八大胡同说说

1、日本人入侵北平，在京城出资开了很多白面房子，命高丽人负责经营。从前抽鸦片的人觉得新鲜，换了新口味，白面房子生意很好，它们在八大胡同里和妓院、赌场携手发展。庆元春便是其中一家，如今还能依稀看清上面的刻字。

2、蹬三轮车的大爷带着游客一到上林仙馆就说这里原来是赛金花做买卖的青楼，但其实上林仙馆是药店，销售春药和打胎的麝香之类。上林仙馆后面才是赛金花的怡香院。

3、宣武门记忆——瞧着眼熟么？找找您家附近街坊！(八大胡同说说)。

4、东城长大的孩子：东单记忆——你永远是东城人(八大胡同说说)。

5、石头胡同的妓院多为二等，二等妓院也叫“茶室”。

6、　　大力胡同和小力胡同，以前叫大李纱帽胡同和小李纱帽胡同，大力胡同里有这两条。

7、朱家胡同7号的(BerryBeans)在三里屯也有店，走的是复古工业风，据说店里的每一把椅子、每一盏灯都100来岁，散发着旧旧的味道。前门这家店开在小院里，要是晚上来四下一片黑，很难找到。内有露台可以看见周围散落的的院子。(BerryBeans)有很多自己的原创咖啡和很不错的甜品：黑糖玉桂拿铁、环游世界手冲咖啡、海盐芝士泡芙、比利时黑巧克力慕斯等。

8、其中福兴居的鸡丝面颇有名，光绪皇帝每次逛八大胡同，必去那里吃鸡丝面。

9、到了清末民初，妓院主要集中在前门外大街，一是因为这里离内城较近，官员们出城享乐比较方便；二是这里有火车站，南来北往的旅客多；三是前门外大街是京城著名的商业街，相当繁华；四是这一带是戏园子、茶馆、酒楼的集中地，吃喝玩乐，可自成一体。

10、　　传世的司马相如的少数集篇赋里，有一篇《美人赋》。他在序里说，梁王斥责他是好色之徒，过于沉溺女色。司马相如则回答说，他比儒生更为克制。因为这些儒生拒不参加有女乐在场的聚会，只要一听见歌声和笑声就逃跑。他们不能证明他们不放荡，原因很简单，因为他们躲避一切考验。相反，当他还是单身汉的时候，曾经与一位窈窕女子比邻而居长达三年。这个女子竭力勾引他，甚至登上垣头，凝视长久，但是他却从来没有与她说过一句话，因此他自认为比那些不近人情的儒生更能克制。而且他认为避免男女交合是不健康的，然后他说，又一次，冬天，他走过一所美丽而宽敞的房子，屋内好像空无一人，进入房间他看到：“有女独处，婉然在床。奇葩逸丽，淑质艳光。睹臣迁延，微笑而言曰：‘上客何国之公子！所从来无乃远乎？’遂设旨酒，进鸣琴。臣遂抚弦，为《幽兰》《白雪》之曲。

11、北京南城记忆：连接南城热土的纽带——两广路！

12、　　左手边为一等妓院“庆元春”，右手边有二等妓院一个，当年打茶围的人估计还有活着的吧？

13、王广福斜街，现在叫棕树斜街，东连大、小李纱帽胡同，西接石头胡同，这条胡同的房屋较为破旧。

14、   韩家胡同以前叫韩家潭，是虎啸龙吟之地，各种班子多，头等妓院多，相公堂子也多。当年有名的庆元春，整条韩家潭胡同里唯一尚存名号的地方。但是住户很多，考虑到拍照的乐趣不能构建在住户的烦恼上，我们就没有进去。

15、现东四南大街路东有几条胡同，曾是明朝官妓的所在地，如演乐胡同，是官妓乐队演习奏乐之所。

16、大多数妓女都是从人贩子市场买来的，老鸨自己调教，手段极其残忍，毒打虐待、喂鸦片、灌“断根汤”等等，在百般折磨摧残下，一个十来岁的女孩子从一等妓女沦落到四等不过十年功夫而已。

17、从另外一方面来说，这些行业的盛大，无非就是这些所谓的上层社会中的可耻行径了。最初这些“相公”都是兼职，主业是唱戏，兼职才是做“相公”，但后来逐渐的发生了调转，唱戏反而成为了副业，主业是“相公”。因此在当时也有着“十旦九不清”的说法。

18、京城的妓女有南北划分，八大胡同是北班(京郊、河北为主)一统江湖，特点是长得好但没文化。庚子之后南班(江南一带)来了，集中在韩家潭，特点是色艺双绝，德艺双馨。《京华春蔓录》记载：“鼎革后，云散风流，都城往迹。于是娼家代兴，香巢栉比。南国佳人，慕首都风华，翩然莅止……”

19、八国联军进城以后，赛金花凭借早年出使德国的经历和八国联军司令瓦德西进行了历史性的会面，并且劝住了要搜剿义和团，大开杀戒的大司令官。百姓一下沸腾了，将赛金花供为“九天护国娘娘”。当然这怎么劝的，大局到底是不是全靠这名妓得以扭转的始终众说纷纭。

20、　　据旁边的邻居说，以前大门开在陕西巷，很大的院子，屋子里的地砖都是红色的，非常漂亮。

21、投稿：65008025@qq.com(无稿费)

22、明清时期，当官的和有钱的饮宴时要妓女陪酒、奏乐、演唱，叫做“叫条子”，在妓女一方，则叫“出条子”。

23、暴走胡同|和南锣鼓巷比起来更喜欢——杨梅竹斜街

24、据30年代末的一份统计资料，当时“八大胡同”入册登记准予营业的妓院达117家，妓女有750多人，这只是正式“挂牌”的，还不算“野妓”和“暗娼”。

25、陕西巷路口的京味儿光头大爷。(拍于陕西巷)

26、当年为了给乾隆皇上办八十大寿，特命徽戏班进京祝禧演出，这住的地方便是八大胡同中的韩家潭、百顺胡同。民间流传俗语说：人不辞路，虎不辞山，唱戏的不离百顺、韩家潭。逐渐徽班开创了京剧，更多戏班子驻扎进来，又因为过去女子不得抛头露面，唱戏的都是男孩，青衣小旦也是选面容姣好清秀的男童扮演，所以当时的社会潮流就是找“相公”(中国的同志起源上自先秦，历史由来已久)。《燕京杂记》也曾记载：“优童之居，拟于豪门贵宅。其厅事陈设，光耀夺目，锦幕纱橱，琼筵玉几……神仙至此当迹矣。”可见不是一般人能消费得起的……

27、另外野史传说同治皇帝就是因为婚姻不幸福来八大胡同解心忧，结果得了梅毒，官方说是天花，19岁就驾崩了，成了大清国十二个皇帝中生命值最短的一个。

28、   “五侯鲭”为佳肴名，为西汉娄护所创，“五侯不相能。宾客不得来往。娄护丰辩传食五侯间。各得其欢心。竞致奇膳。护乃合以为鲭。世称五侯鲭。以为奇味焉。”---《西京杂记》后“五侯鲭”也同时代指佳肴美味，这个楼以前乃是饭馆。估计味道还不错。

29、在清朝的时候，八大胡同可以说是“相公”的天下。当时，人们称这些男子叫做相公，像姑，或者是兔子。我们嘴里常常会骂的小兔崽子的来源就是这里，可以说，如果不是了解这个八大胡同，你难以想象这话究竟有多脏。

30、百顺胡同曾经有很多会馆，像太平会馆、晋太会馆、山西会馆，现在再看基本都踪迹难寻。55号院门口挂了牌子，是著名京剧旦角陈德霖的故居。上文说过这里曾是戏班驻扎的地方，所以像梅巧玲、梅兰芳、谭鑫培等众多戏曲名家都曾在八大胡同里留下过绕梁三日不绝的京腔京韵。

31、当时的一二等妓院里，很多妓女是非常讲究情调的，聊聊才艺、唱唱小曲、喝喝茶后，才会与嫖客一起到房间里“行事儿”。更讲究一点的，甚至安排的是嫖客与妓女可以讲点情调的地方，让双方增进些感情。当然，并不是让他们恋爱，这样的话，老鸨就亏了，她才不会做这样的事情呢。在这样高等级的妓院里，并不是嫖客一进门就与妓女上床，是必须经过多次打茶围、叫局、吃花酒，所谓有了一定的感情基础之后，才可以开口提留宿的。

32、每个行业都有每个行业的规矩，妓女也不例外。最高等级叫“清吟小班”，会弹会唱，有文化有内涵，能跟客人聊诗词歌赋，也能探讨人生哲学，大多数也就是聊一聊，有感情基础以后才能深发展，很矜持的；二等的叫“茶室”，也有文化，吟诗答句的也会；三等的叫“下处”，没什么内涵但长得好看，不能一无所有。她们有单独的房间接待客人；最末一等叫“暗门子”、“卖大炕”，名字朴实无华，价格也非常实惠，住的地方更是简陋。

33、　　玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。时日西夕，玄阴晦冥。流风惨冽，素雪飘零，闲房寂谧，不闻人声。于是寝具既陈，服玩珍奇，金鉔薰香，黼帐低垂，裀褥重陈，角枕横施。女乃驰其上服，表其亵衣。皓体呈露，弱骨丰肌。时来亲臣，柔滑如脂。臣乃脉定于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回。翻然高举，与彼长辞。

34、北京饭局“最不招待见”的10类人，您周围有么？

35、扩散周知！国庆期间北京这些地方交通管制！这些道路千万要避开！

36、八国联军议和后，赛金花因为虐待妓女致死被遣送回了老家，她嫁了第二个丈夫，没几年她丈夫就死了。命又硬又不服输的赛金花回到北京又嫁了人，结果不出意外的她丈夫又双叒叕死了。人老珠黄、穷困潦倒的的赛金花住进了居仁里的小胡同，最终惨死在寒冷的冬夜里。

37、其实，老北京人所说的“八大胡同”，并不专指这八条街巷，而是泛指前门外大栅栏一带，因为在这八条街巷之外的胡同里，还分布着近百家大小妓院。只不过当年，这八条胡同的妓院多是一等二等，妓女的“档次”也比较高，所以才如此知名。

38、   曾子曰：有无尽的空间幻想，才是最美好的前戏。曾子又曰：有欲才可望。(其实是镖哥说的)八大胡同的说法乃是泛指。一大堆，有的古今名字也有了变化。

39、   古人不像中世纪时期西方基督教会那样痛恨性行为，认为女人是罪恶的源泉，传统儒家的那些授受不亲的男女规定更多的是因为儒家学者意识到放荡的行为会对家庭稳定和绵延子嗣造成严重的威胁，因为此才如此强调礼教原则。不过教条始终是教条，隔靴搔痒的同义词是啥？欲说还休？中国人喜欢半遮半掩带来的快感很多年了，既然只有技术类，那就只做不说，反正天知地知，你知我知。至于妓女这个行业，供需关系而已。现在执行一夫一妻制度很多年了，各种“情儿”，“奶”也没见少，也不见比旧时代干净到哪去，可见饮食男女，人之大欲存焉。

40、除此之外，明清时候的八大胡同也有一些相公窑子。相公窑子里面的几乎全部是唱戏的男孩子，要人有人，要个头有个头，油头粉面，整天捯饬得跟女的一样。据说明朝的时候妓女少，相公多，那些漂亮些的男孩子打着唱戏的名义接客，陪达官贵人。等到清朝的时候，这里就更加热闹，一些妓女看到这里的钱好赚，就跑过来，形成了西边玩相公、东边玩妓女的局面。等到南方妓女到了八大胡同，就把相公窑子的生意给顶了，渐渐地也就没有了。

41、陕西巷当年的一等妓院有16家，其中清末名妓赛金花入主的怡香院最有名，现在这所妓院的房屋建筑和布局保存较好。“四大徽班”之一的四喜班曾设在这条胡同里。

42、　　中国人的数字往往都是虚数。燕京八景，天桥八怪，八大胡同就是旧时候一片闻名天下的“红灯区”的统称。地方就在现在的珠市口西大街往北，煤市街往西，铁树斜街往南，南新华街往东的一大片四方区域。前门地区老宅子的命运未卜，不知何时就没了，所以趁着还有点旧时模样，可以赶紧转转。

43、那时候国会的会址就在现在新华社所在的宣武门，距离八大胡同非常近，这些官员在酒足饭饱之后，就顺便到八大胡同里遛弯，这也让外城在那一段时间空前繁荣。当时许多妓院都挂出了“客满”的牌子，妓院生意这么火，可以说完全是因为袁世凯的皇帝梦，就是这样成就了那时的八大胡同。

44、榆树巷1号乃是赛金花创办的声名赫赫的怡香院。

45、当然以上都是资料上说的。而民间有一种说法则是，在民国初期，袁世凯担任临时大总统，他还想做皇帝，所以出手很大方，花重金收买参、众两院议员(那时候号称八百罗汉)，给每人月薪八百块现大洋。

46、八大胡同实际上是泛指西珠市口大街以北、铁树斜街以南的一片地区，其中以韩家潭、百顺胡同、胭脂胡同、王寡妇斜街、陕西巷、石头胡同、朱家胡同、李纱帽胡同最为著名，也是等级较高的风月场所聚集的地方。但追根溯源，八大胡同最早的雏形是因为“男人”，而这“男人”源自梨园行。

47、说起旧时的“技术行业”真不是给钱上炕那么简单，它从起源、演变过程、规矩、文化等方方面面都是社会变革发展极好的佐证。

48、沙锅居专用通县张家湾的小猪，做出的白肉有66样品种，地小人多，只卖半天，过去老北京有句俗语：沙锅居的幌子，过午不候，说的就是它的兴隆。广和居是鲁迅先生邀朋聚友常的地方。

49、石头胡同，南口在西珠市口大街，北口在铁树斜街，清末曾设有望江会馆和龙岩会馆，是二等妓院的聚集区。这条胡同比较长，有24家二等妓院，有名的有茶华楼、三福班、四海班、贵喜院、桂音班、云良阁、金美客栈等。如今，几乎都成了民居。

50、八大胡同的巅峰时期在民国初，妓院经营合理合法，她们为南城的经济贡献了不小力量。饭庄、烟馆、赌场、照相馆、戏园子、当铺、诊所、澡堂子等配套娱乐设施相继开张；拉黄包车的、拉皮条的、说书卖唱的、打把势卖艺的这些三教九流的人也都来这里赚钱过活，它们构成了八大胡同的“生态系统”，建立起一个莺千燕万，亦真亦假的小世界，而这一切直到新中国成立后才被永远地贴上了历史的封印。

51、有光有影，效果就是比阴天好(拍于百顺胡同)

52、　　既然是去八大胡同遛弯儿，脑子里钻出来的自然就是这些。瓶大爷说了，八大胡同乃是半部民国史。我无远大志向，书读的不多，也不做学术研究，只是一走一乐，图一开心。说错了您指出，我有则改之，无则不加勉。

53、王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同以三等妓院居多。

54、现在胡同改名叫小力胡同了。原来胡同里有21个门牌号，妓院就占了20个……大多是三等场所，有的还能看见一些从前的模样，像泉升楼，牌子还在，但里面已经是大杂院了。

55、从前，这里集中了三等妓院，有名的有久香茶室、聚千院、贵香院、双金下处、全乐下处、月来店下处等。李纱帽胡同，原来分为大李纱帽、小李纱帽两条胡同，现在已改为大力胡同和小力胡同。小李纱帽是“八大胡同”之一。这条胡同不大，总共有21个门牌号，但是在老北京，妓院就占了近20个院子。这里的妓院主要是三等，有名的有双凤楼、鑫美楼、永全院、天顺楼、泉生楼、连升店下处等。因这条胡同离一些戏园子和饭庄较近，所以也有几所二等妓院。

56、老爷子住的20号小二楼是清朝建筑，原来是夜总会，后来改作机关单位宿舍。小楼外立面随了街道规划看着很规整，里面却破败不堪，非常狭小简陋。除此之外15号、21号、32号也是旧址。

57、说完赛金花再说说小凤仙。当初袁世凯对蔡锷步步紧逼，恐其别有居心，蔡锷故意留恋烟花之地，装作自己毫无作为不过俗人一个，就在这时他认识了小凤仙，并和小凤仙一起演戏骗过了袁世凯，逃出了北京，并于当年发动反袁战争。南城一别，两人再未相见，蔡将军病逝，小凤仙嫁作他人，但丈夫也死了。新中国成立后，小凤仙想重新做人，改名张洗非，在幼儿园工作了没多久便生病死在了沈阳，年不过60岁。

58、很多文章都写胡同里的庆元春是首屈一指的青楼，但TO君暴走时恰好遇到一位年过古稀的老爷子，他讲庆元春其实是高丽棒子开的吸毒窝子。

59、那时候人们经常说的一句话是：打茶围。所谓“打茶围”，就是嫖客亲自或派人到妓院去点名叫妓女，或者与妓女一起喝茶聊天，或者是听善唱的妓女弹唱一曲。嫖客进门，照例由老鸨或妓女亲自端茶，由妓女亲自端出干鲜果品来，行话叫做“装干湿”，说俗点也叫“敬瓜子”，临走的时候，就把一块钱茶资放在果盘中，给妓女一块钱，这叫“盘子钱”。当然，愿意多给，更显得嫖客有气派。实际上这是嫖客与妓女“联络感情”的手段，也是嫖客选择妓女的过程。

60、内务部街在明清时叫勾栏胡同，是由妓女和艺人扶着栏杆卖唱演绎而来的。以后“勾栏”成为妓院的别称。

61、老北京的妓女分为“南班”和“北班”两种，一般来说，“南班”的妓女主要是江南一带的女人，档次高一些，不但有色，而且有才。这样的妓女陪的多是达官显贵，比如赛金花、小凤仙等都是南方人。“北班”的妓女以北京郊区和河北三河一带的女人为主，相貌好，但没有文化，不会吹拉弹唱。

62、走进现在的“八大胡同”，从一些老屋老楼的建筑，你仍能体会到当年的风貌。

63、    路遇老爷子给我们讲这是个饭馆，那是个电影院(拍于大力胡同)

64、新中国刚成立时，政府对妓院采取的手段较为平和，以限制为主。

65、　　中国人男女的交往方式怪很有趣儿的。即使在过去可以娶妾的年代里，一夫一妻也被认为是贤惠的、值得当做榜样的。男女之间还有授受不亲的性别禁忌，所以自古是男男扎堆儿，女女扎堆儿，和西方大不相同。一男一女形成一个家庭，其余遇见再好的女人也无非作为妾室，嫡庶有别，这是礼法。接吻也是屋内床上的事，万万不能让外人看到，哪有现在开放，动不动就大街上抱着互咗腮帮子。男人在家里的责任是侍奉高堂，生儿育女，于是就在外边谈情说爱，琴棋书画。所以结了婚再去青楼谈谈恋爱这件事，是男人们最喜欢的最乐意的事情，可能没有之一。说白了，一等妓院就是谈恋爱的地儿，富家子弟一掷千金，风流才子穷尽其才，为的也就是博取倾城倾国的女子一笑，您以为见面就上床呢？俗不可耐。

66、　司马相如，成都人，大才子，善赋。喜欢书、剑、女人。曾子最后曰：这才是男人。

67、在清朝时，因为明确禁止官员狎妓，却没有想到，这一条令法，竟然让他们改变了自己的选择范围，从女性跨越到了男性。“相公业”这个行业在明清的时候，逐渐达到了顶峰。

68、    韩家胡同庆元春不远处，一群打工女人。百十来年前，这是怎样的景象？(拍于韩家胡同)

69、胭脂胡同，过去叫胭脂巷，北连百顺胡同、南通珠市口西大街。胭脂胡同的一等妓院有10多家，其中莳花馆是一家三进带跨院的大四合院，几乎占了半条胡同。据李金龙先生考证，明朝时，这个大院叫苏家大院，有名的妓女苏三(玉堂春)曾在此居住。其正门几经变故，现在已是百顺胡同居委会。

70、据说老北京城最早的妓院分布在内城，那时候叫官妓。现在东四南大街路东有几条胡同，曾是明朝官妓的所在地，像演乐胡同，是官妓乐队演习奏乐的地方；而内务部街在明清时叫勾栏胡同，是由妓女和艺人卖唱演绎而来的。“勾栏”，明代以后成为妓院的别称。

71、依稀可见，像是“蕊香楼”三个字，或是“蕊春楼”？(拍于小力胡同)　　

72、　　一等一的青楼里，姑娘都卖艺不卖身。雅阁内陈设考究的，绝不寒酸。琴棋书画乃必修之技、笔墨纸砚是必备之物，如此上才有倾国美女，粉黛佳人。君不见苏小小、董小宛、杜十娘、李香君哪一个不是风姿卓然，温香软玉，才貌双全，才能成为那些英雄经世难求的红粉知己？那些高等妓院的头牌也不是谁想睡就能睡的，哪个花魁后头没有达官显贵撑腰？多数估计还有点黑暗势力，即使有福气见到也必定是客客气气，谁又敢轻易动手动脚。当然死胖子没有福气见到，只是书中读到过，禁不住联想之。

73、然后说说“出局”，所谓出局就是嫖客把妓女叫到家里或饭店去陪酒，价格每次一至三块，不过，也有很多有钱人家为了显示自己的财力，会多给妓女点钱。当然，出局不是随便就把人带走的，要有凭据的，否则妓女跑了，老鸨找谁要人去啊？所以还有一种东西叫“局票”，也就是叫妓女的条子，类似现在的收据，或者白条，总之是让嫖客留个证据性的东西给妓院。我见过局票，觉得还挺正规的，都是印刷的条子，不是人自己写上去的。熟客叫局，不必当时付钱，而是由妓院的账房根据局票写在账上，称为“局账”，每年端午、中秋、年关之前结算，叫做“清局账”。如果到了结账的时候，嫖客以出门或者其他借口赖账不给钱的，叫“漂局账”。在嫖客圈子里，如果漂局账，那是很没面子的事情。

74、百顺胡同最初曾设有太平会馆、晋太会馆。会馆后来改为民居，据说李文藻进京朝见乾隆皇帝时，曾在这条胡同住过。如今这条胡同的老房保存得相对完好，当年从胡同西口依次排列的妓院有潇湘馆、美锦院、新凤院、凤鸣院、鑫雅阁、莳花馆、兰香班、松竹馆、泉香班、群芳院、美凤院等。