出自孟子的名言

1、出自孟子的名言警句及翻译

(1)、出自《孟子·公孙丑下》。如果想要使得天下天平，当今天下，除了我还有谁呢？

(2)、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

(3)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(4)、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(5)、不以规矩，不能成方圆……不以六律，不能正五音……不以仁政，不能平治天下。

(6)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

(7)、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(8)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(9)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

(10)、出自《孟子·梁惠王上》。人类社会是代代相传的，而社会的发展取决于最小的组织家庭。对人们来说，在家庭中无疑享受着幸福和快乐，可以说家庭就是人们的天堂，为了使家庭生活美满幸福，充满爱和温暖，每个人都有义不容辞的责任，歌德说：“能在自己的家庭中寻求到安宁的人，是最幸福的人。”

(11)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(12)、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

(13)、后两句为什么说是讽刺的是孔子，大家不妨想一想，周朝天子在位时候既讲忠义，而孔夫子当时就应该效力周朝匡扶盛世礼乐才是，可是孔子的行为让人很费解，他奔波半生四处投靠不忠王室的诸侯求官做，所以后两句是讽刺孔子的。

(14)、出自《孟子·滕文公上》。舜，是什么样的人？我，是什么样的人？有作为的人也会像舜一样。

(15)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

(16)、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子

(17)、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子名言

(18)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(19)、简评：无论做什么事情，都要遵守它的规矩，没有规矩，就做不成事。比如家有家规、校有校规、国有国法。

(20)、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

2、出自孟子的名言有哪些?

(1)、彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。

(2)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

(3)、 天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

(4)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

(5)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(6)、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子

(7)、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)

(8)、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也

(9)、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

(10)、出自《孟子·公孙丑下》。担任官位的人，如果无法尽职尽责，就应当辞官。如果有进言的人，而其建议没有被听从，就应当辞官。

(11)、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子

(12)、译文：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

(13)、出自《孟子·尽心下》。不信任贤德的人，国家就会空虚。不讲礼义，上下关系就会混乱。没有好的政事，国家的钱财就会不足。

(14)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(15)、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(16)、然而有人却打着“我做不到”的挡箭牌，放弃完善自己。孟子一针见血地辨明了“不去做”与“做不到”的本质不同，激励人们去做一个懂得爱人的良善之人。

(17)、人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(18)、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说

(19)、简评：当道路行不通的时候，就要及时反省自己，学会从自己身上查找问题的根源，只要自己行为端正了，天下的人自然归附于他。

(20)、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火

3、一句出自孟子的名言

(1)、出自《孟子·尽心上》。自己不如别人，还不惭愧，怎么能够比得上人家呢？

(2)、⊙版权声明：文章源于网络，如侵权请联系我们删除

(3)、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

(4)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(5)、语出战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。歌德说：“能在自己的家庭中寻求到安宁的人，是最幸福的人。”对人们来说，在家庭中无疑享受着幸福和快乐，可以说家庭就是人们的天堂，为了使家庭生活美满幸福，充满爱和温暖，每个人都有义不容辞的责任。

(6)、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

(7)、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

(8)、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

(9)、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(10)、出自《孟子·尽心上》。如果不把坑填平，水是不会向前流的；君子励志于洞悉圣人之道，没有一定的成就，是不能达到圣人的境地。

(11)、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

(12)、出自《孟子·梁惠王下》。国君会以天下人民的快乐，当做自己的快乐。百姓也会以国君的快乐当做自己的快乐。君主将自己的忧患，当做自己的忧患，臣民也会将国君的忧患，当做自己的忧患。

(13)、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

(14)、我们读完孟子这段名言，再结合我们现实中的社会所见所闻，是不是发现孟子说的这句名言很在理，今天有幸读到孟子这句名言，我们不妨一起来借着这句名言，好好更深入来讨论一下，分析一下，反省一下。

(15)、出自战国·孟轲《孟子·尽心上》。那些成功者，都具有崇高的品德，在社会交往中，常常怀有羞耻之心，从而能够克制自己的欲望，以坦然的心境和从容的态度对待生活。

(16)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

(17)、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(18)、出自《孟子·公孙丑章句下》。古代的君子，如果烦忧错误，便能够及时的改正。现在的君子，犯了错误，便会继续延续下去，不做任何更改。

(19)、孟子曰：“人人亲其亲、长其长、而天下平！”意思是：孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲、各自尊敬自己的长辈、那么、天下自然就可以太平了！”——《孟子离娄上》

(20)、(12)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

4、出自孟子的名言短句

(1)、(31)不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

(2)、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

(3)、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

(4)、认为别人看他要仰着头，而自己要低着头看大家，这种人就喜欢趾高气扬，让在场很多人不痛快。有些人或许选择忍了，但有些人是忍不住的，忍不住的人自然就会跳出来跟他一决高低。结果喜欢当别人老师的人，是那么的没水准，竟是瞎吹，出尽洋相。

(5)、流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。

(6)、孟子曰：”人人亲其亲，长其长，而天下平。“——《孟子·离娄上》

(7)、语出战国时期孟轲《孟子·尽心下》。百姓最为重要，国家次之，君主放在最后。

(8)、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

(9)、出自《孟子·尽心下》。修养自身，没有什么比减少自己的欲望更好的了。

(10)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(11)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

(12)、我们每个人或许都有最擅长的地方，但是其他地方，肯定是不足的，所以我们不要拿着自己擅长的地方去显摆，因为总有时候，我们会在自己不擅长的地方，要去请教别人。倘若我们在擅长的地方，把别人得罪了，不把别人当人。

(13)、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

(14)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子

(15)、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子

(16)、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶

(17)、  我善养吾浩然之气。出自《孟子•公孙丑章句上•第二节》

(18)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(19)、  天下之本在国，国之本在家，家之本在身。出自《孟子•离娄章句上•第五节》

(20)、出自《孟子·梁惠王上》。尊敬自己的长辈，进而去尊敬别人的长辈。爱护自己的子女，进而去爱护全天下的孩童。如果能做到了这些，那么，我们就是将自己的爱心奉献给了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

5、出自孟子的名言警句及其解释

(1)、(39)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(2)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。