峨眉山风景说说

1、凤凰堡有个六角重檐钟亭子，匾书“圣积晚钟”，此钟是峨眉山被誉为“巴蜀钟王”的珍贵文物，明代嘉靖年间募铸。它原不属于报国寺，是另外一叫”圣积寺“的庙器，后来圣积寺毁了，便将此钟移到这里来保护并供参观。

2、三远堂，取自北宋郭熙山水画论《林泉高致》中关于“三远”之说。“山有三远：自山下而仰山颠，谓之‘高远’；自山前而窥山后，谓之‘深远’；自近山而望远山，谓之‘平远’。”三远这个词汇既涵盖了山水的透视关系，也算是山水的构思观念，但更有随山之远把人带向更远的境界，使人生远离尘俗和烦嚣的现代涵义。

3、离开村庄继续往山垭走，这里梯田不少，好走。也发现瑜伽河下游水少是因为这里山腰有条蓄能引水渠截走了许多上游的水。最大的发现是这里能看见峨眉山金顶、千万佛顶的全貌。顺旅游线路任凭走完全山也无一处能看见全貌的，除非到附近的高桥镇去。拍照这里比高桥镇要好。我看见那次天气不行，金顶那也没云海，乌涂涂的，镜头也不够长，但也叫我激动了一阵。我拍了许多峨眉山，没拍到能体现峨眉山特征的大景片子，甚至，也没看见过这样的片子。后来不玩相机了，也一直为此遗憾着。如果路过的那位DX想拍峨眉山，推荐到这里来，拍张金顶的全景图。另外顺嘴一句：如果想拍峨眉山自然风光的，建议去两处，一是这里的高洞，二是牛心寺后的石笋沟。

4、报国寺在春节时有庙会，十里八乡男女老少都来，那时门前人如潮涌。平时也是游客比较多。图上这些MM还没进山门，赶紧先在门前唧唧喳喳列队留个影，也是一道风景。

5、乐山大佛位于峨眉山东31公里的乐山市，依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名凌云大佛，为弥勒坐像，是东山最著名的景观。

6、　　冬天，大雪把山上的所有事物给覆盖了，房子被盖上许多雪，好似变成了一个雪房，树儿披上了一件新的银衣裳，一朵朵花儿上结了一个个冰柱，像似五彩的宝石，到处都是晶莹剔透，闪着亮光，美极了！人们欢快地在雪地里玩着：有的在堆雪人；有的在打雪仗，“扑扑”打的脸上笑开了花；有的在滑雪，“呼呼”漂亮地冲了下去；有的在玩弄，左弯右拐“唰”地冲了下去。瞧，他们玩得多开心呀！冬天真是一个银色的仙境，也是人们玩耍的乐园！(峨眉山风景说说)。

7、佛弟子(称自己的名字)今在峨眉山华藏寺与XXX结拜为姐妹，一起学行菩萨法，求明自本心，见之本性，生生世世值遇诸佛菩萨，生在菩萨家庭，做法眷属，行菩萨道，相互护持，相互帮助，直至成佛。

8、如是步行，过了伏虎寺的牌楼，就要过三座木廊桥。伏虎寺前的三桥很出名的，风景也很爽心爽眼。第一座桥就是下图的“虎浴桥”。

9、那时候没成家、爱走，拍照只是副产品，使用的相机也很简陋，主要是(华山AE)，还有就是(珠江-201)。现挑一些峨眉山的图片，说说十几、廿年前的峨眉山。以下文字仅凭记忆，如有谬误，望抬指更正为盼。

10、乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。

11、过了“圣水阁”，走过一段宽大的水泥路(此处似与此景不相符)，看到路牌，左前方标着“清音阁”。中峰寺呢？好像隐藏了。

12、译文：清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。

13、　　清音阁隐现于牛心岭下，左黑龙江，右白龙江，两水合抱，汇合处的峡谷有一黑色巨石，形似牛心，称牛心石。黑白二水洗牛心成为峨眉山著名景观之一。阁下有双飞桥，两桥之间耸立双飞亭，两条清澈的溪水从桥下奔流而过，双桥清音为峨眉山胜景。两溪交汇处有一大石矗立其间，溪水撞击大石，发出巨响，浪花飞溅，激起阵阵薄雾，阳光下呈现出五彩缤纷的虹影，令人爽心悦目。双飞两虹影，万古一牛心诗句概况了此阁特色。

14、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 ——《望天门山》唐代：李白

15、乐山大佛开凿于唐代开元元年(713年)，完成于贞元十九年(803年)，历时约九十年。

16、过了息心所，沿着山阴西行，很快，儿子冲锋在前已不见踪影。不远处，遇见一个滑竿队，询问长老坪远近，大约2里路。山路忽然一转，南向行，一看下坡，心情大悦。转念不妙：有下必有上，暗暗叫苦。经过一段凉爽且绿茵蔽日的下坡，到了一座跨沟桥，桥头是一家小店，店背后即是上山路。此处很像《水浒传》中打虎英雄武松所过的飞云浦，由于时间仓促，未能久久遐思，匆匆直接上山。(峨眉山风景说说)。

17、这是当年的峨眉火车站，这个火车站原本是成昆线上是很普通的小站，但因这里有铁道部的大单位，故享受到三等站的待遇，火车路过这里都要停。从成都来如果错过了这站也没关系，7分钟后的燕岗机务段一样停。

18、　　清音阁地处峨眉上山下山的中枢，与龙门洞素称水胜双绝。面对清音阁展开的是一幅青山绿水画卷。高处，玲珑精巧的楼阁居高临下。中部，是丹檐红楼的接御、中心二亭，亭两侧各有一石桥，分跨在黑白二水之上，形如双翼，故名双飞桥。近景，则为汇合于牛心亭下的黑白二水。右侧黑水，源出九老洞下的黑龙潭，绕洪椿坪而来，水色如黛，又名黑龙江;左侧白水，源出弓背山下的三岔河，绕万年寺而来，水色泛白，又名白龙江。两江汇流，冲击着碧潭中状如牛心的巨石。任其黑白二水汹涌拍击，牛心石仍岿然不动，组成独具特色的寺庙山水园林环境。园林学家称它是有声的诗，立体的画。伫立中心亭，观黑白二水，大有山随水动之感。

19、佛像高71米，是世界最高的大佛。大佛头长7米，头宽10米，肩宽24米，耳长7米，耳内可并立二人，脚背宽5米，可坐百余人，素有“山是一尊佛，佛是一座山”之称。

20、画卷里的山石和树木，基本师承郭熙及宋人的方法，繁笔勾勒，不厌其烦，用笔尖利劲折，间施侧锋。画面布局深宏、描绘细腻，峨眉秀丽的山水风光尽流露在一笔一笔的笔墨之中。

21、我们在这个世间有亲族眷属，父母、孩子、爱人、好友、这些都是亲族，如果我们在修定时，寻思乡里(指乡亲、朋友、闺蜜)亲族这些，这就是邪缘散乱，莫看这些关系，这里的力量是很大的，就好比我们正在修定，可是一听说孩子、父母、闺蜜生病或者有什么事了，我们的心立马就乱了，那这些关系不应该有吗？也不是这么说的，只不过他不是真相。在虚妄相这些，可以让我们摄受众生、利益众生、让我们去与众生结善缘，从这个角度是对的，但是从修行角度，我们要知道这个是建立的法，是虚妄法，本来各是各的业，因为我们有妄想执着，结合在一起就有了共业部分，所以我们要将世间这些业缘转为法缘。

22、峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体。

23、1996年12月，峨眉山—乐山大佛作为世界文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

24、三是没探过三霄洞，该洞解放前还有香火，自发生大爆炸，死了很多人后，断了香火被废了，没向导已是踪迹难寻；

25、乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区，是世界文化与自然双重遗产峨眉山-乐山大佛的组成部分。

26、大佛依凌云山的山路开山凿成，面对岷江、大渡河和青衣江的汇流处，造型庄严，虽经千年风霜，至今仍安坐于滔滔岷江之畔。人们观赏这尊世界第一大佛，往往只看到依山凿就的外表，看到他双手抚膝正襟危坐的姿势，而对他的部位结构则看不真切。其实，细究他的形体结构，是很有趣味的。

27、“言作意心散乱者，有其三种：1于所缘相，分明而住，是思察性；2或从此乘，更趣余乘；3或从此定，更趣余定。谓极分别思察定时，遂使心乱，名心散乱。异斯唯念心者，此能对治初作意散乱，由不分别而缘于境，但有念心，此明成就心不忘念。此三散乱，初二应舍，第三由是从定趣定，希胜上故，亦非是过。”

28、峨眉山的文物，最出名、最重要的当是万年寺的铜普贤丈六金身了。此佛像是宋太宗兴国六年时敕造的，有一千年多了，是全国重点保护文物级的，所以当时就挂了“严禁拍照”的警示。

29、远山如黛，行云如流水般画出惊鸿一笔，寄给风起风止都在的你。一个背包，几本书，只要你心中的热爱还在，便可抵岁月漫长。

30、这么好风水宝地，当然还有其他的用处，重修萝峰庵时在其后面也修了“海会塔”。说得白点就是放已逝僧人的骨的。

31、约11时，一面陡壁上镌刻着“秀甲天下”几个大字，登山游览峨眉正式开始。

32、我没打错字，是“法租界”---法国租界。这里风光优美，气候适宜，红毛腿长，早在康熙年间就跑到这里来了。优美到什么程度呢？我讲一听来的故事：当年修成昆线时，时任铁道部吕部长到一线视察，顺便游了趟峨眉山，当将军走到这里的时候，被这里的风光迷住了，想起了林副主席的“三三线”，便下令将当时地处唐山的铁道部宝贝“唐山铁道学院”(入川后改“西南交通大学”)搬到这里来。当大型施工机械轰隆隆开到这里的时候，不知道是否环保意识好还是当时没拆迁法，当地山民纠集起来，拿着锄头、镰刀，和推土机对峙，誓死保卫家园。推土机只好退避三舍。所以现在这里还是山野。

33、林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。——《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》宋代：苏轼

34、陡坡之后，经过一段缓步道，约下午2点，便来到了洗象池前。相传普贤菩萨骑象经过此地，白象曾经在水池中沐浴，遂得名。该寺庙坐落在一座山顶，此时阴天，微风咋起，吹散了我们一身暑热，倍感清爽。

35、若是被外境带走，被那些景色迷惑，那心就乱了。最近，由于某种因缘，接触《六门习定论》，论著中讲：“谓外、内、邪缘、粗重，并作意，此乱心有与定者相违。于彼住心缘，不静外散乱，掉举心味著，内散乱应知。应识邪缘相，谓思亲族等，生二种我执，是名粗重乱。见前境分明，分别观其相，是作意散乱，异斯唯念心。于作意乱中，复有其乱相，于乘及静虑，初二应除遣。”

36、峨眉山的风景我就不介绍了，这些不是我游记中想体现的内容，当然这峨眉山是没有灭绝师太的，会认为有的，那都是电视剧看多的缘故。这一上车，导游又给我们讲故事，以及峨眉山的秀丽风景，日出、云海、佛光、圣灯，都是峨眉山最有名的四大奇观。

37、山间的黄昏，来得那样迅速，那样了无声息，恍惚行走间，漫山雨雾紧随身后，一路追笼上来，不知不觉，松也肃穆，石也黯淡，影也婆娑。置身山顶开阔处，不辨星光，雨雾氤氲，挟裹了远山近岭，风轻轻拂过松林，如隐隐的涛声。脚下秋虫呢喃，不知名的鸟儿，偶尔在林间高声说着什么，潮湿的夜幕，就像墨汁一样浓。

38、　　洗象池位于峨眉山中部，海拔约2100米，相传是普贤菩萨洗浴白象的地方。这里山高气朗，以清绝的月夜景色最为美丽，象池夜月为峨眉十景之一。游客如能在月圆之夜借宿于此，感受将极为独特。

39、　　1959年，圣积寺废，钟搁置于道旁。1978年，铜钟迁至报国寺对面的凤凰堡上，并建亭覆盖维护。凤凰堡上参天蔽日的苍杉翠柏，庄重典雅的八角攒尖钟亭，环绕四周有百余通碑刻的古碑林，与古朴凝重的巨钟浑然一体，融和了自然美与人文美，堪称一大景观。

40、 虽着山势的升高，瑜伽河河床却不怎么升高，慢慢地成为一峡谷。当我听见擂鼓般的声音，循声寻去，从树缝里看见一练瀑布。该瀑布是我在峨眉山看见跌差最大的瀑布了，当时晴天水少，本打算大雨后再进沟，但一直没机会。过了瀑布处沟又浅了，一路风景不错，忘了走了几里地，过一失修破落的廊桥后，看见了一村落。这里没游客打扰，老叟儒雅，小儿乖张，很安静的一村庄。村民告诉我这里叫高洞，原先有座“新开寺”，那时常有外人来，寺现在废了。解放前这里有许多外国佬修的小洋楼，夏天住满了红毛，也早拆了。这次拍了不少，今剩的只发现两张村里的民居和几张沟里的。

41、　　秀甲瀑布是迎宾广场的一大景观。秀甲天下是峨眉天下秀的浓缩，甲字突出了峨眉秀色的地位和峨眉山人的气质。同时，秀甲天下与天下名山牌坊互相呼应，对天下名山的特色作了补充和强调，概括了峨眉山的历史地位和景观特色。站在瀑布前，只见飞瀑从天上泻来，一条白练悬挂于石壁上，飞溅的水花在空中形成雨雾，阳光下七色彩虹隐现，溪河中浪花滚滚，响声隆隆。

42、逗猴子其实很忌讳“逗”。很多游客喜欢把着袋子一个一个地掏，想得多更多的乐趣，结果一般是自找麻烦，猴儿爷没耐心陪着玩，会伸爪抢袋子的。象图中这位老兄就很好，将袋子藏起来，掏出一把还装出很诚实慷慨的样子，摊开手掌，猴子也就摆出一副斯文样来开展“互动”了。旁边那只猴子还向他投去感激的目光，象是说：“好人哪”。

43、　　万佛顶为峨眉山最高峰，海拔3099米，表示普贤住处，万佛围绕之意。是峨眉山原始森林生态旅游区，有万佛阁、高山杜鹃林、黑熊沟、仙人回头等景点。万佛阁高21米，雄伟庄严，悬于楼顶的祝愿古钟古朴庄重。万佛阁撞钟颇有讲究，常撞击108次：晨暮各敲一次，每次紧敲18次，慢敲18次，不紧不慢再敲18次，如此反复两次，共108次，其含义是应全年12个月、24节气、72气候(5天为一候)，合为108次，象征一年轮回，地久天长，祈愿世界和平、国泰民安。佛家也解释为：击钟108次，可消除108种烦恼与杂念。

44、　　峨眉山金顶是峨眉山的象征，峨眉十景之首金顶祥光则是峨眉山精华所在，由日出、云海、佛光、圣灯四大奇观组成。日出：在海拔303米的峨眉山金顶，居高望远，日出景象更加浩瀚壮阔。黎明前地平线上天开一线，飘起缕缕红霞，空旷的紫蓝色天幕上，一刹那间，吐出一点紫红，缓慢上升，逐渐变成小弧、半圆;颜色由桔红变成金红;然后微微一个跳跃，拖着一抹瞬息即逝的尾光，一轮圆圆的红日悬在天边。旭日东升，朝霞满天，万道金光射向大地。

45、峨眉山市地处四川盆地西南边缘，东北临近川西平原，西南与大小凉山接壤，属盆地到高山的过渡地带，地势西南高、北东低，以山地为主，呈不规则的长方形。最高点在峨眉山万佛顶3080米，有“峨眉高出西极天”之称，最低处海拔420米。市域西、西北、北、西南、南、东南等部均与诸山相连，绵亘起伏，山峦环抱，北部为峨眉平原镶嵌其间，形成三面环山、一面平坝之势。

46、到金顶的道路从洗象池庙子的弥勒殿中穿过。经过一段平路，很快，又是非常陡峭的一段天梯映入眼帘。问坡脚一台滑竿的工人洪椿坪还有多远？答曰“5公里”，心里也有点吃惊。沿着陡峭的梯步上行，游人越来越多。此处山高，天气变化无常，一会儿艳阳高照，一会儿阴沉沉的，就像旅人的心情。路旁，最常见的古树是冷杉和铁杉了，在茂密的古树中，云雾飘飘，让我们觉得好像行走在天上。“只在此山中，云深不知处”是我此刻想到最合适的诗句。攀登过了令人生畏的连望坡后，来到一家名为“望月”的小店，在此吃了点食物，虽无武松在景阳冈下的豪饮，但颇有古时商旅的意蕴。店老板和善健谈，与之攀谈太子坪还有多远，答曰近在咫尺，天黑前随便能到，于是大为放心。终于，山路越来越缓，眼前只见一片开阔地，天气晴朗，阳光灿烂，平坦的石板路蜿蜒穿行在密林中，到山顶了吧。果然，随后就是的下坡石梯山路。这里，有很多处深渊，深渊里云雾缭绕，便是峨眉一绝的云海，依稀可见倒挂的松柏，令人叹为观止。这些景致常在古书中读到，今天终于见识了。

47、　　名山起点，位于有世外桃源之称的峨眉山第一乡——黄湾乡，是进入峨眉山景区的门户。名山起点牌坊结合了古代南北建筑艺术风格，既有北方建筑的庄严气势，又有南方建筑的精雕细刻，其牌坊顶部则采用了峨眉山民居典型的翘角手法，整体均为仿古式建筑，庄严凝重，古朴典雅，集景区的行政和客运为一体，也是数字峨眉山的重要组成部分。

48、这是那时刚修建的峨眉山博物馆，就在凤凰堡旁边，不过当时没什么展品，可以免费参观，也有客房供游客住宿。这个角度是在凤凰湖一船上拍的。

49、峨眉山是普贤菩萨的道场，所以报国寺里有单独的“普贤殿”(图在首帖)，下图是普贤殿里普贤菩萨的金身。

50、这从乐山市到峨眉山有二个半小时的车程，我和闺蜜想着今天本不安排此线路，如今临时来了，不知会不会有惊喜。车子前行中，导游介绍着什么，我们也没有怎么听，一直在相互探讨着佛法，突然闺蜜突发奇想，跟我说：“我们上峨眉山金顶去结拜吧！”

51、峨眉山地处中国四川盆地的西南边缘，介于北纬29°16′-29°43′，东经103°10′-103°37′之间，为邛崃山南段余脉，自峨眉平原拔地而起，山体南北延伸，绵延23公里，面积约154平方公里。

52、站在金顶，极目远眺，可见贡戛雪山四渺渺身影，近旁，万佛顶历历在目。闲逛了一会儿，与峨眉山挥手作别！到了接引殿下，蓦然回首，只见云端之上一座金碧辉煌的庙宇，峨眉金顶，昨日在这里未看到的金顶今日出现，意外偶得，不胜高兴。

53、过了接引殿，继续上山。青石板山路依然崎岖，但阳光灿烂，风景秀丽，在一处拐角平台处，一棵只剩半边树干依然生长出茂密绿叶的大树令无数游人驻足观看，肃然起敬，有人赞曰“树坚强”。天公作美，蓝天白云下，青山美不胜收。经过艰辛的跋涉，约下午5点过终于来到了今日目的地太子坪。太子坪并不像其名一样繁华富丽，非常简陋。一座“太子坪庙”，可以居住；另有一家旅馆，连阁楼及依原有房屋搭设的墙壁贴有纸板的简易房屋，都作为客房，我们仿佛来到了破旧的古代客栈，别有一番意思。可能古人所称呼“卜居”就是如此吧。既来之，则安之，若来晚了，也许还只能住地铺。当晚同住的其他游人喧闹不止。几乎睡得不踏实。唯一的记忆，是天未明时候，听到金顶浑厚的晨钟传来。

54、过了初殿，沿着庙左侧山路继续前行。一路上山路。正走得筋疲力尽，忽然听到前面有人在惊喜的大叫：“到了”。起初还不相信，快步转过，一看，在不长但很陡的一段石梯山坡尽头，果然有一座建筑——华严顶，门前两棵高高的大树屹立，好像欢迎我们的到来。快速登上去，穿过大门，来到里边。该顶誉为“小金顶”，在九岗岭上，海拔2000米，群山环绕，一峰耸翠，直插云表，可极目远眺。此处，看到前面到的几个小分队在吃食物，补充能量。由于初殿到此地图上很远，实际非常近，路上并未流连就轻易到了，于是对今日目标地太子坪又增强了信心。

55、作品气势磅礴，构图饱满，山石厚重，皴法老到。画卷的右面祥云满天，中间佛像庄严，大有“清气随缘画中来”的意蕴。

56、沿大佛左侧的棱云栈道可直接到达大佛的底部。在此抬头仰望大佛，会有仰之弥高的感觉。坐像右侧有一条九曲古栈道。栈道沿著佛像的右侧绝壁开凿而成，奇陡无比，曲折九转，方能登上栈道的顶端。这里是大佛头部的右侧，也就是凌云山的山顶。此处可观赏到大佛头部的雕刻艺术。大佛顶上的头发，共有螺髻1021个。远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。

57、山水长卷《江山一统》长37米，内容涵盖中国名山大川、佳景胜境。山水长卷由众多当代书画家题跋、钤章，画面气势磅礴、惊心动魄，是一幅展现中国大好河山、具有历史意义和现实意义的力作。该长卷1999年曾在上海展出，2006年12月在北京人民大会堂召开巡展新闻发布会，接受央视《鉴宝》、香港凤凰卫视记者采访。2000年上海书画出版社为其出版《江山一统》通景画集。

58、　　灵岩寺遗址位于高桥左侧，在报国寺西南5公里。创建于隋唐年间，曾名护国光林寺、会福寺。明洪武、永乐年间重建，仍名灵岩。明代是灵岩寺的鼎盛时期。此寺殿宇重叠，密林掩映，丹岩凝翠，层层叠叠，呈现出灵岩的雄伟壮观，灵岩叠翠便成为峨眉十景之胜。

59、乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧。

60、　　峨眉山是我国一座充满宗教气息的山峦，它美丽而且雄伟，给人一种神秘的感觉，那么在峨眉山有什么地方我们是值得去旅游的呢？下面我就来和大家说说峨眉山的旅游景点吧！

61、很快，就到了清音阁。在两条溪流汇合的地方，建了一座拱桥，名曰“双桥清音”，桥上一座亭子，谓“接王停”。看现场，清音二字，只存在于人们的心灵里，因为，这里熙熙攘攘，如织的游人，大部是为避暑来此的，并不是来寻找心灵里失落的“天籁之清音”；而且，这里简直就是喧闹的市场，问游客“需要住宿吗”不绝于耳，热情超过盛夏。据说洪椿坪之上道路不通，于是决定就住在此，听听清音。有点遗憾，因为早决定住在洪椿坪，想感受一下古人游山玩水住在庙的情景，此种体验不知更待何时。

62、　　龙门洞位于峨眉河中游，后山公路登山入口处，距报国寺西北5公里，集峡谷风光、地学旅游、摩崖艺术为一体，与清音阁素称峨眉山水胜双绝。

63、当年蒋介石的“军官训练团”就在这里面上课。现里面还存有蒋介石的手迹。

64、我在峨眉山的期间，报国寺前的照相师傅给我讲过这样的一个故事：山上的猴王“独眼龙”，威猛凶残，动辄伤人，不把人类放在眼里，简直就一黑社会猴老大，它的一只眼就是竞选总统时打架打瞎的。由于独眼龙太不像话了，让当地政府很难堪，于是公安局发出檄令：武警战士、公安、山上的猎人...反正不管是谁，只有有能耐的就行，看见那“独眼龙”可以先斩后奏，就地正法。但那檄令发出以后，独眼龙一看来真格的，不露面了，这回山里的猴儿们又没了猴王。山中无国王，于是闹分裂，裂出许多帮派，各派各自选出类似诸侯的小猴王。各派之间划分了各自的领地，界线分明。如果落单的猴子误闯别猴的领地，是要受到遭群殴的处罚；如果猴群越过界线，则可能发生战争的。现在就是这种局面。有了界线，由于地域不同，在猴子世界里也就有了贫富差距。生活在洗象池那的猴子，由于有两路登山客的人气且由华严顶来的首次见猴，加之洗象池和尚又有喂猴居士的好习惯，就显得雍容富态，穷极懒惰，能几只一起委在冰面上白天睡到太阳落山晚上接着续；洪椿坪靠近山下的游客多，那里的猴子生活也比较好；而在九老洞至遇仙寺一带，游客稀少，即使看见猴子也少了新鲜感，这里的猴子日子就不太好过。

65、　　峨眉金顶与峨眉顶峰的万佛顶相邻，海拔303米，这里山高云低，景色壮丽，游客可在陡峭的舍身岩边欣赏日出、云海、佛光、圣灯四大奇景。如果天气晴朗，还可远眺数百里外的贡嘎雪峰。金顶地处高寒地带，游客须注意防寒，体弱者不宜久留。佛光、云海、圣灯，是峨眉金顶的三大自然奇观。在金顶的睹光台眺望，台前白云平铺之时，阳光照在云层上，可见明亮艳丽的七彩光环，通常称之为佛光，据说影入佛光可获吉祥，33故名金顶祥光。云海是峨眉金顶的另一奇观。每当晴空万里时，深谷雾起，弥漫于睹光岩前，越积越厚，一望无涯。峨眉顶部诸峰在茫茫云海中犹如孤岛。如空中无风，云面似镜，寂静无声，仿佛置身于蓬莱仙境。如遇风起，云海波涛翻滚，犹如万马奔腾，气势磅礴，非常壮观。月黑风清的夜晚，岩下幽谷中有时可以看到一种神秘的圣灯。实际上，圣灯既非来自阴间，又非出于神灵，而是由于大自然中的磷化氢燃烧而产生的。峨眉山以佛教文化和独到迷人的风光，吸引着四方游客，把人们带入那雄秀缥缈的奇妙境界。峨眉金顶及大雄宝殿的建筑也是一大亮点，是由中国铜领域第一人朱炳仁担纲建造的铜殿，铜殿高28米，总面积达2000平方米。

66、四号楼就是蒋介石在峨眉山的官邸，是红珠山宾馆的“祖庭”。蒋介石在这所房子里，听看门的老大爷说一共住了三个多月。那位老大爷小时看见过蒋介石坐滑竿呢。背着“人民公敌”骂名跑到台湾去的蒋介石或许没想到，他在峨眉山的官邸，这边还替他保留着。

67、　　第一山亭，位于低山游览区中心，展示了峨眉山丰富而深厚的文化底蕴，表现了峨眉山磅礴而奔放的恢弘气势，是峨眉山古今文化的缩影，是中国目前最大的铜亭，也是游客步行入山的起点。第一山亭用铜建造，长7米，宽7米，高14米。由中国铜领域第一人朱炳仁承建。

68、译文：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。

69、峨眉佛光，又称峨眉宝光，峨眉佛光出现在金顶处，当阳光从观察者背后照射过来至浩荡无际的云海上面时，深层的云层就把阳光反射回来，经浅层云层的云滴或雾粒的衍射分化，形成了一个巨大的彩色光环，在金顶舍身岩上俯身下望，会看到五彩光环浮于云际，自己的身影置于光环之中，影随人移，决不分离。无论多少人，人们所见的也终是自己的身影，且“光环随人动，人影在环中”，这便是令人惊奇的峨眉佛光。

70、之后的陡坡沿山东北呈之字形上山，让人倍感劳累。两旁时时有古木相伴，提示牌告诉我们可能野猴出没。在气踹吁吁之余，也不望向远方瞭望，方觉“登高望远”之妙，颇有“一览众山小”的豪迈。不久，在一家小店买了开水，歇息几分钟后继续前行，小店挂了一张纸牌“长老坪上山洗像池5公里，长老坪下山万年寺5公里”，并未在意。之后继续上山。一会儿，只听儿子在电话里焦急催促“已到初殿古刹”，大吃一惊，那么快？我答“还未到长老坪”。于是心焦，照片也照得少了，催促老婆快行。很快，只见一片开阔地，啊，一座寺庙下的阶沿上，那熟悉的身影——小孩，初殿到了。不可思议。长老坪呢？默默思考片刻，恍然大悟，买开水处的小店就是长老坪，不是一个景点，仅仅是一个地名。就像景阳冈，并没有显眼的建筑，一张简单的纸牌已告诉匆匆过客了。看来，在我们的观念里，凡有明目的所在，必是多么大气的建筑，方名实相符。而长老坪，却恢复其原始和本真，就是一个地名罢了。

71、世亲菩萨解释这个论中讲，由外缘，让我们心流散，这就是外心散乱，内散乱则是由掉举、沉、味著这三个法，在我们心缘一境时，起了掉举、昏沉、味著，这就是内心散乱。

72、　　以清幽静雅取胜的洪椿坪，坐落在众山群峰环抱之中。坪上，云低雾浓，古木葱茏，涛声殷殷，山鸟长鸣。洪椿坪建于明万历年间，原名千佛禅院，以寺外有三株洪椿古树而得名。寺中有对联曰：佛祖以亿万年作昼，亿万年作夜;大椿以八千岁为春，八千岁为秋。以大椿来比喻洪椿树的古老和寺庙的历史悠久。

73、这是通往布金林的最后一座桥-----虎啸桥。

74、如果没有学佛，我们可能都不知道什么是虚妄想与散乱想，这些偏偏这些与我们息息相关。“又心散乱有其五种：外心散乱。内心散乱。邪缘心散乱。粗重心散乱。作意心散乱。”

75、峨眉山所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是旅游、休养、避暑目的地之一。

76、译文：两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

77、译文：远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。

78、报国寺后的凤凰坪，原叫“宋皇坪”，传说轩辕氏访天真皇人的授道台遗址就在这里。我上去时除一户农家外，就是一片荆棘，其他没有了。这里和纯阳殿咫尺却无路难于过去。

79、此塔是万年寺的法师的塔，碑上有铭。是独处的塔，级别是比较高的。说明本法师生前也是有地位的。

80、2017年8月3日至5日，全家登峨眉游览。然后花三个夜晚作记，仿佛又进行了一次峨眉心灵之旅。顿觉，古文中游记是非常值得一读的，因为真实，记录了其人其事。现代摄影技术发达，虽然照片很形象，但缺乏生命力，而且很难深深地烙印在心灵深处；而游记，可以让我们回味曾经的瞬间，在写作中，体验行程中来不及细细思考的东西。很羡慕欧阳修“醉能同其乐，醒能述以文”。像古人一样记录下旅途的点点滴滴。(2017年8月6~8日夜草成，9~10日修改)。现分享给大家。

81、咱们的峨眉山被称为“四大佛教名山之一”，来听我说说峨眉山的四季之美吧！

82、下雨天还是见一面吧，就现在。虹销雨霁后，还有星月可以寄望，还有山川可以浪漫。从黎明到黄昏，总会有些欣喜的际遇。

83、峨眉山是普贤菩萨的道场，所以我们就请普贤菩萨为我们作证，这一路上所谓的旅游，其实都只是各自的内向分，我们外出旅游还是在家旁边走走栈道，其实都一样啦，都得时时安住在法中，观照着自己的功夫，攀缘外境，其实是定力不够的表现。

84、乐山大佛，一座山，头与山齐，一尊佛，足踏大江。现在依然护佑来往的船只，造福众生，带来光明和幸福。

85、此图是峨眉红珠山宾馆的四号楼。据说很久以前佛路过时遗七红珠于地而化为山，落下一片风水宝地成。那里藏风敛气，松涛低吟，鸟栖兔藏，晨雾蔼蔼，晚风柔柔，不但是避暑胜地，还是谈恋爱的好去处呢。   

86、祈请南无大行普贤菩萨教我菩萨法，加持我生活中吃饭、工作，走路，刷牙，洗脸，做事之中，亲证如来藏，亲见本来面目，修除性障我慢，学正知正见，定慧等持，福智日日增长，广行十度波罗蜜，圆满一切种智。