关于西游记说说

1、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

2、　　作者：吴闲云，男，湖北人。自幼酷爱传统文化，对古典文学、古代哲学、古代艺术均有广泛研究。自2008年起，在其私人博客上陆续撰写《吴大师讲西游》、《西游记未解之谜》、《三国中的博弈》、《吴闲云新说金瓶梅》、《吴闲云品水浒》等系列文章。

3、讲讲“《西游记》中有趣的情节”——带着趣味读

4、对于孙悟空这个人物，一直以来都没有太多争议。但近日，一个中学生忽然向我提出一个问题：“说孙悟空本事高强，我认为不是，因为他并不能打败所有的妖精，很多妖精是天上的神仙降伏的。”这个问题问到了实质。我还是第一次接受这样的挑战，真是后生可畏，我在这个年龄绝对看不到这么深刻的层面。

5、这些妖精来自于天上，自然是多沾了仙气，法术要比地上的妖怪更大，魔力更强。孙悟空在太上老君的丹炉里练就了铜头铁臂，火眼金睛，还拥有威力无比的金箍棒，对付这样的妖精还是感到困难。但也并不是不能降伏他们，只是多费周折而已。在他来看，所有的妖精都应该被打死。但是每当他举起金箍棒准备结果妖精性命的时候，就会有一个从天而来的声音——“大圣住手！”然后又是一句“孽障，还不现出原形！”这句话是说给众人听的，算是给人们一个交代。之后，或怀抱，或袖揣，或手牵着那些“孽障”，亲亲密密，飘然而去，“孽障们”被带回天庭，官复原职，继续使用，比如奎木狼。更有甚者，红孩儿伤害了那么多无辜的人，他的三味真火差点就让孙行者变成瞎子，耽误取经大事。但是因为他是玉帝所封鬼王牛魔王和罗刹女铁扇公主的爱子，观音菩萨对他格外开恩，不但不惩罚，还让他到天上做了菩萨的善财童子，被提拔了！金毛猴在朱紫国霸占皇后，吃宫女，害皇帝，观音菩萨为他辩解说是为朱紫国消灾。

6、　　半年后，他以连载的方式在天涯论坛发帖，一个个解读那些《西游记》里貌似有违逻辑、前后矛盾的故事情节，一时间热评无数，开启了一种侦探小说般捕捉细节、合理推断的全新解读名着视角：孙悟空为什么取经后战力直线下降？谁透露了吃唐僧肉能长生的风声？妖怪们抓住唐僧后咋不马上吃了非作死的等孙悟空收拾……每个谜团背后都有一个无限残酷黑暗的推断，而解开一个谜的钥匙是另一个谜团。

7、 “三十六计走为上，没有什么事情是智者不能够解决的。” 这是在教导我们，在遇到困难的时候要保持冷静思考，通过自己的智慧找到解决方法。

8、　　这整个过程的描写，其情节极尽奇幻曲折之能事。

9、好！好！好！自今就叫做孙悟空也------

10、达对老天的不满,勇敢跳进水帘洞,探索到不再受气之道.

11、针对第步中的任一问题，阅读相关情节，写一篇不少于300字的自由创作文章。

12、说说“我与《西游记》的故事”——带着童心读

13、　　不同于以往的作家看“西游”’，生于上世纪末的萨孟武，身兼法学家、政治学家、历史学家三重身份，这让他对《西游记》的解读多了几分学术味道。在这本全文不过十万余字的“小书”里，作者展开联想、虚实相接，从原着故事的缝隙中发力：讲历史、谈政治、说法律，十八篇文章彼此独立又环环相扣，从玉帝的权力谋夺到太白金星的姑息政策，从二郎神的官员升黜到孙悟空的取败之道，机心深沉、见解老辣，解析《西游记》，更是解析古代中国政治运作的内核。

14、　　此书的故事梗概，系接在唐僧晦徒四众过火焰山之后，写孙行者化斋，被鲭鱼精所迷，撞入了这个自称为小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他为了找寻秦始皇借驱山铎子(想用来把上西天路途所有的藏妖怪的高山赶走)，也为了找寻师父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，却跌到了“万镜楼台”；从而他通过这楼台上的镜子，进入“古人世界”，后来又进入“未来世界”。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处；忽又当了阎罗王，坐堂把泰桧审判、行刑，并拜岳飞为第三个师父。接着，他从镜子里跳出来，又在小月王的王宫和“青青世界”有了许多经历。最后，孙悟空得到虚空主人的呼唤，才醒悟了；及至他从“青青世界”这个假天地豚身出来，走回到旧时山路上，恰好见到那想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚，正在把唐僧哄弄。于是，他一棒对小和尚打了下去，现出鲭鱼尸首。

15、离开大概有十几年了,猴王想念水帘洞了,自报家门到洞府.到了另一个大洲,

16、　　作者：玄奘(602年~664年)，唐代着名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人(1) ，其先颍川人(2) ，俗家姓名“陈祎(yī)”，“玄奘”是其法名，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

17、噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成.说做就做,猴王马上踏上寻

18、聊聊“《西游记》中的神秘问题”——带着问题读

19、吴承恩用一部神话小说，辛辣地讽刺了明朝封建社会的腐朽和黑暗，批评了特权统治者凌驾于广大人民之上，为所欲为，官官相护，上梁不正下梁歪的丑恶现象。吴承恩还在小说中大胆批判了大乘佛教的虚伪，即便是西天也不干净，如来的部下迦叶和阿难公然勒索唐僧的紫金钵盂，如来明明知道，也不制止，还替他们辩护说，一部佛经换来三斗三升金沙粒太少了。

20、吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。

21、你不救我师父，我就不走了！

22、师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！------

23、　　简介：“我要这天，再遮不住我眼，我要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”这段话引自被誉为“最佳网络作品”而在网上广为流传的《悟空传》，这是一部同时受到《西游记》和《大话西游》影响的优秀作品，但是又绝不是二者的简单复制，解读悟空传是个仁者见仁，智者见智的过程，所以究竟怎样，你一定要看了才知道。

24、　　简介：如果我告诉你：红孩儿是太上老君的私生子、唐僧的亲爹是强盗刘洪、根本就不存在真假美猴王、大闹天宫只是一场阴谋博弈下的“小打小闹”、金蝉子在变成唐僧之前真的被吃了十次……你会不会打我？

25、      《西游记》中最奇怪的妖怪是谁？

26、从年龄分布图中可以看出，30到39岁的人群构成关注《西游记》的主要群体。在性别分布中，男性关注者要高于女性关注者。

27、 “窄道月弯短，通途日照长”，这个句子传达了主人公在取得真经的道路上会遇到很多难题，但坚持不懈，敢于拼搏的精神将最终取得成功。

28、从水帘洞出来后,石猴很兴奋,"省得受气",原来石猴从来最受不得气,大胆表

29、　　这些内容同年以《煮酒探西游》为名结集出版，窃以为这样的书名起得极妙，西游的故事有千百种可能，他不正襟危坐，他不声如洪钟，只是三五好友“围炉煮酒”，醉醺醺醉醺醺地絮叨着一些英雄八卦，偶尔狡黠一笑：“这都没看出来？小样儿，你还是嫩啊！”，然后隔空干一杯，畅快。

30、　　作者：萨孟武，名本炎，字孟武。福建福州人，汉族。政治学家。萨孟武对中国传统政治思想、制度、理论的研究，能不落俗套，深入浅出，贯通中西，对中国政治学的形成影响很大。几本随笔式的小书，以小说解说学术观念，独具特色，也颇得读者欢迎。

31、有的妖精不好对付。如：金角大王和银角大王，使用七星宝剑、紫金红葫芦、玉净瓶、芭蕉扇、幌金绳，和孙悟空难分胜负；黄眉大王，使用法宝金钹、软狼牙棒、后天人种袋，几次将孙悟空扣进金钹里，还将天兵天将收入袋子里。

32、　　作者：董说(1620～1686)，明末小说家。字若雨，号西庵。明亡后改姓林，名蹇，字远游，号南村，又名林胡子，并自称"槁木林"。中年出家苏州灵岩寺为僧,法名南潜,字月涵。乌程(今浙江吴兴)人。世代显贵，至其父时已趋衰落。董说幼年曾受业于"复社"领袖张溥之门，后加入"复社"。又与具有民族意识的南□和尚意气契合,南□去世后,董说即继任主持灵岩寺。好记梦，曾成立"梦社"，并作《梦社约》，还有专写梦的《昭阳梦史》、《梦乡志》等书，在奇异的梦幻世界中透露出现实的内容，寄寓他对黑暗时势的不满。他创作小说《西游补》与此有关。

33、神仙和妖怪的区别在于，经过修炼有了法术的灵物，做好事就是神仙，做坏事便是妖精。唐僧一生经历了九九八十一难，取经路上经历了几十难。那几十次磨难中，多数是和妖精有关。

34、　　简介：《大唐西域记》是唐代关于西域的一部历史地理着作，作者是唐代着名高僧、佛学理论家与翻译家、《西游记》原型人物玄奘。贞观元年(627年)，玄奘从长安出发，经凉州，穿越沙碛，历尽艰辛，至达高昌，而后取道焉耆、龟兹，越凌山，经粟特诸国境，过铁门(今乌兹别克南部布兹嘎拉山口)，入吐火罗(今阿富汗北部)国境，而后沿今巴基斯坦北部，过克什米尔，入北印度。他在印度各地游历，到过尼泊尔南部，巡礼佛教六大圣地。贞观四年到那烂陀寺，拜戒贤为师，学习五年。随后，又遍访印度各地，于贞观十四年重回那烂陀寺。他研习大小乘学说，成为当地学问最高的佛学家。曾在戒日王主持下，经过辩论战胜五天竺大小乘所有论敌，被称为“大乘天”。贞观十九年，他携带搜集到的佛经六百五十七部以及佛像、花果种子等回国。玄奘历时十多年的西行求法，行程五万里，堪称中古史上一次艰险而伟大的旅行。

35、我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。

36、 “行者前面，把路关关，唐僧在后，跟随步步，虽有荒山恶水，也阻挡不了西游的路途。” 取经一路坎坷，有很多困难，但是取得真经的使命是无法阻止的。

37、调查显示，绝大多数受访者表示，很有必要了解《西游记》及相关知识。

38、　　简介：有人从《西游记》见修道，有人从《西游记》见医学，萨孟武的角度很值得玩味，他认为四大名着里，《水浒传》可见社会，《红楼梦》可见家庭，而《西游记》写的是政治。

39、 “性情比牛，风俗胜羊，嗜欲无穷，妄念常生。” 真经教授的东西是深刻理论，可慢慢领悟，通过取得真经，使得主人公们得以自我改善和超越。

40、师傅都让妖怪给吃了，这还取什么经啊？还是你回你的花果山，你回你的流沙河，我回我的高老庄得了。

41、弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏------

42、　　如作者所言：“《西游记》一书谈仙说佛，语及恶魔毒怪，然其所写也是受中国社会现象的影响，所以仙佛怎么样，魔怪怎么样，常随各国社会情况而不同。”萨孟武曾说，在众多古代小说中，写的最好的，第一《红楼》、第二《西游》，常强调《西游记》是一部幽默的着作，然而幽默绝不等于浅显，亦如他从《西游记》中看到了明代官制，又从明代引申出整个古代中国。

43、《西游记》其想象新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。

44、《西游记》被搬上了荧幕，读者一定会记得，很多场景悟空和妖精鏖战正激的时候，突然一位神仙从天而来，轻而易举地收复了妖精。神仙们的举动常常让悟空为没有亲自打杀妖精而感到惋惜。

45、一叶浮萍归大海，人生何山高自有客行路，水深自有渡船人　人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多 。

46、大学老师来告诉你，历史学这个专业到底是干什么的

47、既然是神话故事，难道吴承恩真的就不想把孙悟空描写成一位神通超强、所向无敌的大圣吗？就像童话故事里的英雄角色一样出神入化，那样才更让人们看得痛快淋漓，尤其是孩子们，会对孙悟空更加崇拜。

48、据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处------

49、该文作者为本平台特约撰稿人，出生于内蒙古察右中旗，80年代毕业于北京大学历史系，曾长期任教于中央民族大学，现定居加拿大多伦多。

50、西方人翻译了《西游记》，只认为是中国的神话故事，不晓得蕴含了印度、中国天人合一的宗教理念，里面还藏有深刻的道理。《西游记》我看过四五遍，前几年我还重新一字不漏再看一遍，我很想拿起笔来，每一句话、每一回都把它批了，那真是写得好，全部修道做工夫的道理都在内了。

51、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。

52、妖魔赛太岁是观音菩萨跨下的金毛猴；乌鸡国的狮猁怪，霸占王后，害死国王，是神佛阎王的亲戚；比丘国国丈迷惑国王，差点害了一百个小孩的性命，是寿星骑的白鹿；平顶山金角大王和银角大王，是太上老君看金炉银炉的童子，而使用的妖物正是太上老君的宝物；通天河的魔头是观世音菩萨莲花池里的金鱼；小雷音寺的黄眉大王是弥勒佛的司磬的赤眉童儿，他使用的软狼牙棒是敲磬的槌，金钹和后天人种袋是弥勒佛的宝物；狮驼山老怪是文殊菩萨的青狮，二怪是普贤菩萨的白象，三怪大鹏金翅雕是如来的亲戚；陷空山无底洞的耗子精是托塔李天王的干女儿；碗子山黑松林的黄袍怪更是神仙自己——奎木狼下界，奎木狼是天上二十八宿之被收服后，玉帝罚他为太上老君烧火，不久便官复原职；天竺国玉兔精是嫦娥仙子的玉兔；红孩儿是牛魔王和铁扇公主的儿子。