，终于让将死的父亲看到了他成婚，有了家庭的终极归宿。我们先且不去讨论这对新人往后的婚姻生活会怎么样，而这个年轻浪人之所以这么做，无疑是被各种内外压力逼迫的。不管自己喜不喜欢，也不管彼此有没有感情，反正成婚了，完成了父母布置给他的任务，父母死也瞑目了，他也尽其孝道了。这就是社会和世俗对无数生命个体种族延续上的压力，每个人都要承受它的轻与重，向上之力和向下之力。你认为你就能逃出这个天生基因里的程序吗？你是逃不出的，甚至你进庵里之前的所有努力和奋斗，在本质上也都是在为这个服务，赚钱呵！置办房产呵！想作诗成名呵！给爱人写长长的信呵！”  

32、冬季寒冷加衣添衫，风雪交加注意保暖。寒风凛冽防止流感，雪大路滑出门注防。电波传递我的情感，祝愿朋友身体健康。原冬天平安幸福，吉祥如意开心！

33、记得三年前，我和慕成舟第一次结伴来到这座尼姑庵游玩，那是一个唯一让人欢喜的下雨天，绵绵细雨伴着淅淅沥沥的雨声落下来，消失在地面的潮湿中。山门虽小，过道狭窄，但庵内阔大，院落错置，阶柳庭花，曲径通幽。庵里遍布着各种奇花异卉，有的悬挂在屋梁上，有的摆放在平地上，就好像是进入到一个春意盎然的花圃园林中。那天我有些神情恍惚，忧愁流露，心不在焉，有一种伤心情态，欲罢不能。慕成舟似乎觉察出了什么，他摸了摸我前额上的头发，手既而慢慢划下，又抚摸到我的脸。我的心里顿时涌上一股暖流，右手情不自禁地抓住了他那只抚摸我的手。慕成舟说我的手很嫩，不像是一个写意识流小说的女人的手，而作为一个现代派诗人，他的手却是如此粗砺，笨重。天气略微有些凉意，慕成舟用力地搓着我的双手，我的身与心顿时不再寒冷。雨声淅沥，大地秋色萧条，远近山川寂寥。我们穿过柱廊，踏着楼梯上了尼姑庵的二层，放眼望去，空气清新，四周景色顿时开拓了许多。慕成舟说自己前天为我写了一首诗，其中有一句是这样的：“我想象你在一个红色的房子里疯狂生长，你的头发可是撑破了窗台？你的似水温柔的眼睛在月光中暗示着什么？”我看着他，只是甜蜜地微笑着，稍稍嗯了一声。我们在雨中打着同一把伞，出了庵门，踏着台阶，走下了山。我们分手后不久，他在另一个虚无的地方写下了一句话：我们的爱情其实是牺牲给她的小说了，我的诗歌其实是填补给我们以后的沟壑了，不过成就了文学，牺牲爱情又何妨呢？

34、少女的心泉总是与临终者的灵魂一样有预见力，慕轻云在此神秘力量的感召下，对慕成舟详说了自己和赵无极认识的经过。那是一个课余绘画班的中场休息时间，同学们纷纷丢下画笔去往厕所，还有的三三两两攀在走廊护墙上絮谈闲扯一些日常琐事。慕轻云正趴在走廊护墙上看着天上的一群飞鸟，鸟群反复地在空中划着大弧线，在一片区域不停地兜来转去，盘旋不止，似乎在对别的鸟类宣布领空主权。这时候，有个人轻轻拍了一下慕轻云的后肩，转头回看，原来就是那位同在一个绘画班学画的慕成舟的初中同学赵无极。慕轻云和赵无极畅谈了很久，关于水墨画的，关于足球赛的，关于电影节的，关于动物世界的，可能他们彼此早就存有与对方畅谈的心愿了。赵无极不敢道及一件事，慕轻云也未曾言及，长而久之，他们便都生出了更加繁重的爱恋抑郁之态，几乎站立不稳，行走不动。那么这件事究竟是一件什么事呢？慕成舟告诉我说，他们其实注定彼此厌恶与仇恨，但世事总是始料未及，出乎意外，在这种原始的本能的厌恶与仇恨中，他们居然彼此都糊涂地产生了相思之念，而因为这种相思之念又过于焕发和旺盛，他们便皆呈现出了轻微的爱恋抑郁之态。他们起初都以为，只要通过与对方畅谈，出自真心有感而发，就可以减轻此种情态的症状。刚开始也确实如他们所愿，爱恋抑郁之态真的有所减缓，甚至完全消失。但好景不长，由于长期的七情六欲的郁滞，相思过度成疾，或彼此不太信任，以致后面出现更加深重的爱恋抑郁之态的大爆发。

35、在我们交往期间，我不敢向萧残雨说任何严肃的事，因为她一贯沉默，惜字如金。我一说就会把自己逼上绝境，那时候我就不得不干一点残暴的事。我是一个有自毁倾向的人，并且绝望无限，悲观到底。我总是喜欢毁灭自己所亲手创建的，自我放逐成了我的一种生存方式。我和萧残雨仅仅只是爱人与同志的交情，并且还良性肿瘤，半死不活。其实这样也不错，我已心满愿足。我不再向萧残雨要一个字，如果她一再沉默或拒绝，难道我就非得痛下杀手吗？对女人痛下杀手这种事，因为违背一般的公序良俗，所以我确实不忍去做。我以前是个爱情的语言暴力派，搞不好就要像嵇康那样写绝交书，并且用词恶毒，肆意谩骂。经过几年的反省和修炼，境界颇有提高，到现在自信已踏雪无痕，白驹过隙。不过萧残雨的境界很高，又当别论，或许做下亦无妨。萧残雨有一股破釜沉舟、置之死地而后生的胆量，说实话，我还真没这种魄力。我其实是一个优柔寡断的人，很多事情我都干不了，放不下。一个真正得罪萧残雨的人一定不好过，因为她的手段粗暴并且野蛮。我在这里不是说萧残雨心狠，我是说她刚强、贞烈、有志节。我之所以和萧残雨纠缠三年，一是因为我这种人无人理解，二是因为我越来越懂得如何去领略她。我以前从来没有奢望过一个女人能理解我，我只要求她了解一下便足矣！那时候，我真有点要离不开萧残雨的意思，我到底该怎么办？哪里走？进又进不了，退又不忍退，难道我真的要对萧残雨守望千年吗？ 

36、月亮银白色的光似乎比刚才更显眼了，穿透懒惰的夜色，照亮我前行。走啊走啊，也不知走了多少公里，突然发现前面有灯光，这灯光就像夜晚的幽灵，让人欢喜，同时让人悚惧。定睛细看，不禁欣喜若狂，这灯光原来是我往昔有幸游玩过的那个尼姑庵发出的，认真想来，确实刚来时周围的地势也让我似曾眼熟。按理说，往常晚上六点左右，尼姑庵早已关门了，但今晚却奇迹般的没有掩门，正门上挂有书写“寂静庵”三字的牌匾。莫非这里面有某种阴谋？但我莫名遭遇横祸，实在懒得去理会什么爱情与阴谋，暗算与阳谋。我只想洗一个痛快的澡，然后躺在大床上酣眠至白日。我身上太脏了，满处是泥，并有几道划痕，渗出血迹。我的心里更是太累，身心俱疲，心力交瘁，精疲力竭，因此我需要急速快适地清洗与休息，我要安眠到第二天日落之时。第二天中午，我从睡饱中醒来，发现自己躺在一张小床上，这是一张尼姑庵里的禅床。我依稀记得自己昨晚确实摸进了一个房间，脱下脏衣，在浴室内冲洗了身子，仓促拿了件尼姑的素衣穿上，躺倒在一张小床上，之后便人事不醒。原来这是老庵主的私人禅房，见我入室霸床，身有伤痕，疲累至极，行眠立盹，不忍驱赶，于是一夜坐立而睡，真乃大师风范。见我风姿卓越，蕙质兰心，言语间颇有慧根，于是执意留我在庵里静心，专辟空房供我居住，我也早已厌世，乐得从命。　　

37、妙笔画重阳，“轻述”敬老心。同学们亲手制作了重阳节手抄报和爱意满满的专属小礼物，他们或写或画，用自己的巧手展示了自己所了解的重阳节习俗或敬老故事，表达自己敬老爱老的美德，一笔一画让感恩在这个特殊的节日格外闪耀，一幅幅情义深重的作品送去对长辈们的祝福！

38、        孩子们通过绘画、制作贺卡来表示自己敬老爱老的美德。一笔一画让感恩在这个特殊的节日格外闪耀，一幅幅情义深重的作品送去对长辈们的祝福！九九重阳，凝聚了中华民族“老吾老，以及人之老”优良传统，孩子们用亲手绘制的精美作品为长辈带去宽慰，温暖他们的心灵，悦己悦人更悦心。

39、重阳节到来之际，队员们用自己独有的方式为家中的老人洗脚、捶背、做菜、送礼物等，让老人切实感受到作为晚辈的孝心和敬意。瞧，队员们的孝老行动，让家中老人的脸上都洋溢着幸福、灿烂的笑容！

40、我从湖广回到西州，因为怀旧心切，又重游了许多故地，比如城东那段几经修复过的古城墙，城南那座早已破落但始终屹立不倒的贞节牌坊，在城中河流上乘船来回漫游了一天，在城北那棵千年老槐树下呆坐了三个小时，嗑了一斤瓜子，扫地的大妈狠狠地压低声音骂了一句：“真是见你个鬼！”时光荏苒，岁月如梭，不知不觉已经半年过去了。我年轻的时候，也曾想过韶华不负，未来可期，但现在我不这么想了，因为过去已逝，未来不来。慕成舟从江北也给我来过几封信，我看完后即把它们丢进了风中。文字即情绪，而一时的情绪又何必去保存它呢？那还不如让它们散落在风中。我犹记得，与慕成舟在湖广长江码头摆手道别时，他身上那股睥睨天下、独步武林、鹤立鸡群的气势，不怒而威，腹有诗书气自华。

41、我叫慕成舟，一个当代的零乱主义废物。如今时代，诗写得好的人太多了，但这种抒情的文学得几十年后才见价值；小说写得好的人也不乏少有，凡在纯文学杂志上发表小说的人都不算太差。而我需要写的，是多数人不太能写的，写得不太好的，并且是极具个人风格的，人家复制模仿不了的。按我如今的诗歌编纂法，那么我前面三年其实都在写作，因为那时候我给萧残雨写了太多诗意的句子，这些都可以编纂成不错的诗行。实在也是没有办法，本人并非特别天才的写作者，只能退而求其次玩儿这种填诗法。但是纯粹地去写诗，不掺乎任何的杂质，这是我后面必须要做到的，因为只有这样才能写出真正的好诗。写作时不我待，不然真就老了。其实我觉得老人都有一种迟暮之感，即便是年轻时候多么英雄，多么豪杰。我真是害怕以后的这种感觉，因为我总是思维太活跃，我真的无法忍受自己呆滞嗜睡、反应愚钝的状况。如果因年老而拙笨迟缓，我觉得那就不是我了，那就不是真实的我自体了。我的真实应该是在青春岁月，就如十六岁到二十四岁，这是多么年轻的一段美好时光。值此岁龄，有多少青年在学校里面醉生梦死？又有多少青年在社会上疲于奔命？我不知道，我只知道生活没有停顿，生活需要继续。

42、我那时候仍旧在想念着慕成舟，回想着他的样子，想象着他的生活，可能他过着一种让我无法想象的生活，抑或他也和我一样在无聊、逼仄、沉闷的日子里忍受。那时候我大部分时间都待在自己的小屋里，那熟悉的灯光，窗帘，床单，枕头，茶杯，书堆……总是熟悉得有些陌生。那时我刚刚添了一副耳环，那是可以带给人一丝清凉、一抹珠光的崭新耳环。我平日生活中所有的沉默寡言，在时间的尘埃中堆积出更多的沉默寡言，这也是我一个人来到这个世界后经常出现的场景。当我写下一篇小说的第一个句子的时候，窗外的光线已不复动笔前构思时的情景。我似乎感到一阵震颤正从空气中穿越过来，聚到我的手中，帮助我写下逝去的岁月中的点点滴滴，帮助我传递我及其他所有的无法传递。我在房子里养了一棵青青的树苗，在下一个春天来临的时候，它极有可能会撑破房顶的天花板，我深深地期待着这一天的到来。我那时候已无心再去远方做客，我只是想当一个孩子的妈妈，怀抱着他，高高地举起他，在和煦的阳光下陪他阅读，做第一个亲吻他的人。当这一切都做完了，我会去抽一根烟，弹一次吉他，再重新躺在我的孤独里。

43、兄弟姐妹情谊深，短信祝福愿成真，祝你生活美满，家庭和睦，工作顺利，好运相伴，财源滚滚，开心永远，幸福安康，长寿百年。

44、“所有生命，短暂地存活在这个世界上，都是为了对种族负责，让种族延续，这个可以从只能活一日的小生命体上得知。有一种小虫子，从幼虫变为成虫后，它居然没有进食器官，只能活一两天，身上能量一旦用完就必死无疑。而这一两天它干的唯一一件事，就是交配，产卵，毕其功于一役，然后便力竭而死。它活的这一两天，和我们活的这几十年，其实在无限旷大无限幽长的宇宙历史看来，都是毫无区别的。人就是这只小虫，每个生命个体都很渺小，即便是整个群体堆在一起，在宇宙造物主看来，也渺小不堪，几乎不存在。作为女人，如果错过自己的生育年龄，到时候有的是懊恼后悔，因为连作为生命个体最基本的任务、最根本的责任都没完成，何谈其他生活的意义？叔本华一生没结婚没后代，但是他还是提出了或肯定了这个观点，由此可见这一观点的真理性。我是为你着急呵！所以作为同一个庵里的女人，我得给你提个醒。人的思想，在某时某地，往往容易陷入一端，被执念蒙蔽，时机一过，遭遇不返，到时又悔不当初，懊恼不止。我，作为一个已出家三十年的比丘尼，很明显在宇宙生命哲学思想上要比你牛掰，所以我在此好心给你说破这个道理。我在外面有一个儿子，出家前生的，今年也三十岁了，在一个中学教书。我说这话，并不是让你和我儿子好，让你给他生孩子，我儿子并不是非你不能，因为他不仅外表玉树临风，俊朗潇洒，内修也知书达理，才高八斗。我只是想说，如若你目下在这个节点上错过了，你以后一定会痛心疾首，悔恨不已。”

45、“科举考试只是一种朝廷选拔人才的机制，但在这个过程中并没有产生历史性的作品或成果。乡试、会试或殿试的考试答卷难道能作为历史性的作品被保存下来留传后世吗？就说你写的那些滥俗言情小说，又有几篇几本能在当世产生影响，广为流传的？但是那些死去的活着的诗人、作家、学者们，他们的作品确实流传着，散播着，被人阅读，被人领会。你写的那些意淫小说，不说广泛流传，至少也得在小范围流传，在文学圈流传呵！但事实上并没有。筛选是一回事，创造又是另外一回事。被筛选其实是很可悲的，因为命运被别人掌控，受制于人，极易变成奴隶乃至奴才。而善于创造的人是无法忍受被他人筛选的，他们想要的是真正的自由、独立与安宁。被筛选——奴隶——奴才，这就是平民在当今天下的一般命运。谁敢筛选我吗？我这样一个身处世外的年轻且聪慧的和尚。谁若敢，老子会一扫把打他一个大耳刮子，并对他说：‘少惹我，我也懒得睬！’也是没有办法，谁叫我已经出家为僧、遁入空门了呢！其实我也只是暂时出家而已，如今的世道是越来越不好混了，只能潜入空门躲难，如果后面世道变好些，我也许会选择还俗。但也不一定，我只是说说而已，每个人的话你也只能听听而已。要记住，人一生只能干好一件事。那些一个二个自称众称天才的，那这么几十年来，他们现在都在干什么呢？难道进入各级衙门混口饭吃就是天才们该干的事吗？最近几十年来的进士、举人，太学、国子监出来的人才，现在都在干什么呢？这个问题不值得研究一下吗？所以我永远不会和这些功名利禄之人说一句话，更别谈搅混在一起，只会远离耳，除非是修行得道的天才。” 　

46、       各中队开展主题班会课，中队辅导员带领队员们学习重阳节的节日起源、历史演变、民间习俗，共同赏析关于重阳节的文学记述和经典诗词。通过学习使孩子们了解中华优秀传统文化，懂得孝敬父母，孝敬长辈，学会感恩。 

47、喜欢儿时你稚嫩的眼神，可爱;喜欢长大你自信的神情，可人，小时候的开心果，长大后的大牵挂，总想离你近些，好好照顾你，亲爱的妹妹，好想你，愿你开心快乐。

48、   老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。此次主题教育活动，增强了学生们的敬老爱老意识，让同学们懂得尊重老人、关爱老人、帮助老人是一种社会美德；提高了同学们的社会责任感，增强了同学们传承中华民族美德的信心，让“尊老爱老”的传统美德一代一代传承下去。(供稿：吴菊)

49、慕轻云回到家里后，越发思念赵无极，竟由初始的厌恶、仇恨之心生出强烈的爱情之念来，几乎难以自持，行动不便，生活不能自理。明明知道自己厌恶和仇恨这样一个陌生的男孩，不应该对他起相思的念头，但是又不能自制。自从那次绘画班走廊护墙边的畅谈后，日日夜夜都无法入睡成眠，心头小鹿，一忽儿上，一忽儿下。慕轻云回想起这十七年的女儿生涯来，从未在自己身上出现过如此可笑和荒唐的事，不禁嘴角上扬，暗自窃喜。我也曾随慕成舟去过青州，并与慕轻云有过一面之缘。那是所有云都向天边聚拢的一个夏日黄昏，当时初见我便惊奇地发现，慕轻云像极了我梦中的那个红衣女人，无论是五官、体态上，还是年龄、言行上。那个关于红衣女人的恐怖之梦，我后面又重复做过几次，并且在情节上渐有延伸与完善。在梦中，那个叫安里镇的地方，红衣女人几经挣扎，终于踏上了走向阴影丛林的路。一路上寂无人影与车流，漫天黄土跋扈飞扬，整个天空被染成了橙黄色，犹如世界末日。公路行程已毕，需要徒步爬山了，红衣女人看了看山丘上的阴影地方，并未觉得可怖。一个形单影只的女人，在一座素有恐怖之称的大山上攀爬，这多少会让人怵目惊心。以为山里会有怪物，怪兽，或者外太空来的某种贪婪东西，结果并没有，有的只是一望无垠的森林，森林的一望无垠。红衣女人下山驱车顺利回到了安里镇，那天晚上在房间躺下便再也没有起来。没过几天，她的身体就长满了蛆虫，虽然屋子紧闭着，臭气却熏扬到了邻居那里。

50、我是确然觉得近日自己好像静不下心来，可能静心这个修为需得更长时间的练习。我现在什么事都不想，都不关心，就只关心能否成佛成圣。金钱，我既没想法也没办法挣取；男人，我也没有心思和精力经营这种关系。哪怕是整天耗在庵里，面壁发呆，虚度时光，一件有价值有意义的事也没干成，我也觉得我的人生没有浪费。院子里的落叶扫得没以前勤了，庵里的书斋也很少去了，基本上算是在尼姑庵里躺平摆烂了。刚来的一段时间，因为太过勤劳，总是多干，偶尔会遭遇庵里的尼姑发表看法，嘲笑我痴。近日几乎是天天发呆，一步路都不想走，一句话也不想说，老庵主也从不说道，但我却觉得这是好的，静坐观身的，这是在成佛成圣的前夕。事实上，在整个天下九州，出一个成圣成佛的人并非那么容易，我更是在入庵前高估了自己，总以为自己易于常人得道。我还是慢慢修炼吧！渐渐进入吧！反正其他的兴趣都已经没有了，被我故意搞丧失了，目前主要就是发呆，静坐，忘灭，心死。我真想看下慕成舟现在长成怎样了，即渐渐养熟成什么样了，其实我就喜欢年轻的小男人，喜欢单身的小鲜肉。

51、   孩子们收集、摘抄关于“敬老孝老”的诗词和美文，设计手抄报等作品。优美的诗词、感人的故事通过一幅幅精美的作品展现出来，中华优秀传统文化也在孩子们一笔一划的书写中得以传承。

52、相比以前，我现在的小说才华是越来越不行了，关键缺陷还是没有有感而发。命运不济呵！命途多舛呵！我注定孤独终生，从此也只能献身文学并孤老尼姑庵了。可笑的是，我真实的才华并没有我想象的才华高明，这真是让我难以为情。要写出一种风华绝代的东西，但似乎对我来说颇有难度，还是慢慢来吧！也许苍天有眼﹐酬报分明，不断地写着写着，就应手上道、登堂入室了。慕成舟在湖广长江码头一本小册子上写的那些随感和诗句确实可以，因为写短文韵句的核心之处就是装逼，一旦装得出类拔萃了，装出个人风格了，也就名扬四海、功成业就了。但是小说却不能只靠这种装逼的诗意去写，小说需要一种更流畅、更白话、甚至稍微啰嗦一些碎碎念的语言去完成。慕成舟在短文韵句上的装逼确实卓尔不凡，但如果用这种语言去写小说会怎么样呢？我认为不会很好。当今天下，即便仅是西州，长于装逼的诗人都是一大把的，他们都是天生的诗人。但如果写小说，最好还是放弃过于诗化的句子，而要用真实的动情口语。其实写作就是要动真感情，不然写出来的文字也只能是味同嚼蜡。而且写的时候就要通顺流畅，写得很艰难，这出来的东西也不会好。看来我还需要训练一段时间，才能入手上道。反正在庵里的日子就献身写作了，实在是没有别的追求了。对慕成舟也是爱而不得，我也懒得在这上面花心思，此事太麻烦，又会把元气心灵拉回到世俗杂务中。写作时一定要禁忌那种步子迈得太大的断片语言，禁忌让人看不清、道不明的癫狂晦涩的句子。小说文字，基本上是每个词、每一句都能让一个小学生能看懂，能理解其文义。小学生都看不懂这个句子，那它就不是小说文字了，而是意象飞越的诗言哲句。

53、因为诗集出版无望，慕成舟深感走投无路，生无可恋，同时又痛恨自己写不出绝世风华的好诗。如果整天待在屋子里面，还能弄出几篇杰作，他也会骄傲欣慰，但现实并非如此理想主义。慕成舟觉得人生真是好痛苦，人生就是痛苦和厌倦相互转换，他甚至已经无法理解周围的那些人是怎么活下去的了。如果不是因为此生必要写出一千首杰出的十四行诗，他真的已经无力活在这个世界上了。慕成舟心想，其实人生没有一点意思，走在外面也是一点意思都没有，要命的还要忍受太阳直射，但一分钟也忍受不了。在冬季又很冷，还经常下雨。慕成舟不禁想对着苍穹歇斯底里地高呼：“在这个地球上活着是干什么嘛？”但他又深深地知道，自己不会自杀，自己都已经忍耐二十五年了，再忍耐忍耐一生也就过去了，这事没什么大不了的。长久以来，从懂事到目下，慕成舟确实没有过多少生活的乐趣，单单是南方的天气冷热就已让他颇为烦恼不快。但他也不想去往别的地方生活，因为他十分清楚，自己在任何地方都会生出那熟悉不过的厌倦。慕成舟痛恨旅游，对此他目前是提不起一点兴致。虽然前些年也游历了不少祖国的山川湖海，名胜古迹，但他依然认为在外面玩或旅游是一件格外受累的事，真的就是花钱买罪受。这也是他现下迟迟不再出去的原因，哪怕是去西州磁器口十字路口的东北侧寻找故人，他目下也不想去。除此之外，慕成舟还仇恨家养的宠物，它们真的好像无端傲慢的装饰品，最要命的是它们还刻意地将自己打扮成装饰品，摆摆屁股扭扭腰。慕成舟认为，这种动物性的邀宠里面含有太多的可耻和羞耻。

54、菊花黄，桂花香，岁岁重阳，今又重阳。为营造浓厚节日氛围，弘扬中华民族“尊老、敬老、爱老”的传统美德，引导孩子们孝敬长辈，学会感恩，树立良好的家庭美德观念，增强社会责任感，上派镇菁菁小学开展了“情暖金秋 爱满重阳”主题教育活动。

55、如今时代，很多头面人物在我看来都是大聪明，不深刻，浅陋，墙头草，两面三刀，思维混乱，而且还特别喜欢哗众取宠，蹭流量。可能不少人会认为我说这话没有道理，那么就让他们去写超过一千五百字的人物小传，我看他们临场到底能写几个字。我以前是写过很多当世头面人物的小传，但这些作品毫无含金量可言，最终都被我一把火付之一炬了。前不久，有两个养蜂人分别得了豫州鸟王和兖州鸟王的称号，但我可是从来就没听过这两个词，我以前只听说过阿尔卡特兹的鸟王，布宜诺斯艾利斯的鸟王。真的恕我孤陋寡闻，我是素来对那些野鸡奖毫无研究的，而且养蜂人和鸟王又能扯得上什么关系呢？以前诗人当不成的时候，我也曾想过去考杀虫员，听说这个职业的薪水可以买得起一千万以上的房子。我很怀疑这种事，这工资哪个老板愿意出？这钱是从天上掉下来的吗？但他们话语间言之凿凿，很难不让人信服。那他们注定要成为第一个吃螃蟹的人，就凭着他们那股子盲目的自信力与精气神。这个世界上，很多人都只看到表象，以为人家能，自己也可以。能考上杀虫员的，一般不会是外地人，除非那地方穷乡僻壤，真没人去。而本地的应聘者，原本父母就备好了房车钱，所以也谈不上社会底层之殇。我在青州即墨的老家，邻居有个琅琊书院结业的年轻人，想考泺邑的杀虫员。我认为这个想法并不实际，杀虫员这个职业是有很多参考因素的，笔试分数，原生家庭，本地有无房产，背景人脉什么的，不是努力做那几道题就怎么样的，或许把那几道题做到一百分也可能没卵用。

56、男女同学之间的情谊不受性别的限制，他们相互理解，尊重和关心对方。

57、慕成舟刚满十八岁的时候，家里人趁着暑假给他举办了一场颇为盛大的生日。慕成舟看了看四周，除了祖父祖母外公外婆，父母和兄弟姐妹外，似乎里面还夹杂着他的一位初中同学，好像叫什么赵无极来着。他分明记得自己没有邀请过外人，和赵无极也并不熟，以前碰到也只是相互点点头而已。难道赵无极是和家里的某个兄弟姐妹交好？慕成舟在脑子里想了想，觉得想不通，也懒得去猜度其中的来龙去脉了，毕竟这个世界上太多的人与事和他都没有关系。一个不熟的初中同学来到他的家庭生日宴会，这只是一件偶然和小概率的事，只能证明他和这个家里别的人有密切的关系。果不其然，慕成舟后来得知，赵无极和他的小妹慕轻云在同一个课余绘画班学习水墨画，并且渐有要谈恋爱的趋势。生日过后没几天，有一日慕成舟正在家中书房静坐，养神闭目，脑中正思考着现代诗的最新写法。赵无极非常突兀、让人猝不及防地走进了他的家门，大声踏步来到慕成舟的书房，然后用非常粗鲁的口吻说道：“你不应该整个暑假就待在书房，你应该壮游天下，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟，自己去悟不如父母铺路，父母铺路不如岳父资助，岳父资助不如卖鱼认父。走吧！我们去海边捞鱼吧！捞到了就租个摊位去卖，功夫是不会辜负有心人的，风浪越大，鱼越贵。”从头到尾，慕成舟都坐在转椅上纹丝不动，眼神也未瞟向他，赵无极见此情状只能愤愤离去。后来听说，他在一次大风浪中坠海丧生了，连尸身也未见被水浪拍回岸边。

58、在世人俗眼中被视作最最偏私利己的表现，到了他澄彻的眼中，却是最最纯洁的怜惜与倾慕；在世人俗眼中被视为最最平庸碌碌的行迹，到了他圣洁的眼中，却成了最最真挚的自毁与自灭。慕成舟就是这样一个人，他就像是一个地方的中心，每个人都环绕在他的身旁，就像众星之拱北辰。这个地方的每个乡民，皆望他如望岁，引颈翘首期盼着大丰收。虽然慕成舟看上去有些神圣，但关于他的悲剧却是早已注定了的。事实上，每个人的悲剧都是永恒的，也都是相对完美的，而即便永恒完美至此，但现在的天色确实已经不早了。我陪慕成舟来到了江边码头，目送他登船远去，他也遥望着我，似乎愁情万丈，我心里很是不舍，欲哭无泪。天空在落日的辉映下呈现出金黄色的火焰，此时朦胧的月亮也高高挂起，它们在西天边相互勾连着，偎依着，像缠绵，又像争斗。这就是我和慕成舟第一次离别时的光景，他们长久地在我脑海里盘旋飞绕，挥之不去，就仿佛昨日刚发生一般。我就是想强烈地思念慕成舟，为什么我爱他，我就要强烈地思念他呢？我给他写几封情书告白难道不好吗？很多人以为这还不够形而上、虚无和彻底，我附议。我想强烈地思念慕成舟，这是一种情感冲动，造物主在造人的时候就设置了此种情欲的程序。所以，我想强烈地思念慕成舟的这个想法，是如此的正义不邪，理所当然。

59、我真是不知道我怎么会混成如今这种孤家寡人的境地，而且还是我自己选择或命中注定的。但话说回来，其实十五六岁我就已经是孤家寡人了，甚至还可以追溯到十二三岁。但若让我回归世俗生活，我还真的会本能上拒绝，我甚至要大声惊呼，我怕，怕而拒斥，厌恶，而决绝。我至念仍旧一无所成，在庵里静心半年了，还是没有飞升成圣，坐地成佛。在此期间，我都已经亲见三位师太或成佛或成圣了。文学上目前也没有拿得出手的作品，那篇刚过及格线的短篇小说《初缠恋后的二人世界》的手写稿还寄存在湖广长江码头公寓的老板娘手中。爱情经验，更是悲伤凄凉，惨淡至极，除了对慕成舟产生过绝恋，我几乎别无恋爱经历。我记得我年轻貌美、风华正盛刚入社会的时候，外面大街上全是成双成对的男女。其实在美术学校时，就有不少成双成对的野鸳鸯，反正除了吃饭睡觉工作，大家似乎都热心搞这个事情，而我只能远远地可怜地给男人画线条素描。至今只给五个男的画过素描肖像，一个只画到一半就把画稿丢进了美术学校的臭水沟。其他四个虽然画完了，但完成度太低，只能说是画虎不成反类犬，偷鸡不成蚀把米，一叶障目，不见泰山。这些都只是画了画，或画到半，或画到完，此中绝不存在恋爱一说，而且都是发生于若干年前很久远的事了。我的线条其实画得很难看，业余小说也写得不好，但这些并不妨碍我继续画下去，一直写下去。可最要命的是，我二十七岁之前所有的画稿文稿全部被我丢进了西州城郊的大明湖中，再见，再也不见。我时常痛感后悔，悔意也倏然而至，绝不姗姗来迟。我身如槁木，心如死灰。

60、鲜艳的五星红旗冉冉升起，全体师生整装肃立，仰望国旗，高唱国歌，少先队员敬标准队礼。那一抹鲜艳的红在十月的阳光下发出耀眼的光芒！少先队员代表通过“国旗下讲话”向全校师生发出倡议，尽自己所能并坚持为父母长辈做自己力所能及的“感恩”行动，身体力行，实践承诺。

61、重阳敬老，再谢亲恩。孩子们用行动诠释着自己浓浓的爱意：陪爷爷奶奶说说暖心话语，给爷爷奶奶捶捶背，捏捏肩，敲敲腿，扫扫地，干点力所能及的事情，让孩子们从小懂得尊敬老人，关爱老人。

62、作为一个二十五岁的小男人，我看上去既不是一个懵懂无知的孩子，但又不足以称为一个有成就的壮年，我更多的时候是在扮演一个没有方向的人。在梦中，我总觉得我不应该在此地放牛喂猪，而应该在彼岸乘肥马，衣轻裘，仗剑走天涯；我不应该在尘世偷盗行乞，而应该在天国管理三千仙女，为二百五十个小鲜肉讲经；我不应该在地球固步自封，老死蛋内，而应该在各大星系东游西逛，朝秦暮楚。而在现实，我又总是会激励自己，从明天起，我就去疯狂写诗，但每每写不了多久，我又不想写了，一首也不想去写。这个时候，我又会疯狂地去看电影，把自己的头看得昏沉，稍好一些又继续去看。现在，我还不能去看那些经典文学书，因为我想把它们留到正式写作的时候看。倘若正式写作的话，我就去写长诗，关于古代大诗人、大词人的《诗人》，关于古代大文章家、大戏曲家、大小说家的《文宗》，以及《诸子》《圣人》《佛》《艺术家》《良史》《名妓》等。基本方法就是借鉴现实世界的诸多场景，把这些场景套在古人的日常生活细节中。应该就是通过穿越把这些人物连接在一起，不搞那些花模花样的方法，又是什么做梦，又是什么打游戏，又是什么平行空间、多元宇宙。事实上，穿越也很没意思，而是应该去设定主角“我”是一个长生不老的奇人。一写成穿越，我这些长诗的品级好像就下贱了，所以还是去写长生不老吧！

63、兄弟在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

64、事实上，文化越高的人，野心越大，男女皆如此。我的弊病即是野心太大，执着于文学成名。普通人就安安生生过日子，活在当下，做好眼前的事，这其实是最好的态度。而文化人总是不安分，好高骛远，当下该做的事从来不去做，懒得做，没用的事却在那里瞎起劲，混得不好也是一个大大的该。我即是这样一个眼高手低的人，高不成而低不就，心比天高，命如纸薄。在此我还是言归那个庵里的女人——萧残雨。对于萧残雨这个大我七岁的女人，我真的不想去说她什么，去分析她什么，因为这很让人头痛，她属实是一个变幻莫测、让人捉摸不透的神秘女子。我以前从来没有碰见过这种女人，但她突然之间就出现在我的生活中，又神女一般的出走，消失，我认为她的这个操作方法，真的是十分恐怖，万分吊诡。在我们这个时代，成名主要就是靠金主捧，靠平台推，而萧残雨的成名根本就不需要这些，因为她根本就不想成名。硬要说成名的话，她只在自己的个人世界、私人地方成名。如今我这种诗歌才华，之所以出不了名，就是因为没有平台推，没有金主捧，但凡有这些，我早成神了。当年没有诗歌大赛捧，没有《新生》杂志推，那如今只能看我凭实力成名了。但萧残雨不这样，她没有成名的欲望，她只有欲望的成名，就像爱守秘密，就像爱保持沉默，就像那爱之呢喃。

65、无论是在学习上还是生活中，他们互相鼓励，相互支持，共同面对困难和挑战。

66、孙师太说完，以为我又会像上次一样不加反驳，无言以辩，随之嘴角露出了得意的笑与神情。这次我不想再惯着她了，而且我无法容忍她企图控制别人的坏透了的心思，于是我侃侃对她说道：“在当下这个地域和时代，控制和欺骗年轻人的有力说法，就是必须置办房产，成婚生子，养儿育女，但这些实在是意义不大。我就说，如果我不是一个小说家，我一个单身女人住在尼姑庵有什么意思？难道我性取向上偏于女人的吗？绝不是这样的，我可以很肯定地告诉你。大部分女人都不会这么选，这么做，而我之所以这么选，这么做，仅仅是因为我是一个想隐世的小说家，黄金老女。但我们这种人在这个世界上并不多，甚至只能说是极少的。事实上，这个世界上每个人都有房子，车子，二手小汽车只需几万，多数人也是分分钟到手。人如果不成婚生子，花一生精力挣取房产又有什么意义呢？幸亏我在这方面没有投入什么精力时间，因为我过世的鳏夫二叔给我留下了一套别墅，一辆马自达轿车。那套别墅还在原来的地方，只有无人打理看上去日渐败落了些。那辆马自达轿车半年前就已经坠入到那段荒野公路的斜坡处了，兴许已被官方机构、民间组织或好事者拖了上来，修理一下继续用着，或作废铁处理，我现在根本无心理会这些，随便他们是怎么弄的吧！言归正传，有些人说，结婚了，生子了，人生就完美了，这真是狗屁。州里很多穷人都结婚生子了，但我看多数都过得很惨。特别是一些女人，年轻时还算漂亮，活泼，生动，灵趣，一结婚才过三十岁就成祥林嫂了。我现在有一侄女二十出头，估计过几年也要变成祥林嫂了。因为现实生活非常残酷，你要在社会上谋生，在人与人之间挣扎，这是很容易让人憔悴、心灰变老的，不可能再像读书时那样，不用考虑生存钱款的问题。这也不是说不结婚就能避免成为祥林嫂，可能会更惨，被所有祥林嫂鄙视。那么，就让一切的祥林嫂来鄙视我吧！让孝子贤妇的暴风雨来得更猛烈些吧！无穷的鞭笞与疼痛即是我生命的悟道所在。”

67、尘世间的人们常说，女人都喜欢四五十岁的老男人，但我并不这样，我就喜欢小鲜肉，喜欢小狼狗，喜欢比我小很多岁的小男人。今年我就喜欢二十五岁的男人，明年我打算喜欢二十六岁的男人。恕我口不择言，说话不经大脑，我特别想说的是，四五十岁的男人在我眼里就像一群猥琐的老皮条客。从文学上说，慕成舟确实让我们这些女小说家自愧不如，虽然年龄上比我小六七岁，但所写诗句格言如此绝出辈流，惊人方休。可我等的文学事业还得继续呵！世上天才太多，懒得去关心这个关注那个，就全当作视而不见、听而不闻吧！就在自己的能力范围内做好自己的事吧！毕竟文学只是每个人的私人之路，每个人都有自己的文学之路要走。所谓“华严楼阁，帝网重重。一毛孔中，万亿莲花。一弹指顷，百千浩劫。”为什么我会对年轻的慕成舟痴恋三年？这实在是一件不可想象的事情，完全就没有真正领略过他，我却陷入到如此深重的虚无中，我都不敢对任何人说这件情事。我本虚无，但我绝不可能虚无到这个份上，我只能说这是智识低下、志行薄弱、百忍成金、唾面自干的陋气与性格所致。可能我以前是生过一场大病吧！比如梦魇症、梦游症什么的，不然我是早就结婚了，而且还是稀里糊涂结的，毫无感情结的。佛经中说，一弹指间有六十刹那，一念中有九十刹那，而慕成舟就是我的万年刹那。