喝摔碗酒的说说

1、那位楚楚动人的马夫人是第一个饮酒的人，她喝了一口之后，将剩余的酒洒在地上，说道：“生死大限，有如此酒”。不论是喝“断义酒”还是洒酒在地，都是表达所有的友谊、恩情的断绝。

2、与葬礼摔食罐最为接近的就是法场送别。一个案犯在被处以极刑之前，前来送别的亲友一般会给案犯喂食“辞阳饭”，让案犯吃饱肚子“上路”。这个时候的餐具是很有讲究的，那就是必须用有残缺的碗碟。

3、按照过去的古礼，适婚男女订婚之后到“追节”的七天时间之内(标准的叫法是“纳征”到“请期”，中间一般间隔七天)，女方家里要是不慎打碎了锅碗瓢盆，或者无端死了家畜家禽，再或者有人生病遭灾，都会被看做是不祥之兆，一场婚约极有可能就因为打碎了一个碗或者杯子而取消。

4、而最具特色的是，顾客端起粗瓷大碗，将碗里的酒一饮而尽之后，就会使劲将酒碗摔出去，“啪”的一声过后，留下一堆碎瓷片。

5、还有一种情形就是“摔碗断义”。“朋友来了有好酒”，摔了喝酒的器具，就表示从此以后，两个人或者两方面从此再也不愿以朋友的身份共处，双方更没有资格一起饮酒了。

6、“民以食为天”，所以在很多需要表达生死转换、界限分割、决裂、兴起的情景里，人们会用打碎餐具来表达这种文化意向。最常见的当然是在葬礼中。当亡者出殡的时候，孝子就要将供奉在灵堂前的“食罐”猛力摔到地上，摔得越碎越好。

7、据摔碗酒现场统计，已经有将近50万个碗在这里摔烂，也就说说这些喝酒用的碗是现做的。一般经过高温的陶瓷，都有一个“去火”的时间，就是经过高温烧制后，需要放置一段时间让其去掉“火气”。而这样的陶土碗，可能火气还没有去掉，使用这样的陶土碗可能有害身体健康。

8、传承传统文化，我们需要有鉴别地继承、创新和发扬光大，不能一股脑地、不问青红皂白地照搬照抄。生离、死别、决裂，这是传统文化里“摔碗酒”所要表现的概念。

9、伴随着熟悉的背景音乐，人们端起陶瓷碗喝掉里面的酒，然后将陶瓷碗摔烂。在某个视频app上，这样的“摔碗酒”视频火了，同样火了的，还有陕西西安永兴坊美食街“摔碗酒”。

10、说实在话，长这么大，在栾川还真没这么豪气的喝过酒。在家里你敢摔碗，妈妈指定拿个鸡毛掸子打你个败家子；在酒店喝酒你敢摔东西你就等着挨宰，老板狮子大开口吓不哭你算你小子胆大；在朋友那喝酒你敢肆意摔东西，不但可能造成朋友反目，甚至有可能引来酒疯子一阵毒打；这都是小事，要在古代，你正喝酒摔个酒碗弄不好就会冲进来一帮人把你脑袋砍下来......

11、今天的商家为了制造销售噱头而搬出了“摔碗酒”的营销方式，而消费者为了新奇或者满足自己的破坏欲而去消费“摔碗酒”，在抛开物资浪费等因素之后，仅仅从传统文化理念的层面来重新看待“摔碗酒”，我们是否该仔细思考一下“摔碗”豪迈的真实含义？

12、不过第一个饮酒的马夫人是女流，喝完之后摔碗在地显得太过粗疏暴烈，不符合她的性别特征，而之后饮酒的人，因为人数过多，加上酒及酒具都是借用别人的，所以不宜一一摔碗在地，否则在这个场合，喝完之后立即将酒碗摔碎才符合场景需要。

13、因为古人认为案犯一般都是福薄之人，用完整的餐具会折损案犯的福分，甚至增加案犯的罪孽。然后，会给案犯喂喝一碗“壮行酒”，让案犯减少恐惧、迷迷糊糊受刑。

14、但在有的场合，却必须以打碎来表达另一种理念。中国文化是圆满通达的，一个事物的毁坏，在中国文化的解读里，会被认为是另一种事物的兴起，也就是佛经中所阐述的“生既是死，死既是生”，生死相依，生死相续，生生不已，循环不息。

15、这种卖酒摊位上供人饮用和摔碗的酒，并不见得是什么名酒佳酿，但顾客在这里仅仅是想体验那种大碗喝酒、任性摔碗的豪迈感。

16、每逢春节，从除夕到大年初主妇们在忙碌之际也会特别谨慎小心，千万不能打碎家里的碗碟盆盘，否则就认为一年的运道不良。可见，在中国传统的文化理念里，对于打碎这种举动是非常忌讳的。

17、作为一个喜欢陶瓷的人，不禁会想摔碗酒5元一碗，除去酒的成本，一个碗的成本是多少呢

18、摔碗酒的第三个用场就是表示必死的信心。荆轲刺秦，易水送别之时，荆轲喝完燕太子丹进献的美酒之后，就立即将酒碗摔碎在地上。因为包括荆轲在内的所有人都知道，荆轲这次前往执行的是一个不可能生还的任务。

19、两军对阵，一些死士、敢死队执行的往往也是这种必须以自身死亡作为代价的任务，在行动之前，他们也会和荆轲一样，喝一碗“摔碗酒”，表示必死的决心和勇往直前的果敢。