孔子关于节俭的名言

1、孔子节俭故事20字

(1)、赏析：这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。

(2)、-----桓宽：《盐铁论·救匮》人们最基本的物质需求：空气，阳光，水，其实就与钱没有太大的关系。至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容，更不是钱能买来的。

(3)、奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己(安格尔)

(4)、“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉”我正在日复一日，年复一年的每天早上起来把家训背一遍。背完家训把《弟子规》、《女儿经》、《三字经》也背了，远处传来一声严肃震耳的声音。4岁的我于是按照父亲的命令“人之初，性本善，性相近，习相远......”朗朗上口。其他姓氏孩子学的更多的是《唐诗三百首》看的是《十万个为什么》，而我就这样从4岁记事起到上小学，我每天都是背这些。然后言行举止还是要被父亲纠正，记得父亲所说最多的就是：“站有站相、坐有坐相，大人说话小孩别插嘴、寝不言食不语”等......

(5)、译文：腐朽的木头在怎么精心雕刻它也会很快滥掉无法成为雕像。

(6)、“小赌怡情，大赌要命”，其实，大赌就是从小赌开始的。

(7)、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

(8)、(提示)古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。

(9)、----欧阳修大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。由俭入奢易，由奢入俭难。

(10)、译文：君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。

(11)、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

(12)、译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。

(13)、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

(14)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第六十四章

(15)、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

(16)、格言大意：在普天下人忧虑之前，自己首先忧虑了；在普天下人都快乐之后，自己才快乐。这两句话抒发了吃苦在前、享乐在后的高尚情怀和以天下为已任的博大胸襟，一直给后人以激励。

(17)、由于孔姓和其他姓氏有所不同，所以也造就了姓孔的人身负的使命，从小就要比其他姓氏的孩子多学很多“规矩”。到了我这辈分“德”字辈是孔子的77代传人，所以一言一行都要按“规矩”约束。我的父亲是一个严肃的人，言传身教“人生哲理”。小时候不怎么喜欢看动画片，因为我感觉比看动画片更有吸引力的是听故事，孔子的故事一辈传一辈，爷爷传给父亲，父亲传给我和弟弟。记忆最深是父亲给我讲孔子和他儿子的对话：“当一缕阳光穿过树阴，庭院里映射出斑驳的光，这个时候，孔子一个人享受着大自然的恩赐，这时，小孔鲤又蹦又跳地走了过来。孔子叫住儿子，深情地问他：“儿啊，你学《诗》了没有？”孔鲤回答：“没有。”孔子就谆谆教诲儿子：“不学《诗》，无以言。”又一天，孔子一个人站在院子里，这时候小孔鲤又走了过来，孔子又关心地问他：“学《礼》了没有？”“没有。”孔鲤回答。这时候，孔子就说：“不学《礼》，无以立。”孔子对儿子循循善诱，语重心长，却又十分严格。一天，他问孔鲤学习《诗经》中的《周南》和《召南》了没有，并教育他说，不学《周南》和《召南》就像一个人面对墙壁傻站着一样。”我听完之后，总感觉怪怪的，父亲玩笑说：“你不好好学习和傻子没有区别”虽然当时年幼的我不懂得父亲的良苦用心。

(18)、(即“礼”的规定).作到“非礼勿视、非礼勿听、非礼无言、非礼勿动”,使自己的视、听、言、行,一举一动都符合礼的规定,即符合社会道德规范的要求.孔子一贯主张以礼驭情,以礼约束自己言行,多次批评感情用事,不能克制冲动的卤莽行为.他对学生说：“一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”(《论语· 颜渊》)指出不能克制一时冲动往往会干出伤害自己和亲人的蠢事,这是很不明智的.他还说：“好勇不好学,其蔽也乱.”(《论语· 阳货》)意思是说,只好武勇,不爱学习就不能以礼驭情,容易感情用事,难免闯祸.在自我修养的六个环节中,孔子对“克己”看得比较重,认为只要每个人都能够按礼的要求来克制、约束自己,就可以使人人成为君子,全社会也就可以弘扬仁道,实现理想的大同世界.所以孔子说：“一日克己复礼,天下归仁焉.

(19)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

(20)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

2、孔子关于节俭的名言有哪些

(1)、赏析：这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。

(2)、——孔子言不信者，行不果。——墨子诚信者，天下之结也。

(3)、“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！”

(4)、译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

(5)、此后，他也效仿季文子，十分注重生活的简朴，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。卖狗嫁女东晋有个大官叫吴隐之，他幼年丧父，跟母亲艰难度日，养成了勤俭朴素的习惯。

(6)、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

(7)、译文：不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。

(8)、一个家庭经过世代凝聚并沿袭下来，对其家庭成员有直接影响和心理暗示作用的家庭文化传统。同时，家风也是家庭成员道德素养、精神风貌和整体素质的集中体现。没有家庭教育的家庭，是不可能产生成型的家风；没有严格教育的家庭，就不会形成优秀的家风。家风家训家规的力量在于明是非，知廉耻，懂礼让，守本分，致良知。孔氏家风家训启迪着我们正确认识和理解家风和d风、政风的关系，也为孔氏家族乃至中华民族的生生不息、发展壮大提供强大的精神支撑和不断前行的动力。

(9)、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——扬雄《法言·君子》

(10)、天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

(11)、成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

(12)、注释：克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。克俭于家：在家生活节俭。

(13)、格言大意：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。

(14)、他疏于农事，又不肯精耕细作。关于勤俭持家的诗句有哪些锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐代李绅《悯农二首》)

(15)、——韩非子侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子贫而无谄，富而无骄。

(16)、(提示)五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。

(17)、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

(18)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘《大学》

(19)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

(20)、译文：聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

3、孔子关于节俭的名言或诗句

(1)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。(唐代李商隐《咏史》)

(2)、人说过的话。有时候不能达成。可能是有些原因的。

(3)、大意：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。

(4)、----司马光大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

(5)、以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。

(6)、尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。

(7)、儒家非常注重理念的践行，因而纵观整部《论语》，极少有形而上的大段理论论述，而都是结合实际事例做出评点。原始儒家对于生活观的重视，表现在各个细节方面。孔子常以生活细节来判断一个人的德行如何，如“巧言令色，鲜仁矣”，仅以一个言谈的细节，便判定某一类人并不具有仁德。

(8)、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

(9)、翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

(10)、注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。4句关于勤俭节约的古诗唐代李绅《悯农》

(11)、译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。

(12)、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

(13)、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

(14)、(提示)《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。

(15)、生气就会有烦恼，有烦恼心就没办法清净，心不清净就不能开悟，就不能达到一心不乱的境界。就会永远徘徊在六道之中，数劫难脱。

(16)、节约莫怠慢，积少成千万。——范继亭有关“励志”、“诚信”、“孝”“勤俭节约”的名句德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

(17)、易卜生世间。请给一些关于"孝"的事例、诗句和名言警句.孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

(18)、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

(19)、大意：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。

(20)、大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

4、孔子关于节俭的名言警句

(1)、格言大意：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。

(2)、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

(3)、格言大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。这句话和“生于忧患，死于安乐”所讲的道理是相通的，都强调要有忧患意识，不能贪图享乐。

(4)、格言大意：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。

(5)、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

(6)、“国以俭得之，以奢失之”，节俭不仅于国于家大有裨益，而且与个人得失也休戚相关。如：“俭则可以成家，俭则可以立身”。而王安石对此有更深刻的理解，他的“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”应该成为多少达官显贵的座右铭啊。但也有这警世恒言战胜不了贪欲的时候，王宝森、成克杰、胡长清、李真之流无不是骄奢淫逸的魁首，假如他们要是能学学蜀国贤相诸葛孔明，“静以修身，俭以养德”，何至于落到今天如此下场？与此同理，明史《后妃列传》说：“骄纵生于奢侈，危之起于细微”，清代徐荣说：“街头庙脚褴褛身，半是当年奢靡人。”都是从反面指出了奢侈浪费的危害以及节俭的重要意义。

(7)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

(8)、天下之事，常成于勤俭而败于奢侈。--陆游句子：君子以俭德辟难。

(9)、这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

(10)、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府名歌《紫骝马歌》

(11)、格言大意：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。

(12)、惟贤惟德，能服于人。——刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

(13)、民生在勤，勤则不匮。(出处)《左传·宣公十二年》。

(14)、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏

(15)、格言大意：要想看到更远的地方，必须登上更高的一层楼。这两句诗借描述登高望远的情景，倡导一种不断攀登、积极进取的精神。

(16)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

(17)、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪《蔷薇园》

(18)、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》

(19)、格言大意：终当要登上泰山之巅，到那时，看那周围的群山都显得矮小了。这两句诗抒发了诗人的豪情壮志，也是对志在高远的广阔胸怀的形象写照。

(20)、格言大意：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。

5、孔子节俭名言警句

(1)、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。

(2)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

(3)、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

(4)、只要有机会，孔子就会赞美节俭的人。在卫国时他曾经高度赞美卫国公子荆，说：“这个人很善于处理家务，刚刚有点财产，就说：‘差不多够用了。’稍微再有一点，就说：‘差不多齐全完备了。’再丰富一点，就说：‘差不多完美了。’”

(5)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

(6)、站在任意取舍的君临位置，出自人类短期自私的利益，我们造成的破坏速度和范围，要数十倍，数百倍地大于我们允诺苟延残喘的濒危生命。

(7)、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。

(8)、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

(9)、奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国)

(10)、孔子(公元前551年―前479年)，姓孔，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

(11)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

(12)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

(13)、六丁霹历飞雷霆，此时无路可自新。关于勤俭节约的诗词或名言警句俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生)小处不省钱袋空(托•莫尔)钱币是圆的，所以容易滚走(托里安)历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.(李商隐)静以修身，俭以养德.(诸葛亮)●成由勤俭破由奢●俭入奢易，从奢入俭难●有钱时摆阔，没钱挨饿●欲求温饱，勤俭为要●紧紧手，年年有●勤能补拙，省能补贫●思前顾后，吃穿常有●精打细算，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙)●粮收万石，也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●精打细算，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙)●一粥一饭汗珠换●不当家不知柴米贵●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆●成物不可损坏静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。

(14)、格言大意：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。

(15)、“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。

(16)、(提示)鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。

(17)、------陈毅节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。---薛瑄：《薛文清公读书录》卷五禁奢崇俭，美政也。

(18)、    一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。”民以食为天，就餐是每个人日常生活的重要组成部分，餐饮文明是新时代文明的重要体现。

(19)、大意：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。

(20)、(提示)五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。

(1)、一元、二元、三元，元元都是血汗钱。儿子、妻子、房子，子子都是家中宝。

(2)、夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。

(3)、老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。

(4)、译文：一个没有道德修养的人，不能长久过穷困的生活，也不能长久过安乐的生活。一个天生有仁德的人，以仁德为他生活中最大的快乐；一个聪明的人，把仁德当做最有利的生活规范。

(5)、格言大意：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。

(6)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》

(7)、“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。

(8)、母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》十月胎恩重，三生报答轻。

(9)、译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

(10)、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

(11)、格言大意：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。

(12)、译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。

(13)、大意：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

(14)、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

(15)、(出处)《左传·庄公二十四年》。(大意)节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

(16)、译文：华夏以外的人不得图谋中原，夷人不得触犯盟会，武力不能逼迫友好。

(17)、人告知以(己)有过，则喜。——《孟子·公孙丑上》

(18)、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府名歌《紫骝马歌》

(19)、格言大意：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。

(20)、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯

(1)、克勤于邦，克俭于家。(出处)《尚书·大禹谟》。

(2)、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。巴甫洛夫

(3)、——孟子青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

(4)、格言大意：以别人的快乐为快乐，别人也会以你的快乐为快乐；对别人担心的事感到担忧，别人也会担忧你所担心的事。这句话表明，关心别人，对人对己都很重要。假如人人都能以别人的快乐为快乐，以别人的忧愁为忧愁，人与人之间会相处得更融洽。

(5)、大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

(6)、----李商隐《咏史》------李商隐历览前贤国与家，成有勤俭败有奢。------(唐)李商隐勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。

(7)、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

(8)、格言大意：一根枝条成不了树，一棵树成不了树林。后人引用这两句诗，说明个人的力量是有限的，要想成就伟大的事业，必须善于团结人，发挥群体的智慧和力量。

(9)、已所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

(10)、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。亚里斯提卜

(11)、幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

(12)、译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

(13)、由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。俭，德之共也；侈，恶之大也。

(14)、黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。

(15)、——杨泉自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来祸莫大于无信。

(16)、奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》

(17)、格言大意：恭谨勤劳，竭尽全力，直到死为止。这也就是后人所说的“鞠躬尽瘁，死而后已”，我们常用以赞美忘我工作、无私奉献的人。

(18)、大意：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。

(19)、格言大意：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。

(20)、格言大意：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。

(1)、------(清)金缨古今天下，官宦之家二代败落；勤俭商家延续四代；勤朴耕家延续六代；而谦信孝友之家则达九代。------书摘以耕读为本，以勤俭为德。

(2)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

(3)、嗯，说过的话当然要负责。因此男人很少说话。女人可以不负责。所以可以说一堆要死要活的话。一切都是这个社会环境决定的。

(4)、节俭奢侈●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙●成由勤俭破由奢●勤俭永不穷，坐食山也空●从俭入奢易，从奢入俭难●小钱不知省，大钱将滥花(英国)●成家子，粪如宝；败家子，钱如草●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去(哈萨克族)●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完(维吾尔族)●家有万石粮，挥堆不长●杀牛吃肉，不如留着挤奶(藏族)●有钱时摆阔，没钱时挨饿●欲求温饱，勤俭为要●紧紧手，年年有●勤能补拙，省能补贫●思前顾后，吃穿常有●精打细算，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙)●粮收万石，也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●精打细算，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙)●粮收万石，也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅●小富由俭，大富由天●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱●节俭是致富的秘诀(英国)●节俭本身就是一宗财产(英国)●积小利，成巨富(英国)●节俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生)●小处不省钱袋空(托•莫尔)●钱币是圆的，所以容易滚走(托里安诺)●节约一分钱，等于生产一分钱(英国)●节省下来多少，就是得到多少(丹麦)●黄金本无种，出自勤俭家●饱时省一口，饿时得一斗●细水长流，遇灾不愁●省下烟酒钱，急难免求人●有荒节约度荒，天荒节约备荒●好处安身，苦处用钱●精打细算够半年，遇到荒年不受难●年年有储存，荒年不荒人●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国)●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己(安格尔)●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱(卡尔)●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因(鲁迅)●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的(潜夫)●奢侈乃德义之灭亡(瑞士)●奢侈是民族衰弱的起点(古巴)●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困(希腊)●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？●身后有余忘缩手，眼前无路想回头●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰●惜衣有衣，惜食有食●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦●一粥一饭汗珠换●不当家不知柴米贵●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆●吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人●成物不可损坏奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

(5)、(出处)李绅《悯农》。(大意)农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

(6)、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。

(7)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注

(8)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

(9)、为善则预，为恶则去。——颜之推《颜氏家训·有事》

(10)、----欧阳修大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。由俭入奢易，由奢入俭难。