带胜字的说说

1、　　能到轮回之彼岸，所作已毕住露地，于一智中而出现，以智慧器破一切。

2、　　于诸有情大分箸，亦如虚空无所箸，一切有情意中生，速疾犹如有情意。

3、若两个极微只是并排著，只是一方相接，有相接的一方，还有不相接的一方，那么，极微仍然是有方分的。若是两今极微全体都相接没有一部分不相接，那么，两个极微便合成一个去了。两个极微和合，只有一个极微大，三十极微和合起来，还是只能有一个极微大。推下去，推上百千万个极微，也只有一个极微大，便永不会成粗色。若两极微并不相接触，不相接触如何能说极微和成粗色呢？即使不相接触，也应该说这个在那个的东边，那个在这个的西边，也不会没有方分的，说是粗色，便不会实有，说是细色，又说不通。所以外境，定非实有。还有一种破法，是从所缘缘去破的。如说眼识，他的生起，必定要具足四缘。四缘当中，有一个就是所缘缘。所缘的意思，就是说，若一种法能生缘自识上的影像，为识所攀缘。如远处的色，尽管存在，我们的眼识看不见他，不起他的影像，他就不能为我们眼识的所缘了。缘的意思，就是能引生识体的法，必定要实有的法，才能为其它的法做缘。这都是唯识宗以下共同承认的。唯识宗人可以这样问小乘说：你所执的外境，决不能作所缘缘。试问作所缘缘的外境，是粗色还是细色？若是粗色，纵可说是所缘，而不是缘。粗色虽是眼识缘得到的，但粗色是可以分析的，可以分析，就不是实有。不是实有，就非是缘了。若说细色，纵使是缘，也不是所缘。极微是眼所不能见的。识上没有他的影像，纵是实有，也不是所缘了。

4、　　只要能得到文殊真实名经，此人即已成就菩提心的功德，空性的功德。(带胜字的说说)。

5、各位家长孩子全体起立，面对行礼，戴成人帽。

6、　　读诵久后，自可增长记忆，智能明俐。更进一步体会到诸佛真实的般若智慧。

7、　　修学文殊真实名经最有名者为大成就者贝玛拉米札，也就是莲花生大士的上师，将真实名经的心中心要传给莲师，此中包含化光无死虹身的化光迁转教授。

8、　　哈辣哈辣具百面，是狱王主魔中王，有力金刚能作怖，名称金刚金刚心。

9、太谷县教育局局长郭柱生、邢如瑞董事长、赵万科校长董建义校长、唐海文校长为同学们点燃生日蜡烛。(蜡烛18支大带火焰)

10、父母之爱子则为之计深远，他们的一切努力拼搏都是为实现你们的梦想。

11、　　正觉微笑我敬礼！正觉笑者我敬礼！正觉语者我敬礼！正觉心者我敬礼！

12、同学们，把父母的脚来回搓一搓，搓好后，把脚抬起了细心的用毛巾擦干，帮他们把袜子和鞋穿上。

13、　　无量无边原本就已成就的功德，即此人之缘起已成熟，决定不退于菩提道上！

14、引这许多唯识宗内部的冲突，为的使大家知道这些，都是唯识宗人的见解，不要说只有我的见解才是，别人的见解都不是。若如此说，未免太执著了一点，果要如此执著，则佛说的活也可以不信了。佛说无外境我明明见有外境，佛说诸法无常，我明明看见这张桌子常住不变；佛说无我，我明明看见有我。若依自己的见解，便整个佛法都可推翻，就是涅磐也可以否认说涅磐我终没见过，那里会有涅磐呢？唯识宗的知见，说了大概，要说中观的知见罢，恐怕更难懂了。折回来还是说唯识。

15、　　嗡萨尔瓦答他嘎答哈热达雅哈惹哈惹嗡吽舍拔噶弯

16、唯识宗人的知见，是只空对境外色，不空内识，前面已经讲过了。但是有些人不承认，以为唯识宗的知见，是连内识也空了的，便混人中观里面去了，若说唯识宗也空了内识，试问有只空外境未空内识这样知见的人，属于那一宗的见呢？恐怕除了唯识宗，其它那一宗也不属？要知道解深密说无自性，和般若说无自性，本不相同。不能因为解深密说诸法无自性，就说唯识和中观相同。唯识说三性都无自性，是这样说的：初即相无性，次无自然性，后由远离前所执我法性，遍计所执是相无自性，说他起是生无自性，圆成实是胜义无自性。说他起的无自性，是说他不自然生故，谓之生无自性；圆成实的胜义无自性，是说圆成实既是胜义，又是遍计所执无自性所显出来的。就是说圆成实既是胜义也是无遍计所执的自性。如说牛本身是牛，同时也没有马的自性性，就叫他做牛无自性。所以唯识所说说圆无自性，是下得有界说的，其实是说说圆有自性，只有遍计执才无自性。

17、　　达日嘛达都贾纳噶日贝阿(诸法无垢虚空，极其清净法界，有智慧藏阿)

18、　　(一切如来藏哈惹哈惹嗡轰舍，出有坏智慧身，语自在善言论)

19、　　决定出彼诸边际，亦能出于决定中，向决定出道中住，宣说一切决定出。

20、　　真胜有义之绢索，是大执持金刚索，金刚铁钩大绢索。

21、　　句王句主能言词，句中自在句无边，以真实句说真实，于彼四谛宣说者。

22、　　胜施金刚我敬礼！真实边际我敬礼！出现空性我敬礼！正觉菩提我敬礼！

23、　　过去正觉等已说，于未来中当演说。现在究竟等正觉，亦遍数数皆宣说，

24、　　化身即是殊胜身，持彼化现之种性，种种化现十方中，依法利益于有情。

25、四宗之见：其次西藏所传，对于佛法的四大宗派，要得到一派的知见。四大宗有大乘二宗，小乘二宗。大小乘知见的差别，就是小乘只说人无我；大乘兼说法无我。大乘不许有对境外色，小乘许有对境外色。小乘又分有部和经部，他们的见解大体有三种不同：一是四谛的解释，二是三世法的有无，三是四大的是否实有。有部说二谛，凡一法用观慧去分析之后，遂失去它先有之相的观念者，便是世俗谛；如一张桌子，斫成几块，不会还是“桌子”，不会再起桌子“观念”，这一类的法便是世俗谛。若一法分析之后，不失它先有的观念，便是胜义；例如青色，无论分析的如何微钿，青相不会失掉，不会另起别色的觉念，这便是胜义谛。

26、　　烦恼及与随烦恼，及以习气皆弃舍，以于大悲智方便，于诸有情作利益。

27、下面请全体同学跟随一起朗诵《少年中国说》(全体学生起立、班长代表领宪法台上宣誓)学生领誓(郝雨滔、孔令仙、杜喆、张少奇)

28、说有阐提种姓，还有一种危险。谁能自己断定是不是阐提种姓呢？万一我是阐提种姓，纵然修出世法，修到百千万劫，仍然不得出离。不是白下辛苦吗？参禅的人，如果是阐提种姓，不是百劫千生，永远也不得开悟吗？如此的说法，会使众生疑惧，很是危险！然则何以佛说有阐提种姓呢？有两个解释：一说，阐提种姓，指尚未熏起无漏种的人。一说，佛说有五种种姓，是勉励大乘人，使免退堕的。这便是顺理行唯识家的主张了。

29、各位家长，您的孩子成人了！在你们的照料下，孩子们即将踏上独立的征程。你们一定有太多的祝福和太多的祝福要表达。在本次成人礼之前，家长和同学们都已经用心、用情，把彼此要说的话写在信件上，这些文字凝聚着家长对孩子的爱意，也凝聚着孩子对家长的感恩之情。

30、　　能降勇猛魔怨者，兼除四种怖畏魔，亦能退诸魔军旅，究竟正觉救世间。

31、　　集中之师集中胜，集王集主集自在，执持爱护大灵验，大义不受他恩念。

32、“世俗有”，是未经正智观察，便认为是实有；若以正智观察，反见他非实，遍计所执，便是属于世俗有的。换句活说，世俗有，就是指唯由名言分别假立之法，即遍计执。但是假立的心所法等，是不是世俗有。是不是遍计执摄，又成了不可解决的问题了。还有了义和不了义，也须得说一说。了就是显了，决定；不了即是不显了，未决定之意。依唯识宗说一时二时的言教未显了说，义尚未竟，是不了义；第三时教才是了义。了义和不了义，说何为标准而判断呢？唯识宗说，凡可以如文取义而不犯过失的言教，就是了义教。如佛说诸行无常，用不著别下解释，直截信解诸行是无常。若如文取义便有过失的言教、须求其别解，才可信受的，便是不了义教。如摄大乘论四意趣四秘密中说，佛教有情杀父母才得解脱，这句话便是不了义教。如果父母可以杀害，何以说是无间业呢？如文取义，便有过失。然则如何能解呢？佛说杀父母，是杀无明之父，爱取之母。无明爱取，能生有情于三界中，故说为父母。有情因无明爱取，不得解脱，故说杀父母才得解脱、这样的教，是不了义教。

33、　　(诸法无自性，自性清净，金刚阿阿昂阿，自性清净，诸法如是)

34、要讲唯识，先要知道唯识所破的法是什么。唯识是破小乘的，所以对于小乘教法，应该知道一个大概，因此先把整个的佛法，概括的说一说。甚麽是佛法？如何才是学佛人？

35、　　能令动于百种手，举步相中而作舞，吉祥百手皆圆满，遍虚空中令作舞。

36、六月的太谷，骄阳似火，绿柳成荫，夏日正浓。

37、　　幻化网者我敬礼！正觉显论我敬礼！一切一切我敬礼！彼智身者我敬礼！

38、　　尊者大种即殊胜，上师密咒大殊胜，住在于彼大乘相，大乘相中最殊胜。

39、　　解者执持大幻化，大幻化中成利益，大幻化内喜中喜，大幻化中施幻术。

40、“实有”和“假有”是对立的，假有虽说他法体性而立，仍是有法；没有，是连说他假立的都没有。如龟毛兔角，能说他依什么法假立呢？

41、　　幻化金刚具大腹，金刚中生金刚主，是金刚心如虚空，不动独发相严身。

42、同学们，请保持你们的姿势，一步都别挪动。请好好看看眼前这个人的脸。这张脸或许并不漂亮，他又黑又黄，还有斑，有皱纹，或许还有因受伤而留的疤痕。如果没有照片，你还能回忆起这张脸年轻的时候吗？眼前这个人，曾用这张脸做各种表情逗你笑，让你开心，这张脸曾真心的为你开怀大笑，也曾为你生气过，无奈过，更心疼过。他在你看不到的世界里为你做着你不知道的一切，在你看得到的世界里，装作无所谓，只为你能心安，孩子们请看看他们的双眼，仔细瞧瞧，你能从中看到他这些年历经的沧桑、心酸和艰难，还有因为你的存在而给她的幸福！从他的双眼中，你能看到这些年他对你深沉的爱吗？同学们请你们拥抱你们的父母，大声的对他们说“爸、妈你们辛苦了，我爱你！”

43、2017级校长唐海文走上主席台，庄严宣布：“太谷二中启航学校校庆感恩暨2017级十八岁成人礼现在开始！请各位领导、嘉宾、家长和孩子入场通过成人门。”

44、　　是世间解为胜师，是世胜师无怖畏，救世间尊意无私，救中救者而无上。

45、　　有义成就满誓愿，舍离一切诸虚妄，无尽法界实离妄，胜妙法界极无尽。

46、　　萨迦派第一代祖师亦修学真实名义经，修文殊师利法，而亲见文殊本尊及获得教授。

47、与同学们一起庆祝成人礼的领导有：太谷县教育局局长郭柱生，爱德星教育集团和太谷二中启航学校董事长邢如瑞，太谷二中d总支书记、校长赵万科，爱德星教育集团执行总裁胡振宇，太谷二中启航学校校长董建义，太谷二中启航学校总督学张谦兰，太谷二中d总支副书记、工会主席杜太行，太谷二中启航学校d总支书记、艺术校长史学莉等人。到场的嘉宾有贾堡村书记、村长，北关村书记、村长，清华大学和太原理工大学的领导、老师，各中心联盟校长，以及二中、启航各年级副校长和其他部门负责人。