心理学写说说

1、ps叶老师线上幸福心理学的课程，正在开营，火热报名中。

2、个人的期望模式：个人努力→个人成绩(绩效)→组织奖励(报酬)→个人需要

3、“格物”就好比孟子所说的“大人格君心”的“格”字，是指格去君主的不正之心，以保全其正确的本来状态。只要是意念所指之处，就要格去不正之心，以保全其正确的状态。这就是无时无处不是在做存天理的工夫，也就是穷理之工夫。

4、心理学解读：“老腔”是一种典型的文化符号(culturalicon)，即某个文化的成员所共同接受的，被认为能够代表该文化的事物。这种文化符号已经超越了其本身，成为了文化认同的一部分。文化启动研究发现，通过在实验室中接触文化符号，可以临时激活与这种文化相联系的思维模式

5、所谓身心意知物，是工夫对象所用的条理，虽然它们各有存在的场所，然而其实只是一物而已。所谓格致诚正修，是就身心意知物之条理所做之工夫，它们虽然各有其名称，然而其实只是一事而已。

6、心理学解读：我的青春阅读没赶上电子书时代，不过对于现在的小孩子来说，电子书的多媒体属性的确有可能帮助他们提升阅读兴趣，加深内容理解。有研究发现，对于9~11岁的小学生来说，与阅读纸质故事书相比，阅读带旁白叙述的电子书后，他们对于故事的理解程度有显著的提升

7、记得在大学学习思维心理学时，我非常重视前苏联的思维心理学，特别是鲁宾斯坦学说。他一个很重要的观点是认为思维是一种分析综合的过程，当时我认为这样观点有点简单，但对我的启发是不容忽视的。后来通过研究，我把思维过程这一活动的框架确定为：确定目标→接受信息→加工编码→抽象概括→操作运用→获得成功。

8、格物就好比是“格君”之格，就是指端正君主的不正之心以使其归于正。

9、1979年11月，在中国心理学会文革后的第一次学术大会上，我应邀作了“儿童青少年运算能力发展研究”大会报告，第一次提出了自己对思维结构的研究成果，受到了与会者的高度重视。在后两年开放问卷的基础上，1982年又通过对专家和中小学教师的封闭访谈研究，并对访谈文本进行编码分析，按照数据的高低，提出了思维(智力)结构模型(本文开头之图)；与此同时，我又指导研究生对各成分体系深入进行探讨。这引起了我国心理学界的重视，被同行称作三棱思维(智力)结构模型。2003年我和我的弟子李庆安在国际《理论心理学》(Theory&psychology)第6期上发表了我的思维(智力)结构观。2006年底至2010年，英国著名学术出版集团SAGEPublication的网站发布数据表明，我们发表的那篇文章一直跻身该杂志自创刊17年以来所有600余篇论文“被阅读次数最多的50篇文章”排名榜，最好的排名是第五位。在此排名榜上，这是唯一由中国心理学家撰写的论文。

10、期望理论又称作“效价-手段-期望理论”，是管理心理学与行为科学的一种理论。这个理论可以公式表示为：激动力量=期望值×效价。

11、其中，M - 激发力量，V - 目标效价，E - 期望值。

12、现在我也会经常收到粉丝的留言，大都是情感不顺。其中有一个跟我年龄相仿，至今单身，连钱都没有。我问她看过我的书吗？她戾气很重的回我：我都没钱吃饭，哪有钱买你的书？我发了电子书给她免费看，轻轻地跟她说：亲爱的，这些年，你一定过得很不容易吧？她就哭了，然后她写了一封长长的信给我。是的，我看见她了，没有一丝嫌弃。我们都是同一生命力的明证，虽然我们未曾相识，但我已知道你许多。

13、本文作者是心理学家 沉默的马大爷，你有什么想问他的吗？他在分答等你翻牌子哦：

14、视频直播课程：行为主义—如何利用人性的弱点？

15、某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在。——《传习录》

16、心理学解读：说到虚拟现实人们可能总是容易想到游戏沉迷，不过其实，虚拟现实技术在心理学中也有广泛的应用。例如，对于各种恐惧症(如蜘蛛恐惧症、高度恐惧症)，通过采用虚拟现实暴露疗法(virtualrealityexposuretherapy)，让患者接受虚拟的恐惧刺激的暴露，可以有效地缓解焦虑症状，其效果不亚于使用真实刺激的暴露疗法

17、某一活动对某人的激发力量取决于它所能得到结果的全部预期价值乘以他认为达到该结果的期望概率。用公式可以表示为：M=∑V*E

18、何谓身？心之形体，运用之谓也；何谓心？身之灵明，主宰之谓也。——《王阳明全集》

19、什么叫做身？身是指承载心的躯体、构成心的运用。什么叫做心？心是指身体中的灵明、身体之主宰。

20、还有研究发现，利用虚拟现实可以成功缓解被试的自责倾向，并使自我同情得到提高

21、思维的监控，缘起我对“反思”和“反省”的兴趣。加上文化大革命的时候，因要贯彻“要斗私批修”指示。每天晚上回家都要反思白天的言行。反思思维的监控实质是什么？我认为是一种自我意识，是自我意识在思维里的表现，故叫作思维的自我监控。

22、若是我的看法，我以为所谓致知格物，意谓致吾心之良知于事事物物。吾心之良知，就是所谓的天理。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物都能符合理而存在。所谓致吾心之良知，即致知也。所谓事事物物都能符合理而存在，即格物也。这就是将心与理合而为一。

23、心理学解读：人类作为一种社会性动物，无论是评价他人的生活，还是关注他人对自己的评价，都是本能的一部分。对于负面评价的恐惧(fearofnegativeevaluation)是一把双刃剑：一方面，它是社交焦虑的一个核心特征，让人更容易在压力下崩溃(6)；另一方面，它也让人能够更准确地估计别人是否理解了自己所说的话

24、心理学解读1：考98分不高兴，考61分高兴，可能是98分引发了上行反事实思维(upwardcounterfactualthinking)，即想象比现状更好的情况——“还差2分就满分了”；61分则会引发下行反事实思维(downwardcounterfactualthinking)，即想象比现状更差的情况——“至少没有不及格”。与此类似，有研究发现奥运会铜牌得主比银牌得主更快乐，因为前者会满足于得到奖牌，后者则会懊悔没有拿到金牌