不平则鸣说说

1、学生活动：应该如何认识伯乐和千里马的关系？试结合具体事例简要分析。

2、《论语·尧曰》：宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。

3、理解作者托物寓意的写作手法；思辨伯乐与千里马的关系，深入认识人才问题。

4、观点一：千里马需要伯乐来识别，人才需要明主赏识。姜太公若无周文王赏识，就会终老在磻溪河畔；百里奚若没有被秦穆公用五张羊皮赎回，将会以放牧的方式度过一生。倘若没有得到明君的赏识，即使是“千里马”，其才能也将难以发挥，甚至酿成悲剧。如岳飞、袁崇焕等。(不平则鸣说说)。

5、关汉卿说，“我是个捶不爆、炒不熟、蒸不烂……响当当的一粒铜豌豆”

6、不平则鸣是每一个人的正常心理，但是还算不上一个人思想的最高境界。课堂最后，汪老师通过小组合作辩论的方式引导学生议一议“如果你是‘千里马’，你想怎样获得他人的赏识？”同学们积极性强，参与度高，畅所欲言，从不同角度展示了良好的口才和思辩能力。这个环节旨在尽可能开拓学生的思维空间，让他们不仅局限于慨叹、怨恨，而是从做好自己开始，唤醒自己的潜能。从而引导学生“引颈长鸣”。

7、韩愈有才华，是一匹“千里马”，然而韩愈仕途很坎坷，加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用，这些都使他痛感明主难遇。就是在这种心情下，他写出了《马说》。

8、提问：韩愈《马说》真的仅仅是在谈论千里马的悲惨遭遇和“食马者”的愚妄无知吗？

9、本着拉近学生和文言文的距离这一立足点，汪老师帮助学生搭建沟通古今语文的桥梁，让三个教室的学生自如的往来其间。因此本课的教学结构按照“评说千里马”“评说食马者”“评说韩愈”“各抒己见话人才”四个环节设计，前三环节中，学生通过读的方式体会作者情感，领悟文章寓意。在环节四中，学生通过辩论探究的方式，了解当前社会人才不被埋没的途径，使课堂中学生的认识达到由浅入深，层层递进的效果。

10、不平则鸣就是遇到不公平的时候，不是一味地委曲求全，而是发出声音，将心声呐喊出来。

11、课堂结束后，在八年级备课组长胡雪健老师的组织下，温州二中、泰顺二中和藤桥中学的语文备课组教师进行了研讨交流，授课者汪敏老师随即阐述了备课思路，与会老师们对汪老师的上课形式和内容给予充分肯定：这是一场非常成功的优质公开课，汪老师别出心裁地通过四个环节由浅入深，巧妙地一步步探究出文章的深刻寓意，并能通过不同的朗读形式读出作者情感，让学生在合作交流与辩论中实现认识上的不断攀升和思想上的理解深化，是一次行之有效的教学活动。

12、古人云：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以人情。”

13、公正不是平均相同，是合乎整个社会的公理正义，没有偏私欺瞒。有理有节，有赏有罚，有爱有憎，无不可对人言。

14、以前的教师，讲究的是“一支粉笔，一块黑板”走天下；现代的教师，“一根网线，一台电脑”同样也可以走天下。在“互联网+教育”背景下，温州二中借助成熟的网络教学平台，精心打造智慧课堂。4月13日下午，我校汪敏老师带来的《马说》一课，让师与师、师与生之间连上世界WIFI,共话语文课堂。

15、互联网+语文课堂教学，把在真实情境中学语文变成了现实。学生真正成为学习的主体，他们的精神面貌之好，学习成效之高，是一般课堂所不及的。此次三校创设的语文智慧课堂不管老师也好，学生也罢，无疑是一场春风化雨的相遇，是一次现代化实践教学的盛会。

16、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！——《马说》

17、《马说》就是说说马的问题，马便是整篇文章的中心对象，即不得其平之物。

18、《荀子·正论》：世俗之为说者曰：“主道利周。”是不然。主者，民之唱也；上者，下之仪也。彼将听唱而应，视仪而动。唱默则民无应也，仪隐则下无动也。不应不动，则上下无以相有也。若是，则与无上同也，不祥莫大焉。故上者下之本也，上宣明则下治辨矣；上端诚则下愿悫矣，上公正则下易直矣。

19、课堂伊始，汪老师通过创设情境，设置问题引导同学们快速地进入到《马说》的第二课时，从而激起大家一探究竟的学习兴趣。同时，从课题《马说》的文体特征入手，逐步探究出这篇文章的中心论点“世有伯乐，然后有千里马。”

20、当然，最直白、最激烈的要说是李白了。《送蔡山人》开篇怒吼“我本不弃世，世人自弃我！”《行路难》长歌当哭“大道如青天，我独不得出！”

21、写作背景介绍：《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。当时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相请求擢用，“而志不得通”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使幕下，不被重用，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，贤能之士不受重视，郁郁不得志。

22、“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，三个“不”一气呵成，构成排比，活画出食马者驾驭不得法、喂养不足量、嘶鸣不解意的愚妄与浅陋。正是因为食马者的愚妄无知，才导致千里马的努力无路，叫天天不应，叫地地不答。韩愈的满腔怨愤和痛斥之情溢于言表。

23、理解作者借千里马托物寓意，为不被重用的人才鸣不平的写作手法。

24、引导学生归纳概括文中千里马的遭遇，深切体会其凄凉境况：

25、作者是如何用文字来鸣不平的呢？请听诵读音频，细细把握其中的情感。提醒：关注虚词(句首发语词、句末语气词、隐含情感色彩的字词等)；进行对比阅读，更换字词，感受前后变化差异。

26、然后不得不说陶渊明，陶渊明的田园诗，虽然没有直接表达不满情绪，但是他的一些“金刚怒目”诗，则直接宣泄情绪。“刑天舞戚干，猛志固常在”，“雄发指危冠，猛气冲长缨”，一点不输于后世豪放派。

27、韩愈说，大凡物不平则鸣，每一个时代，都有这样志向不得伸向的人。

28、说，是古代的一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。如周敦颐的《爱莲说》。

29、观点二：千里马不能消极地等待伯乐的赏识，是千里马就应该积极入世，纵横驰骋，努力开创一片天地。毛遂自荐的故事发人深思。因此，是千里马就要努力学习，把握机遇，要相信是金子就会发光的，毕竟成功要靠自己。

30、文言文积累非常重要，武汉市语文中考有15分是对文言字词句的积累及理解的考察。韩愈的散文作品非常善于通过虚词表情达意，本节课我们以读入文，深入理解文本内容。

31、以小组为单位互相交流分享。(多种形式朗读。)

32、商汤说：我如果有罪过，不应推卸给天下人；天下人如果有罪过，责任就在我身上。”

33、第一个当然是屈原，他说“众女嫉余娥媚兮，皆谣诼以纷淫”，这句诗被清朝词人纳兰容若引用，化为“且由他娥媚谣诼，古今同忌”

34、《论语·尧曰》：朕躬有罪，无以万方：万方有罪，罪在朕躬。

35、世间的说客常说：主政者的治理之道应当周密隐蔽。这是不对的。主政者，是民众的表率与尺度。群众都是看着主政者的表率与尺度去做事的，没有表率与尺度，怎么知道主政者的方向，怎么上下呼应行为同步，这样做的危害非常大。主政者是民众行事的根据，主政者言行明确民众才能辨别清楚；主政者行为端正诚恳民众自然直率诚实；主政者处事公正民众自然正直磊落。

36、主政者周密隐蔽，结果必然是上则昏庸不明、下则不知所措，所利者无非是欺上瞒下投机倒把左右逢源之辈也，赵高之流处其间，对上奉迎对下层层加码，其祸不远矣。

37、随后逐层引导学生体会韩愈和千里马的关系，理解本文托物寓意的写法。

38、汪老师利用多种朗读形式，披文入情。引导学生根据文章大意，联系自己类似的经历，让学生谈感受，在充分调动学生情绪的基础上，借助虚词(也、邪、呜呼)让学生演读。

39、宽厚待人自然能得到众人的拥护，诚信守诺自然能得到民众的信任，决策执行迅速自然能取得成功，处事公正合理自然能够让大家都心悦诚服。

40、彼时汪老师联系作者境遇，知人论世，补充文章的写作背景。

41、蒲松龄借席方平之口说，“大冤未伸，寸心不死”

42、元和四年(809)，一位二十岁的青年才俊,在文坛领袖的会见之下，即景赋诗，受到盛赞，从此诗名传天下。可是，嫉妒才华之人，以父讳的流言拦住了他的仕途之路。文坛领袖愤而写下《讳辩》一文，为之鸣不平，终无济于事。这位青年才俊便是李贺，这位文坛领袖便是韩愈。

43、作为权力最大的主政者，不能采取适当的方法辨别、应对、引导、处置、奖罚，以建立良好的持续模式与环境，责任自然在主政者。只有认识到这一点，将最大的责任与最大的权力化为最大的行动力，正大光明戮力前行，方可成大事避祸端。