不足为训的训字是什么意思

1、不足为训是褒义词吗

(1)、“补官扬州，公得谢归。曾几何时，讣者来门。”

(2)、但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦(事见《周礼·檀弓》)。

(3)、深孚众望：孚，使人信服。意思是深得众人的信赖和尊重。易误用成“不负众望”。　

(4)、但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦(事见《周礼·檀弓》)。

(5)、我们的祖先早在几千年前就已经观察到，每年的夏末秋初，这颗红色的巨星就会落向夜空的西边，也就是把这种天象变化当作天气将逐渐转凉的征兆。

(6)、(误用)常误解为“殚精竭虑“(用尽精力，费尽心力)。

(7)、司马光在《资治通鉴》中记载，武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他一点也不生气：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天就告诉狄仁杰：“我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。正因为娄师德宽容待人，所以司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。

(8)、［例句］西方文明并非是由于源自西方而先进发达，这种幼稚兼种族主义色彩的诠释不足为训，我们要走出自己的道路。

(9)、四是指“凌乱、歪斜”,如“字阑珊，模糊断续”,表达的意思是字迹凌乱。

(10)、第五种，告诫曰训。如《扑满赋》：“明远鉴之退止，训劳谦之轨躅。”

(11)、(         )：由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了一切。

(12)、“炙手可热”字面意思是手一接近就感到很热，使人接近不得，引申比喻为一些人权势很大，气焰嚣张。关于这个成语，也有历史渊源。

(13)、(示例)在刘志军炙手可热的时候，一些问题大家都不敢开口。

(14)、第一次见到“劳燕”这个词是多年之前，那时，高考在即的我们是如此惴惴不安而又忧郁感伤。面对不可知的未来，每一个少年心里充满了莫名其妙的情绪。在这样的背景之下，有一天，教室的黑板上突兀出现的“劳燕纷飞”四个字，一下子就深深打动了我。该毕业了，我们这群“辛劳的燕子”将被高考惊起，纷纷飞去，落下一地羽毛。

(15)、(         )：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

(16)、“训”在这里不作“教训”解释，而是“典范、法则”的意思。如此“不足为训”的意思为“不能当作典范或法则”。

(17)、()：绝：断；缕：细线。像细线一样连着，差点儿就要断了，多用来形容局势危急或声音细微悠长。

(18)、“训”在这里不作“教训”解释，而是“典范、法则”的意思。如此“不足为训”的意思为“不能当作典范或法则”。

(19)、如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错，在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”,或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字，造成了词意重复的错误。例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷；一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者；莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。

(20)、但是需要注意的是，“朕”虽然是皇帝的自称，但在具体的语言环境中，它的意思并不等同于其他第一人称代词“余”、“吾”、“我”等词，“朕”的意思更接近于“我的”。譬如在《离骚》中，屈原就这样说过：“朕皇考曰伯庸。”显然这里“朕”的意思就是“我的”.

2、不足为训的意思是什么意思

(1)、许慎的《说文解字》给“训”字作了完整的解释。训，从言、从川。本意作“说教”解，意思是用嘉言教导人之意，故从言。又以“川”本作“水流贯穿”解，有疏导水流使其通畅之意，认为“训”是能教人通于义礼的“说教”.

(2)、(         )：指无聊的人随便谈论妇女的容貌，也比喻在小节上多方挑剔。多用作贬义。　　

(3)、()：指大家看法不同，不能得出一致的结论。使用时要注意主语不能是某一个人。　　

(4)、耳濡目染：形容见得多了以后，无形之中受到影响。　　

(5)、“读书破万卷，下笔如有神”一句，出自杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》。意思是说，自己年轻时便读了很多书，文采很好，下笔如神。杜甫这样说自己不是自吹自擂，他从小努力学习，刻苦读书，七岁就写过歌颂凤凰的诗，九岁就能写很好的大字，十四五岁时就能写出像样的文章，二十岁时，杜甫的学问已经很渊博了。

(6)、首先从读错“莘莘”来说，这个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen(阴平)”,而不是记者口中发出的“xin”。

(7)、耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。　　

(8)、“火”是指大火星，大火星并不是我们通常所说的火星。它是天蝎座里最亮的一颗星，中国古代称之为心宿二。“流”指的是西沉，就是向西边落下。

(9)、(正解)小的大的都不抛弃。形容贪多务得，兼收并蓄，没有选择。

(10)、罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿。(贬义词)　　

(11)、有些成语，往往会让人产生误解。比如“空穴来风”,按照一般人的理解，应该是事情没有根据的意思，但这个成语在词典上的解释却是事出有因。这到底该怎么解释呢？

(12)、(示例)中国许多的传统技艺真是鬼斧神工，难以想象的精巧。

(13)、zhǐ xǔ zhōu guān fàng huǒ，bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng

(14)、(示例)他是个胸无城府的人，很是单纯坦率。

(15)、()犹，如同。事情做得过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。不要错误地理解为做得太不够了。

(16)、● 第三种，道物状貌，说事义理之文曰训。如《史记集解·序》：“具列异同，兼述训解。”

(17)、()：形容恳切地教导。多用于长辈对晚辈或老师对学生。(褒义词)

(18)、碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：观日影、辨时刻(《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”，郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日影，引阴阳也”)。二是拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是“丰碑”。

(19)、(         )：炙，烧，烤。热得烫手。比喻气焰盛，权势大。多含贬义。使用时要注意适用的对象。　　

(20)、2005年7月，在一次欢迎仪式上，某大学校长致辞道：“七月流火，但充满热情的岂止是天气？”此言一出，一时间在网络上引起网友们纷纷议论。

3、不足为训的训是什么意思是什么

(1)、一是表示“衰减、消沉”,如“诗兴渐阑珊”、“意兴阑珊”,意思是说没有什么诗兴了，兴致不高了。

(2)、汗牛充栋：汗牛,用牛运输,使牛累得出汗；充栋,堆满了屋子.形容书籍极多.形容的对象仅指书.

(3)、宋代李清照《逸句》诗：“炙手可热心可寒，何况人间父子情。”现代作家沙汀在《淘金记》中说：“亲眼看见他成了这镇上炙手可热的红人，而且目空一切。”所用“炙手可热”含义都与杜甫诗中表达的意思相同。

(4)、因为每个汉字都含有多个不同的意义，所以使用时候一定要多加注意，切忌犯望文生义的错误。有则征稿启事是这样写的：“为提高本刊的整体质量，为读者奉献更好的精神食粮。从即日起，面向广大读者征集哲理散文。请读者朋友不吝赐稿，谢绝文字粗劣的不刊之论。”这则启事中，“不刊之论”显然是用错了。

(5)、道路以目：形容百姓慑于暴政，在路上相见，不敢交谈，敢怒不敢言，只能以目示意。　　方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。　　

(6)、附庸风雅：附庸，追随；风雅，多指才学。为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。不能误用作褒义。　　

(7)、 “七月流火”不是指七月份的天气热得像流火，而是指天气渐渐转凉。七月指的是农历，“火”是指恒星大火星(星名，即心宿是一颗星的名字，即天蝎座α星。它是天蝎座里最亮的一颗星，发出火红色的光亮，因此中国古代天文学称之为"大火"星，又叫心宿二。)，“流”指的是西沉。祖先早先在几千年前观察到，每年的夏末秋初，大火星会落向夜空的西边，是天气逐渐转凉的征兆。

(8)、第四种，解说、训诂曰训。如《曾国藩家书》：“吾观汉魏文人，有两端最不可及，一曰训诂精确，二曰声调铿锵。”

(9)、武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。所以，当时“衣冠禽兽”一语是赞语，颇有令人羡慕的味道。

(10)、无可非议：没有什么可以指摘的.应与“无可厚非”区别开来,“无可厚非”意为不可过分指责.前者表示言行完全合乎情理,后者表示虽有缺点,但是可以原谅.

(11)、()：休，欢乐；戚，忧伤。彼此间忧喜和祸福共同承担，指同甘共苦。注意不能将本词与“息息相关”混淆，后者只比喻关系密切面无同甘共苦之义。　　

(12)、刮目相看：《三国志·吕蒙传》记载,吴国大将吕蒙听从孙权劝告,在繁忙的军务中抽出时间读书,学问大进,取得令人惊奇的成绩.鲁肃说：“士别三日,即当刮目相看.”说明要用新的眼光来看待别人.注意本成语一般用来指看待别人取得的进步和成绩.

(13)、〖错因分析〗关键在一“差”字，人们的习惯思维中，“差”就是差劲、不好的意思。但这里的“差”却是“尚，略”的意思；“强”则是“振奋”的意思。两种理解，意思和感情色彩几乎都截然相反。

(14)、(误用)易和“鞭长莫及”(指力量达不到)混用。

(15)、伯劳俗称胡不拉，是食虫鸟类，大多栖息在丘陵开阔的林地，为我国较为常见的鸟类。因为较常见，所以也就被写进了诗里。和伯劳一起走进诗里的还有燕子。譬如王实甫的《西厢记》中就有这样的句子：“他曲未通，我意已通，分明伯劳飞燕各西东。”

(16)、罄竹难书：罄，尽，空；竹，指竹简。罄竹难书指即使把竹简写尽了也写不完累累罪恶。比喻罪恶很多，难以说完(贬义词)。例：“日本帝国主义对中国人民犯下的滔天罪行，真是罄竹难书。”　　

(17)、忘乎所以：由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了一切。

(18)、所以，这个“刊”字就兼有“写”与“删”两种意思。而重要的文字才能称为“不刊之论”,指不能被删改的文字。起先只能用于帝王诏令、典章规条之类，后来应用渐广，但也仅能指真理或伟论，其规格甚高、褒义强烈。汉代扬雄《答刘歆书》中写道：“是悬诸日月，不刊之书也。”意思是说，你的书是可与日月争辉，不容删减一字的大作！后来，“不刊之论”还被引申为“不可改动或不可磨灭的言论”.

(19)、所以，“七月流火”不是指七月份的天气热得像流火，而是指天气日渐转凉。

(20)、(         )：指戏曲表演非常沉稳，既不沉闷乏味，也不火爆。(注意使用的对象)　　

4、不足为训的训字的意思

(1)、醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使之从迷惑中醒悟或彻底觉悟。　　

(2)、()快走；鹜：野鸭。像鸭子一样，成群地跑过去。多比喻许多人争着去追逐不好的事物。(贬义词)

(3)、因为竹简木牍都要反复使用，可以把旧文削去，重写新文，这个过程就称“刊削”。所以，这个“刊”字就兼有“写”与“删”两种意思。而重要的文字才能称为“不刊之论”,指不能被删改的文字。

(4)、第五种，告诫曰训。如《扑满赋》：“明远鉴之退止，训劳谦之轨躅。”

(5)、唐玄宗李隆基年轻时是一个很有作为的皇帝，但是，后来任用李林甫为宰相，政治开始腐败。公元745年，封杨玉环为贵妃，纵情声色，奢侈荒淫，政治越来越腐败了。李林甫死后，唐玄宗便任命杨贵妃的堂兄杨国忠做宰相，把朝廷政事全部交杨国忠处理。一时间，杨家兄妹权势熏天，把整个朝廷搞得乌烟瘴气。

(6)、又过了10天，周宣王忍耐不住，再次去问，但还是不行，因为纪渻子认为这只鸡还有些目光炯炯，气势未消。这样又过10天，纪渻子终于说差不多了，它已经有些呆头呆脑、不动声色，看上去就像木头鸡一样，说明它已经进入完美的精神境界了。宣王就把这只鸡放进斗鸡场。别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，掉头就逃。

(7)、(释义)侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。

(8)、第五种，告诫曰训。如《扑满赋》：“明远鉴之退止，训劳谦之轨躅。”

(9)、(         )：秋水，比喻眼睛。形容盼望得非常急切。　　

(10)、第三种，道物状貌，说事义理之文曰训。如《史记集解·序》：“具列异同，兼述训解。”

(11)、(成语用法)动宾式、作谓语；指对事情不以为意，不值得仿效。主语一般是比较正确的小事，而非错事。成语结构为动宾式。(1) 

(12)、因此，在正常使用“朕”的场合，虽然有时也可以是第一人称的代指，但更多时候这个词倾向于“我的”,譬如，“勿废朕令”说得通，“勿废朕之令”就说不通。

(13)、一团和气：态度温和，没有原则。(多用作贬义)