韩愈最著名的五首诗

1、韩愈最有名的一句

(1)、这首诗突出了诗人归乡无计的无奈和痛苦，表达了诗人对故乡深挚浓厚的思念之情。

(2)、严冬方尽余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。

(3)、如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。

(4)、钱锺书在《宋诗选注》里说：“宋诗还有个缺陷，爱讲道理，发议论；道理往往粗浅，议论往往陈旧，也煞费笔墨去发挥申说。”

(5)、译文：龙飞白水的故事，已经过去了许多年，偶然看到当年的遗迹，便向耕田的农夫发出问询。已经遭到发掘的坟墓就在官道上，这里什么地方还有刘秀的近亲吗？

(6)、乡思是很多诗人都写的话题，有听风思乡的，有听雨思乡的，也有登高望远思乡的，李觏这首便是登高望远而起乡思之愁的，全诗的意思说：故乡被碧山阻隔，而碧山又被暮云所遮掩，一重一重的障碍，天涯地角要算远了，可是还看得见，比家还要近一些。

(7)、写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。

(8)、但是习惯了不意味着冷漠，离别是必然的，不会因为我们的情绪而改变，但我们依然要表达情绪，要轰轰烈烈的送别。

(9)、这一天，城南的草和花和树木都从春风中得到了同一个消息，每年都来的春姑娘马上就要离开。这是每年都要经历一次的离别，或许大部分借春风而招摇的草木都已经习惯了每年一度的偃旗息鼓，也习惯了每年一度的迎风绽放。

(10)、韩愈在潮州期间，与大颠禅师来往密切。还没有离开潮州，他“少信奉释氏”的消息就传播开来了，以至他从潮州量移袁州，路过吉州时，即作《与孟尚书书》作出解释：“潮州时，有一老僧号大颠，颇聪明，识道理，远地无可与语者，故自山召至州郭，留十数日。实能外形骸，以理自胜，不为事物侵乱。与之语，虽不尽解，要自胸中无滞碍，以为难得，因与来往。及祭神至海上，遂造其庐。及来袁州，留衣服为别。乃人之情，非崇信其法，求福田利益也。”始末基本说清楚了。在韩愈诗集中，可以读到多位僧家朋友，或加调谑，或与论诗，皆与信仰皈依无关。但大颠一事，则佛家有另一番发挥，理学家又忙不迭加以澄清，着实很热闹。

(11)、孙承恩：道丧文衰，子克振起。排斥老佛，发挥洙泗。并包百家，源委六经。北斗泰山，百世尔承。

(12)、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

(13)、如果韩愈真的在这首诗中寄托了什么的话，我猜应该是后一种。韩愈在散文中特别强调创新，强调“气盛言宜”。杨花和榆荚明显是气盛的，自然也应该得到韩愈的喜爱。

(14)、创作背景：从此诗的写作背景看，作者可能有影射贞元末年“暴起领事”的二王(王伾、王叔文)及其追随者的用意。他反对二王和永贞革新，固然是保守的表现。但就此诗而言，是写在革新运动之前且未涉及革新之事。

(15)、百花与东风本来就是难舍难分的一对，既然逝去已经成为注定，那就在这世间最后的“盛大登场”一回吧。于是落花乱，东风狂，演绎着暮春的狂欢。

(16)、千古名句：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

(17)、再说，山本可用青、绿形容，用“青”也符合诗的平仄要求，可是诗人却用碧字，大约是因为青、绿较为轻、明，碧较为重、暗，不仅更符合等色苍茫中山的色彩，而且能唤起凝童情绪。

(18)、然而元月八日，宪宗让中使持香花往迎法门寺佛骨，留大内三日，长安城中掀起崇佛狂热，“百姓有废业破产，烧顶灼臂而求供养者”。韩愈早年撰《原道》，力斥佛、道祸国，当即上《谏佛骨疏》，表达反对。《谏佛骨疏》是篇感情用事、议论激切的大文章，我在十一年前撰文《韩愈贬官与韩湘升仙》(《古典文学知识》2012年1期刊出时改题《韩湘子成仙始末》)全文引录并分析，认为此文“就事直谏，语气急切，无所忌惮，诚难得之宏文”，但他显然忽略了宪宗在位日久，虽多有建树，但龙体欠安，精力日衰，迎佛骨而供养，本就含祈福求安之用意。韩愈未体察及此，反而大谈佛教未传入中国前，帝王皆在位日久，各享遐寿，佛法东传后则“乱亡相继，运祚不长”。虽也讲了一些为皇帝回护的话，如此不为皇家考虑，逞臆率言，任便哪位皇帝都很难接受。据说宪宗读疏后雷霆震怒，当下要将韩愈正法，所赖近臣苦谏，更以不杀文臣为告，改为远贬潮州为刺史，且勒令立即起程，其全家百口也相继追随难行。

(19)、王祎：考之唐宋，论文章则韩文公、欧阳文忠公(欧阳修)，论政事则陆宣公(陆贽)、范文正公(范仲淹)而已。

(20)、陶宗仪：通六经百家学，作文章与孟轲扬雄相表里。

2、韩愈的千古名句

(1)、一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。韩愈也是这样，他一方面反对宰相王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱。到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”、“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺。”他既立业又立言，全面实践了儒家道德。

(2)、唐宪宗元和十一年的某一天，韩愈在自己家的花园中逛。

(3)、创作背景：元和十四年(819年)正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难，情绪十分低落，满心委曲、愤慨、悲伤。潮州州治潮阳在广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子跟了上来，所以他写下这首诗。

(4)、比如元稹和白居易就曾公开贬斥过李杜二人，或许是同行嫉妒，或许是真的互相看不惯，其原因不得而知。有人贬斥自然就有人支持，千百年来吟颂李白和杜甫的人有很多，毕竟拍马屁这件事谁都会。可是如何拍好马屁却是一门巨大的学问，因为有时候用力过猛反而会起到相反的效果，对于如何拍马屁这件事上，韩愈很有话语权。

(5)、“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。

(6)、诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。

(7)、第二句“二月初惊见草芽”紧承第一句。随着时间的推移，2月到了。这时，大自然似乎有了一些变化。虽然百花仍未开放，但嫩绿的草芽已经冒出了头，春天也即将来临了。“初惊”二字十分耐人寻味，它不是吃惊之意，而是初次看见草芽的惊喜之貌。盼了这么久，春天总算是来了，传神地刻画出了北方人民对春天的渴望。

(8)、丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。

(9)、译文：一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。

(10)、对此《四库全书总目》也认为，除《梁元帝》一首“不免伧父面目，余皆不愧所称，亦可谓渊明之赋《闲情》矣。”

(11)、唐代刺史到郡，循例应有谢上表，报到感恩而已，并无特别要求，但韩愈的《潮州刺史谢上表》，几乎倾注一生之心力，写皇恩之广溥，述环境之恶劣，再以成功封禅需要自己这样的大手笔来行事，企望及时北归。此表之姿态，与《谏佛骨疏》大相径庭，遭致后世议论纷纭。

(12)、写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。

(13)、此诗写于唐元和10年，即公元814年。当时，韩愈正在朝中任史馆修撰，因此这首诗写的是长安春雪。全诗看似写雪，其实写的是诗人对春天的渴望与喜爱。诗作的首句“新年都未有芳华”先从人们对春天的感受写起，也为后文写雪作了铺垫。

(14)、所列包括鲎实、牡蛎、蒲鱼、虾蟇等许多前所未知的食品，他说自己虽然还很不适应，加了许多调味品，仍感到腥臊面汗。他对南方人吃蛇更不能接受，说并非仁慈，仅因其口眼狰狞。元集虚也向他转示柳宗元《食虾蟇》诗(今不存)，韩愈奉和，说自己对虾蟇向无好感：“跳踯虽云高，意不离泞淖。鸣声相呼和，无理只取闹。”跳又跳不高，鸣叫更令人心烦。但将其作为食物，最初难以下咽，其后则“近亦能悄悄”，闷声品味，啥也不说，“甘食比豢豹”，确实妙不可言。

(15)、译文：新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。

(16)、诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。

(17)、于是当机立断，请一天假，向官场说一声拜拜，去自己久未曾踏足过的城南游赏暮春之景。

(18)、由此，韩愈也形成了刚正耿直，百折不挠，极有抱负的性格，表现在诗风上就是以雄奇险怪为特点，宏大震撼，极有气势。例如他的《左迁至蓝关示侄孙湘》、《幽怀》、《山石》等。不过，人有多面，诗风亦然。他也有一些小诗，写得清新可爱，朴实动人。例如那首最为人熟知的《早春呈水部张十八员外》。

(19)、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

(20)、远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。

3、范仲淹必背十首诗

(1)、以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。

(2)、 ——本文刊于《文史知识》2021年第3期

(3)、在一个不经意低头的瞬间，他看到了地上的那一具具“尸体”。而后恍然，现在已经是暮春了吗，落花已经开始随着春风起舞了，是谁要送谁最后一程呢？

(4)、乾隆帝：韩愈文起八代之衰，而其诗亦卓绝千古。论者常以文掩其诗，甚或谓于诗本无解处。夫唐人以诗名家者多，以文名家者少，谓韩文重于韩诗可也，直斥其诗为不工，则群儿之愚也。……其生平论诗专主李杜，而于治水之航，磨天之刃，慷慨追慕，诚欲效其震荡乾坤，陵暴万类，而后得尽吐其奇杰之气。其视清微淡远，雅咏温恭，殊不足以尽吾才，然偶一为之，余力亦足以相及。……今试取韩诗读之，其壮浪纵恣，摆去拘束，诚不减于李。其浑涵汪茫，千汇万状，诚不减于杜。而风骨峻嶒，腕力矫变，得李杜之神而不袭其貌，则又拔奇于二子之外而自成一家。

(5)、李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。我遍读祠内凭吊之作，诗、词、文、联，上自唐宋下迄当今，刻于匾，勒于石，大约不下百十来件。一千三百多年了，各种人物在这里奖韩公不知读了多少遍。我心中也渐渐泛起这样的四句诗：

(6)、千古名句：猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。

(7)、在诗歌风格上，他学习唐朝的韩愈、皮日休等人，和宋朝其他人学习杜甫不同，他的诗歌在意思和词句上往往都很奇特，是宋代在语言上最有创新的一个。

(8)、韩愈19岁(虚)时写的《条山苍》。元786年，韩愈登上山西中条山，看着山下黄河水滔滔，信手拈来这首诗。这是韩愈最牛的一首诗，全诗只有短短16个字，至今诗体都无法定义，但却写得大气磅礴，备受名家推崇。

(9)、(赏析)一座荒山古寺，经诗人用浓淡相间的色彩点染之后，处处呈现出幽美的境界。

(10)、透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。

(11)、创作背景：此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州(今河北正定)藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。

(12)、人生在不同的阶段接触相同的事物，其感触往往各不相同，再一次去到城南，“城南景色皆依旧”，但在韩愈的心中，却看出了许多不一样的地方。于是这一趟城南之行也成为了韩愈诗歌宝贵的素材，写下了《城南十六首》，今天我们就挑其中最知名的一首来欣赏一下。

(13)、苍翠的中条山啊，浪涛滚滚的黄河水。你的浪涛汹涌澎湃，一泻千里，流向远方；苍松翠柏，郁郁葱葱，挺立在山冈上。

(14)、还有一种说法，说韩愈在这里其实对杨花榆荚是一种赞赏的态度。他钦佩这种随风飞舞的勇气，这种展现自己的勇气。

(15)、陶渊明：代表作品《饮酒》、《归园田居》、《读山海经》等。

(16)、本文向大家分享的这首诗《知音者诚希》，便出自于韩愈之手，是他创作的一首五言古诗。据记载，贞元十四年(798年)，韩愈与孟郊、李翱相聚汴州，期间他们讲文论道、诗酒酬唱，但因孟郊不得不离汴南归，而韩愈不忍离别，便写下了这首诗，道出了一种知音难寻，依依惜别之情。

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(18)、赏析：这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味。诗人没有彩笔，但用诗的语言描绘出极难描摹的色彩，一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。

(19)、此外，韩愈在潮州还写过《贺册尊号表》，歌颂宪宗之无边功业。又作《琴操》十首，言古圣贤遇灾厄闭塞悲愁，然从容致思，不失其操。其中《拘幽操》中两句：“臣罪当诛兮，天王圣明。”与其《谢上表》所述精神是一致的。

(20)、译文：春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，于是争奇斗艳，人间万紫千红。可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。

4、韩愈最著名的五首诗加插画

(1)、在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。

(2)、创作背景：韩诗一般以雄奇见长，但有两种不同作风。一种以奇崛见称，一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔，不事雕饰；行文起承转合分明，悉如文句。唐穆宗长庆二年(822年)，韩愈的朋友严谟以秘书监为桂管观察使(桂州总管府的行政长官)，离京上任前，时任兵部侍郎的韩愈作此诗赠别。

(3)、千古名句：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

(4)、人们都说太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没有看到我的家。本来就恼恨眼前的青山遮断了我的视线，那重重暮云还来把青山密遮。

(5)、译文：京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。

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(7)、由大而小的逐步收缩，色调的由明而暗的变化，结构上的层层递进，那乡思也就愈来愈浓郁，以致浓得化不开。

(8)、如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”

(9)、好在岭南节度使孔戣和韶州张使君都是多年的老友，虽然皇命难违，给些关心照顾还是应该的。《晩次宣溪辱韶州张端公使君惠书叙别酬以二章》之一：“韶州南去接宣溪，云水苍茫日向西。客泪数行元自落，鹧鸪休傍耳边啼。”人在落魄时，朋友的关心最容易让人感到温暖。增城离广州已经不远，岭南节度使孔戣名义上是韩愈的“主管领导”，但皆身不由己。孔戣知道韩愈南来，不便见面，以潮州“州小俸薄，虑有阙乏”的名义，每月别给韩愈五十千钱，对韩愈是不小的支持。他有《潮州谢孔大夫状》致谢，数年后为孔撰墓志，则不及于此，盖公私有分也。

(10)、伟大文学家，都有不平凡的人生。李白、杜甫如此，韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易也是如此。他们是那个时代的杰出者，但也被那个时代局促在特定的困境中。元和十四年的韩愈真是大起大落，他的勇气和胆怯都暴露无遗，他这一年留下的诗文中有抗争也有妥协，有愁苦也有思考。奔走道途，困瘁蛮瘴，确实很难说愉快，但他以妥协退让改变自己的命运，在贬斥远地时为生民造福，将文化与教育带给潮州，将不朽的诗文留在潮州，潮州也永远纪念他做过的一切。就此而言，韩愈的贬潮也留下他的一段不朽传奇。

(11)、创作背景：此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州(今河北正定)藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。

(12)、“天街小雨润如酥”，第一句写春雨连绵，“润如酥”就把小雨的细滑润泽描绘出来了，蒙蒙细雨，打湿了空气，滋润万物的成长，真可谓“当春乃发生”，而且“润物细无声”。韩愈的这一句写出了春雨的轻柔，写出了春雨的湿润，写出了春雨的蒙蒙质感。

(13)、这首诗虽然用词朴素，但是却句句都是名句，用以小见大的手法写出了李杜的旷世才华，最后还不忘将那些贬斥李杜的人“拉踩”一番，称那些不知天高地厚的小人如同蜉蝣一般，居然敢诽谤重伤诗坛大前辈，企图以自己轻微的力量去撼动大树，简直就是想“蹭热度”。

(14)、王世贞：韩公于碑志之类最为雄奇，有气力，亦甚古，而间有未脱蹊径者，在欲求胜古而不能胜之，舍而就巳而未尽舍耳。奏疏爽切动人，然论事不及晁(晁错)、贾(贾谊)，谈理不及衡(张衡)、向(刘向)。与人书最佳，多得子长(司马迁)遗意，而至于有所干请于人，则词漫而气亦屈。记序或浓或淡，在意合与不合之际，终亦不落节也。第所谓原者，仅一《原道》，而所谓辨者，仅一《讳辨》，其巳不作可也。盖公于六经之学甚浅，而于佛氏之书更卤莾，以故有所著释，不能皆迎刃也。而他弹射，亦不能多中的，谓之文士，则西京而下故当以牛耳归之。

(15)、因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。