谚语的作用和意义

1、谚语的释义

(1)、在文章中间，引用俗语，让读者在阅读的时候，能够比较容易把握文章的思想内容。虽然，并不能百分之百把握文章的内容，但是，对于把握文章内容至少是很有帮助的。

(2)、成语：成语，是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，其形式以四字居多，也有一些三字和多字的。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，具有结构的凝固性。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。成语又是一种现成的话，大都出自书面，属于文语性质的，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

(3)、虽然朴实，很多却可以成为一生中受用的道理。

(4)、《西游记》的故事情节非常曲折，故事奇幻，人物形象非常鲜明，自然描写和人物描写很生动，其中包含很多民间故事成分，这些也特别符合维吾尔族百姓的阅读口味和欣赏情趣。孙悟空等人物深得维吾尔族观众的喜爱。“孙悟空”在维吾尔语社交和文学作品中已经变成了多面手和善变的强者的象征，与他有关的比喻和成语不仅在维吾尔的书面文学作品中出现，而且还被广泛用于网络文学，多数都变成了网络时尚语。

(5)、(3)生活谚语。生活谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的谚语，如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”等。

(6)、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

(7)、告诉孩子，知识不只是学会了就好，还需要重复记忆。只有这样，真正要用到的时候，才不会慌张！

(8)、四大名著中的专有名词主要包括人名、地名、绰号，以及一些特殊名称的翻译。人名地名的翻译，一般都遵循“名从主人，约定俗成”的原则。“名从主人”是指专有名词属于哪个国家或民族的事物，就要按那个国家和民族的发音翻译。“约定俗成”是指有些译名虽然音译不准，但沿用已久或普遍通用，应坚持沿用。

(9)、 天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。

(10)、解析：说明了人的能动作用受客观条件制约。

(11)、 郑人买履、削足适履：违背了物质决定意识，要坚持一切从实际出发，实事求是。

(12)、中国有很多俗语来源于戏剧，除了上面提到的“拆台”，还有“一板一眼、粉墨登场、叫板”等。其实英语里也有很多俗语来自于戏剧，如“Hamletwithouttheprince(意为‘没有主角的演出’，源于《哈姆雷特》)”，“thebeallandendall(意为‘首要目标’，源于《麦克白》)”……等等。

(13)、 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。

(14)、歇后语是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。

(15)、一些小说家、诗人和散文家在《西游记》情节的基础上，创作了很多文学作品。据不完全统计，有20多部维吾尔文小说、诗歌、散文中均出现过《西游记》的成语、情节、人物形象或主人公所使用的工具或动物，比如，孙悟空的金箍棒、猪八戒的九齿钉耙、白龙马、牛魔王、火焰山和花果山等。

(16)、人民时评之读书篇：劝读，还是人民日报厉害(精品素材，值得印发)

(17)、 逝者如斯夫，不舍昼夜：世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展之中，都有其产生、变化、发展的历史。孔子的这句名言体现了用发展的观点看问题。

(18)、学前到6年级120本必读书单+70本选读书单

(19)、解析：比喻感性认识需要上升到理性认识。因为感性认识只是对事物表面的、片面的认识，只有上升到理性认识，才是对事物内在的本质的认识。

(20)、当汉语典故文化特色不太明显时，采用色彩相当的目的语进行套译，也是四大名著典故翻译的方法之一。因有些融合性谚语是暗喻，受到方式表达、语言习惯、文化背景等因素的影响，直译后译文读者无法接受，维吾尔文译本便用改换喻体的方式进行了套译。

2、谚语的作用是什么

(1)、解析：所蕴含的哲理是：①事物是普遍联系的;②外因是事物发展的条件;③矛盾双方(矛盾主次方面)在一定条件下相互转化。

(2)、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。  

(3)、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

(4)、(8)罗贯中：《三国演义》，维吾尔文翻译小组译，新疆人民出版社2012年12月版。

(5)、解析：体现了唯物辩证法中现象与本质的这一对范畴。

(6)、 人无远虑，必有近忧：如果缺乏对事物发展趋势和结果的预见，近期就会遇到困难和问题，启示我们要根据事物的原因预见事物发展的结果。(用联系的观点看问题。)(如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。)

(7)、中国作为一个几千年的农耕大国，像牛、水田、黄土、芝麻谷子，在俗语里随处可见。中国盛产竹子，与竹子相关的成语也非常之多，除了大家知道的“竹篮打水”，还有“胸有成竹、势如破竹、雨后春笋、罄竹难书”等等。中国每个地区还有各自的俗语，也能体现各地的农耕文化。

(8)、两个聪明人在一起商量，就会生出更好的主张；黄和红的两种颜色混和，就会变出另一种色彩。

(9)、 巧妇难为无米之炊：物质决定意识，意识能动作用的发挥受物质决定作用的制约。

(10)、展翅凌空——张飞凿壁偷光——孔明赤兔殉主——马忠一模一样——雷同四面囤粮——周仓相貌堂堂——颜良汉朝文书——刘表斗转星移——时迁后生可畏——童威万紫千红——花荣单刀赴会——关胜通灵宝玉——石秀

(11)、解析：体现了矛盾普遍性原理。要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。

(12)、不是觉得自己孩子写作文太单调，总是干巴巴的，只会单纯地描述事件，却不知道怎样添加形容的话语吗？家长们，赶紧为孩子收藏这篇文章吧！

(13)、百闻不如一见，百见不如一干。        

(14)、 声东击西：要透过事物的现象抓住事物的本质。现象分为真象与假象，要透过真象把握本质。

(15)、谚语：谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

(16)、在与别人谈话的时候，谈话的过程中，恰当地引用俗语进行沟通，可以把自己要表达的意思清楚地传达给对方。

(17)、《红楼梦》维吾尔文译本的出版发行好像一块大石头扔进平静的湖水里，激起了一层层波浪。维吾尔语读者们首次惊讶地发现，这样的爱情故事、这样奇异的家族故事也能写出如此精彩的小说。对广大维吾尔语读者来说，《红楼梦》的叙述技巧、修辞手法、诗词、成语、谚语，以及作品中表现出的园林文化、居住文化、茶文化、插花文化、饮食和宴席文化、玉文化、诗社习俗、服饰和刺绣文化、交通民俗、陶瓷文化等等都是很特别的文学及文化现象。

(18)、解析：蕴涵的哲理是事物变化呈现规律性的表现，自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

(19)、 诸葛亮隆中献策：无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观存在的反映

(20)、文艺家们初次看到这部鸿篇巨著时，也深深地被我国文学宝库中的这一颗璀璨明珠所震撼。《红楼梦》的百科全书式结构、丰富的文化内涵、精致的修辞、叙述中插入的诗词、人物外貌描写、自然环境的描写、各个人物的内心和性格描写，尤其是这么多人物的设置和情节的安排等等，都变成了当时文学家和文学爱好者模拟学习的佳作典范。在《红楼梦》的推动下，陆续出版了一些长篇小说，其中以爱情和家族为主题的小说数量众多。

3、谚语在语言中的作用

(1)、此外，《西游记》里的许多成语已经进入了维吾尔语交际和文学作品。如，女人很多的地方被称为“女儿国”，自然景观非常美丽的地方比喻为“花果山”，特大的困境或不能解决的难题比喻为“九九八十一难”等。

(2)、解析：包含的哲理是：①新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西；②新事物代替旧事物是事物发展的总趋势。又如，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”、“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“野火烧不尽，春风吹又生”、“青山遮不住，毕竟东流去”、“海日生残夜，江春入旧年”等诗句也是这个道理。

(3)、 始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物的总趋势是不断向前发展的。

(4)、解析：体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。事物发展总的趋势前进的，发展的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难；在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。

(5)、 学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性、客观性。

(6)、英语：crystinkingfish(卖臭鱼)

(7)、村中有个好嫂嫂，满巷姑娘齐学好。 —— 谚语

(8)、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

(9)、在写作方面，引用俗语能够设置悬念，增加读者的阅读兴趣。

(10)、成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。

(11)、为自己的狗护短的人，跟邻居合不来。(蒙古族) —— 谚语

(12)、衡水第一名：早中晚各坚持3个习惯,成绩绝对年级前三名！

(13)、打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。     

(14)、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

(15)、解析：说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动;物质是运动的载体，运动也离不开物质。

(16)、平时总跟孩子强调学习要勤奋勤奋勤奋！到底为什么要勤奋？下次孩子再问，就告诉他这几句俗语！非常浅显的道理，一看就明白！

(17)、有些称量单位名称，如汉语中的“斤”“升”“庄”“棺”等词，在译文中也采取了音译。《水浒传》中的“布帘”译为“Milɛŋzɛ”，是汉语“门帘子”的变音词，现在已成为维吾尔语的日常用词。这些汉语词汇自然地融入维吾尔语中，既保留了汉语文化色彩，也丰富了维吾尔语词汇。加之，维吾尔语译版电视剧的不断传播，因文化差异而被认为“不可译”的大量典故、熟语、经典诗词、名言警句等，如今也都成了维吾尔文学语言不可或缺的词汇。

(18)、解析：告诉我们要坚持一切从实际出发，具体问题具体分析。又如“庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗”、“山腰点桐，山下务农”等谚语都体现这个原理。

(19)、解析：体现了矛盾双方在一定条件下可以转化。

(20)、解析：体现了事物的矛盾具有各自的特点，矛盾具有特殊性。

4、谚语的概念

(1)、直接引用就是引用古诗名句时，原句原话，而且要用双引号。

(2)、 沧海桑田；斗转星移；物竞天择：世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

(3)、一肚子加减乘除——心中有数二踢脚上天——空想(响)三只脚的方桌——摆不平四两棉花十张弓——从何谈(弹)起五脏六腑抹蜜糖——甜透了心六月天穿皮袍——不是时候七寸脚穿三寸鞋——硬装八个油瓶七个盖——东挪西借九牛一毛——微不足道十点才到九点六——差点四(事)四月里的梅子——多少带点亲(青)五个人住两地——三心二意六月连阴天——不见清(晴)

(4)、解析：说明了人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其真伪。

(5)、 三懒夹一勤，一勤会变懒；三勤加一懒，想懒都不得懒：外因是事物变化发展的条件。

(6)、谚语包括歇后语，是一种具有独特艺术结构形式的民间谚语，它由两部分组成，前面是假托语，是比喻；后面是目的语，是说明。分为寓意的和谐音两种。谐音歇后语，例：小葱拌豆腐-----一青(清)二白；寓意歇后语，例：十五个吊桶打水----七上八下。

(7)、 喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性，是主观臆造的联系。

(8)、 目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律才能取得事半功倍的效果。

(9)、(5)方梦之主编：《中国译学大词典》，上海外语教育出版社2011年1月版。

(10)、早在先秦的文献里就有不少“引谚”的实例。如:“七月食瓜,八月断壶”(《诗经·豳风·月》),“不踬于山,而踬于垤”(《韩非子·六反》),这些都是总结农业生产和社会生活经验方面的谚语。《易经》、《尚书》《左传》、《战国策》、《国语》、《孟子》、《史记》等古籍里也都提到并记载了谚语。宋代以后,出现了关于俗谚的专著,如《古今谚》等。建国以来,谚语的发掘、整理、研究和运用,得到了广泛的注意和重视,成为民间文学百花园中的一朵瑰丽的香花。浩如烟海的谚语,经过千百年的传诵,千百万人的锤炼,丰富的内容和优美的形式得到了和谐的统一。它寓意深刻,警策动人,短小凝炼,易记易传,长期以来是人民群众喜闻乐道的教育、劝诫和传授生活经验的工具。它了解过去人们的思想心理、道德观、处事待物以及对当时社会所持的态度等等,都有一定价值。学习并正确运用谚语，在写作和谈论时增强表现力,生动形象，大有裨益。

(11)、解析：说明人们想问题、办事情要从实际出发，具体问题具体分析。

(12)、“一趾之疾，丧七尺之躯”； “牙疼不是病，疼起来要人命”:部分影响(制约)整体。关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。

(13)、 田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变；当 事物的部分以有序合理的的方式结合时(形成整体)，整体功能大于各部分功能之和。(要掌握系统优化的方法)

(14)、 花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分，失去了存在的意义。(部分的性质和意义离不开整体。)

(15)、小编觉得，歇后语是汉语文化里面最有意思的，它们短小、风趣、形象，前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”作用，像谜底，读起来贴切自然。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意！

(16)、 吃一堑长一智；不经一事，不长一智：实践是认识发展的动力。

(17)、解析：说明了只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。人类的实践和认识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断创新。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。

(18)、解析：说明：①在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。有益的事，应持之以恒，促使它的质变。有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化;②矛盾的主次方面在一定条件下可以相互转化。

(19)、英语：sailunderfalsecolors(挂着假冒的船旗航行)

(20)、谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。

5、谚语的优点

(1)、(2)农业谚语。农业谚语是农民在生产实践中总结出来的农事经验，如“枣芽发，种棉花”、“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”等。

(2)、“国兴则家昌，国破则家亡”； “大河有水小河满，大河没水小河干”:体现整体一般居于主导地位，统率着部分。

(3)、“星星之火，可以燎原”； 事物的量变达到一定程度必然引起质变；

(4)、“画蛇添足”、“过犹不及“：由于量变只有在一定的范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质，所以要坚持适度的原则，把量变控制在一定的限度之内。

(5)、解析：体现了矛盾具有特殊性，我们一定要具体问题具体分析。

(6)、 树欲静而风不止；有心栽花花不发，无心插柳柳成荫：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。

(7)、“一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”； “成败在此一举”、“细节决定成败”：部分影响(制约)整体，关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。

(8)、 英语：neitherfishnorflesh(不鱼不肉)

(9)、 除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢：发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新事物的发展。

(10)、阿不都克依木·沙依木，1979年7月出生于和田洛浦县。现为新疆人民出版社编辑中心副编审，新疆大学中国语言文学院博士研究生。至今在各类杂志发表学术论文20多篇，在多家出版社出版文学翻译图书5部。

(11)、必须严格要求自己，莫把邻居当作盗贼。(维吾尔族) —— 谚语

(12)、 入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

(13)、(铁公鸡)一毛不拔，吝啬钱财的人 (哈巴狗)趋炎附势，百依百顺的人

(14)、顶风顶水划船——硬撑东洋人戴高帽——假充大个到火神庙求雨——找错了门鲁班门前耍斧——有眼无珠老太太吃汤圆——囫囵吞出太阳下暴雨——假情(晴)挂羊头卖狗肉——虚情假意担着胡子过河——谦虚(牵须)过度唱歌不看曲本——离谱泰山顶上观日出——高瞻远瞩

(15)、远水不救近火，远亲不如近邻。 —— 谚语

(16)、解析：这句诗句体现了运动和静止的关系：①静中有动，动中有静；②绝对运动和相对静止的统一。

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