一、形容回头是岸的说说

1、(解释)佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。

2、今日责任编辑：简遇而安

3、说真的真的没必要非得追着人家问问问问出个答案你回头看看你回头看看他做的那些事那不就是答案吗

4、在各级政府和公安机关的全力追逃下，3月2日当天，另有2名涉嫌网络诈骗在逃人员先后自首归案。

5、先说“苦海无边”，苦海是什么？再说“回头是岸”，岸又在哪里？苦海，并非是说真的有一个海是苦味的，而是说一个人处于无明愚痴嗔恨烦恼的牵缠困扰中，不得脱离。试问这个苦海有边吗？再说岸，岸也并不是有一个形式上的地方，叫此岸彼岸，等待着你登上去。这个岸，指的是清静智慧慈悲的一种高尚的人生境界和生活状态。

6、万事皆由心生，心中有，便有；心中无，便静。俗话说，心大，大事都是小事；心小，小事都是大事。生活是一部无字书，每个人都有每个人的读法；人生是一道多解的题，每个人有每个人的解法。谨记：人生不只是眼前的苟且，还有诗和远方。

7、小鸟尚且知道自己该落在什么地方

8、所谓浪子回头，回头是岸，岸上一栋房子，住了两个人，两鬓斑白。

9、“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”：山重水复疑无路，柳暗花明又一村

10、我吃着妈妈蒸的雪白的大馒头心里格外的激动，八十多岁的老妈还能给我蒸馒头吃，我真是太幸福了！

11、他们漂泊海上，不晓农耕而善于商贩，形成独特的海洋社会。宋元以来，海民们一直将出海贸易视为衣食之源，海商、水手、渔民、造船，加上种种海上服务，可以说是大海养活了沿海居民。

12、日出日落人聚了又散，留不住的话那就祝他顺顺利利就好了。

13、(用法)比喻犯罪者如入苦海；只要能悔改；有觉悟；就有出路。有时与“苦海无边”连用。一般作谓语、分句。

14、所谓的风动幡动，不过是一种现象。所谓“仁者心动”，并不是说因为心动风幡才会动，也不是说这是心动而不是风幡动，慧能其实是说风幡动，确实发生了，是一种现象，但是这种现象本来并没有“动”的概念，只有心中起了他们在动的这种定义和概念时，人们才称之为动，这时你会说“哦，它在动”。事物本来并没有动静之分，“动静”只是人的定义和分别，是文字相，心中住相，心有“动静”之别，才识风幡动。

15、巡抚南居益“海上之民，以海为田，大者为商，贩于东西洋，其次则捕鱼。”(ps:难道这就是最早的远洋渔业??)

16、(用法)作定语；形容极为可贵

17、前方的风景好我的意思是别回头

18、我家公主1岁零25天,可爱的不得了,也很调皮,走路已经走的很飞快了,老是喜欢惹人家,逗别人笑,就是语言还不怎么肯讲

19、南怀瑾先生的意思是说，如果一个人能够放下，那么在你放下的那一刹那，你就能看到苦海的岸，根本不用回头去找，因此，一个人必须学会放下，放下是一切的根本。

20、婚姻是你所世因缘所造，这一世的结合可长可短，这一点把握在你的手中，是你的跑不掉，不是你的拉不回来，没有必要刻意执着，更不能为别人活，要知道为自己活才是真正的人生哲理。佛教通用语“苦海无边，回头是岸”，不是说说念念就是学佛，而是用心体悟，悟出人生真理，理性地正确对待人生观、价值观，我相信你会寻找到满意的答案。不要被万事万物虚伪假象而迷惑，要用佛陀的智慧、理性观去对待人生中的万事万物，修福得报，快乐清净。

二、关于回头是岸的说说

1、脱离苦海的根本不是身在何处而是心在何处，只有心从那段阴暗的经历压迫中彻底解放出来，人才能真正地脱离苦海。

2、师父，找到您我心里很激动，有千言万语要给你诉说，但是不知道从何说起，语无伦次，说的颠三倒请您不要见怪。弟子太累了，像我丈夫这样造业究竟是因为什么？弟子有生以来第一次见到这样心肠歹毒的男人，不知前世究竟欠了他什么？有时想到我的孩子还需要有人抚养，否则真想给他来个痛快，斩妖除魔，但是现在看到了佛法的一些教诲，知道不能这样做，但是我又没有能力改变他，让他弃恶从善，从新做人，我也在反省该怎么办呐。恳请恒传法师救救弟子这个罪业深重的苦人，超度弟子脱离苦海、重新做人吧！

3、曾经我自茫茫人海里独独看到了你，如今我再将你好好地还回人海里。

4、中国的很多好事都和做有关系

5、你瞧，这白云聚了又散散了又聚，人生离合，亦复如斯。

6、往后的日子是崭新的，谁也别回头看了。

7、「苦海无边，回头是岸」为佛家劝人改过向善的常用语。佛教以「此岸」形容生死的世界，以「彼岸」比喻超越生死的涅盘境界。其中「苦海」一词，于佛教中泛指各种苦难之世界，亦即生死轮回之三界六道。众生沈沦于三界之苦恼中，渺无边际，犹如沉没于大海而难以出离，故以苦海为喻，能「回头」，表示醒悟、悔改，「回头是岸」比喻作恶的人，一旦悔悟向善，即能得救。

8、宾阳滕村纪念胜利节爱国教育代代传

9、所谓的屠刀，并非手中有形的刀，而是我们对生死烦恼、五欲尘劳的执著。这一切，并不是我们说放就能放下的。古语有云：浪子回头金不换。知错能改，尤为可贵。

10、中国经历长期的闭关自守、封建社会，在王朝御用文化中海洋被边缘化，海洋文化被扭曲，民族海洋意识被淡化，大陆文化长期占据主导地位。所以，中华民族艰辛创建的海上丝绸之路，找不出创造者及其代表人物，我们只能在古代航路淤泥中的千万艘沉船中寻找已经失忆的蓝色文明和海上辉煌。

11、佛经中，记载了这样一个故事。传说中的黑齿梵志勤修法术学问，道德精进，获得五神通力，他常在喜马拉雅山脉一带说法，听法的都是各路天神。当神通的他算出自己只有几天寿命时很是苦恼，因为神通也不能帮他解决生死问题。在他痛苦彷徨之际，另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛，请教生死大事。佛陀告诉他：放下。他就把左手的花放下。佛陀又说：放下。他就把右手的花也放下。佛陀还是叫他放下。他说：我已没东西可放了。佛陀这才对他说：真正要放下的，不是手上的花，而是你对生死的执著。这就是放下屠刀立地成佛的故事原型，后来常常被用来劝导罪恶之徒停止罪恶，放下屠刀立地成佛。

12、还有人说这句名言在古希腊已有流传，它实际是表示一种敢于为别人牺牲的精神，有一种代人受过的意思，因为地狱没有人愿意去。

13、在中国当官的时候叫做官

14、好了，那么如何从贪瞋痴慢疑不正见的苦海中，到达智者的生活状态呢？途径和方法就是回头。当然，回头也绝非指把你的脑袋转回来，而是指反观内省，在自己身上下功夫。

15、花的心藏在蕊中，花苞由米粒大小逐渐长大，慢慢长成了核桃般大小，看到里面淡淡的浅粉色马上就要显露出来了，一瓣一瓣的舒展开来，直到那朵花整个绽开，真是美丽极了！

16、南怀瑾先生说，佛法常常告诫世人，苦海无边，回头是岸。其实你要上岸何须回头，现在就是岸，一切当下放下，岸就在这里。

17、钱没少花家里却搞的乌烟瘴气，阴气很重，结果自己的身体越来越差，阴阳虚脱、恶病缠身，虚脱的非常厉害，寝食难安，看医生也没什么用，实在没办法就去了化州南山寺做法会写了一些牌位，在那住了两天，回来后感觉好一些，但身体还是不行，很怕冷。

18、要避开的人，就不要专门去说再见了。

19、如何回头呢？就是要回事向人，回人向己，回身向心，回外向内，回贪嗔痴为戒定慧。说到底，没有此岸没有彼岸，此岸彼岸全在起心动念，全在转念。一句话，凡事都要从自己开始，从当下开始，从身心修养的一点一滴开始，认真地做起来，持之以恒地做下去。这样呢，便一定可以由烦恼的此岸到达快乐的彼岸。“浪子回头金不换”“罪恶虽重，只要悔改便有出路”等等这些说法，讲的都是这个道理。

20、涉嫌网络诈骗在逃人员韦某：早日投案自首，回来也没什么，把问题交代清楚。

三、形容回头是岸的句子

1、全力推动媒体融合发展传递好声音讲好宾阳故事

2、恒传信箱：布施的真意，你知道吗？

3、所以说做过的好事都和做有关系

4、恒传信箱：为什么我看到的都是大部分的好人生活在社会的低层？

5、〖出处〗金·长筌子《百宝妆》词：“苦海无涯，生灭甚时彻。”

6、人的欲望是无限的，可我们的生命是有限的，我们的一生不可能把欲望中的事物都拿到，但是在有限的生命中去追求无限的欲望，无异于给自己的脖子套上绳索。人生不如意之事十有八皆因欲望而生，佛说人有欲皆苦，「欲」就是寻找快乐，寻找快乐的人永远不快乐，不快乐的人才寻找快乐。佛学的一些禅语句子可以让人心静无为，抛开杂念，领悟人生达到致静心息欲、圆融无碍的境界。

7、语出《六祖坛经》，《六祖坛经》是佛教经典经书里面唯一一部中国人自己的经书，这部经书更加契合了中华民族的本土文化，慧能更是不传衣钵只传法，佛法普及华夏的丰功伟绩不容置疑。

8、(解释)即使用金子来也不换，形容极为可贵

9、▲大浪吞没了炎帝神农氏的小女儿，后来女孩变成了一只精卫鸟，与大海结下仇恨，她决心“衔石不止，填平大海”。

10、嫌疑人韦某对自己的行为追悔莫及，他也奉劝仍在逃的人员能够早日归案，坦白事实，承担应有的责任。

11、以后不确定的事不会再弄得人尽皆知了。

12、句出《金刚经》：“所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”

13、广州善士：恒传法师，阿弥陀佛！我在广州市南沙区工作，在《缘苑圆》上看到您弘扬佛法、普渡救人的事迹，心里很激动，您2011年来广州番禺救治过弟子的邻居，一个大头小男孩，弘法的资料刊登在《缘苑圆》第二十期31页上，当时弟子没有这个缘分学佛，更没有缘分知道你。现在找到了您，我这个罪人是不是有救了？我快破裂的家庭会不会有救了？我现在是喊天天不应，求地地不灵，心里非常无可奈何，悲哀至极！

14、人生总在经历和纠缠中长大，谁的命运也没安排给了穷神，那些酸甜苦辣、恩怨喜乐，也正是生命本身的富有和丰富。既然了知那些烦恼总如云烟，所以面对生活的态度也不要很差，自己的肺自己珍惜，生那么多闲气做什么，既然能做到对命运负责，那么就把幸福活回当下。

15、人生本来就有很多事是徒劳无功的啊。

16、中华民族“枕陆临海”，沿海的海民数千年来“舍陆取海，以海为田”，世代居住在流动舟室中，视水为“陆”，浮生于海。

17、要是以后我们走不下去了千万别冷战冷暴力，我们就坐在街边点些烧烤喝点酒说我们就到这里了。

18、那么我们回的是什么头呢

19、时间证明不了什么三年五年十年人和人在任何时候分道扬镳都很正常该来的永远都跑不掉。

20、中国的很多坏事都和什么有关系

四、形容回头是岸的图片

1、因此，实施海洋教育讲好海洋故事，使国民真实了解海洋和知道中国海洋发展历史，才能为中华民族实现“海洋强国梦”注入精神动力、凝聚人心力量，进而融入世界潮流。

2、“不是风动，不是幡动，仁者心动”这句话是说禅宗六祖慧能的一个故事：在慧能南下逃难过程中，多次遭人追逐，争夺衣钵，受尽磨难，不得不在四会、怀集一带避难于猎人之中长达十五年之久，最后来到广州法性寺，听印宗法师讲《涅槃经》。休息期间，大家在庭院中看到“风吹幡动”，一位僧人说，“是风动”，另一位僧人却认定“是幡动”。正在两人争论不已之时，慧能也许回忆起衣钵之争给他带来的无尽考验，触景生情地说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”他出语惊人，令在场者对这位猎人打扮的人刮目相看，印宗法师也恭请慧能登台说法。

3、晚安这个词好像成了礼貌，睡不睡谁知道呢，反正话题是终止了。

4、韦某归案自首后，主动向公安机关交代了自己涉嫌网络诈骗的事实，并表示在外逃窜期间时常夜不能寐，生怕被别人认出，心理压力十分大，应该早听家人规劝早早自首归案。

5、已经没有任何理由和身份再去打扰。

6、(出处)京剧《粉妆楼》第六本：“常言道：败子回头金不换。”

7、“不是风动，不是幡动，仁者心动”：万事皆由心生

8、很喜欢导航的一句话：请在合适的位置选择掉头重新规划路线。

9、恒传信箱：宁愿百年不开悟，不能一日走错路

10、这些诗句名言往往被看作是古代文人舞文弄墨的自我精神抒怀，其实仔细辨认其字里行间，古人对海洋观察的细微、描述的精确是今人所不及的，这是值得重视研究的中华古代精辟的海洋观。

11、huítóushìàn

12、走在生活的旅途中，有些烦恼远了，有些朋友忘了，人生道路的宽和窄，与外在的世界无关，它在于自己内心的厚重与积淀。人生怎么活，感觉怎么样，那些排斥烦恼或者怨恨烦恼的做法，都是另一种的狭隘。真诚的接受这个世界，协调好生活的方方面面，尤其是那些负面情绪。

13、(不俗即仙骨，多情乃佛心)

14、首先对本职工作没有责任心，做事粗心大意，马马虎虎，领导交代的事，拖拖拉拉，不能按时完成，敷衍了事，对待工作不虑心，不诚恳，工作效率低下，拖了大家后退，不知廉耻。

15、“色即是空，空即是色”出自《观音心经》(又称为《摩诃般若波罗蜜多心经》)，这句佛经名言包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。佛学常见词汇色是指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生的，其当体即空，故说色即是空。

16、人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以至始至终陪着走完，当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。

17、多情皆被无情伤。有些事情，遇到就是灾；有些人，看见就是害；别人唯恐躲之不及，你换不上如此耿耿于怀。事过了，情已绝，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，概莫能外。

18、我也没有怪他的意思，我就是觉得特别没劲，包括那些我费尽心思对他好的瞬间都显得特别没劲。

19、略论现在修学净土宗的几个问题

20、(辨形)岸；不能写作“崖”。

五、回头是岸说说怎么写

1、出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只随手拿起一朵金婆罗花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。"道"，就在日常生活中，就在寻常事物中。庄子还说，道在屎溺。大小便中都可以有道。还有哪里不可以有道呢？无处不有道。世界在哪里，就在那一枝一叶上。

2、客观的理解随缘，随缘并不是消极，它是一种积极中的平常。不要把生活中的烦恼看得那么坚固和顽固，它就像我们曾经面对的学习成绩，努把力就会改观，人生如河流，深深浅浅都要去度过，幸福的命运就在于你活着的方法，学会保持平静不乱的心情，就算经历再多的创伤，也不能让生命停滞不前。

3、路也走过了，火锅也吃过了，长篇大论也发过，礼物也送过，我的难过质疑也讲过，你很重要我也说过，我想我不会遗憾了。

4、如果志同道合希望你我旗鼓相当，倘若分道扬镳就祝我们各有千秋。

5、宾阳：打击网诈持续加温宣传攻势精准发力

6、上古神话，原本是古人颂扬善良愿望和锲而不舍的精神，但其载体海洋却被描绘成无端兴风作浪。

7、对“苦海无边，回头是岸”这句话，许多人存有误解，认为此话有些消极。其实这句话的道理是极其深刻的，关键在于如何去理解。

8、我们做一件具体的事物叫作义

9、我们的朋友贵客叫做座上客

10、语出宋朝释普济《五灯会元》卷五十三。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

11、(例句)王朔《给我顶住》：“就不一定非我估了，你看着值那就是金不换。”

12、风幡之动的禅宗公案，可以说是家喻户晓，不少人在讲到“主观唯心主义”时就曾依此举例，以所谓的“主观唯心主义”去评判慧能的“仁者心动”。

13、生活的每一回提醒，凡事尽力而为，也许思考量力而行，生活有一条底线，不要让那些烦恼去造成生活里那些没必要的挫折，不要过高的估计自己，那些超过自己的能力和需要的愿望，本身就是烦恼的开始，回头是岸，就在这里。

14、“色即是空，空即是色”：看清事物本质，不被表象所迷惑

15、与君同舟渡，达岸各自归。

16、回头是岸(huítóushìàn)

17、佛法是纯粹的心法，其中许多深邃微妙的真理，超越人类语言的范畴，只可意会、不可言传。对于这种语言无力表达的情况，就以“不可说”这个词大略的概括一番。意思是只能用心去揣摩领悟体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。语言与思想的张力就在于可说与不说之间。语言不是思想的界限，而是传达的界限。《道德经》说“道可道，非常道”、佛祖“拈花”与迦叶“微笑”，给世人的启示无非是不要执着于语言。

18、意指世间万物有种种生灭变化，存在的只是一个个过程片段，一切事物本身不能脱离其他外界条件和关系而独立存在，一切事物表现都是不真正把握的，不是真正了解的，正是所谓的一切皆流，无物永驻，这其实是佛法中“空”的一个概念。

19、困到极致时，仿佛行走在高低起伏的山峦，摇摇欲坠；躺下的瞬间便犹如进入仙境，雾里看花水中望月，飘若浮云游子意。

20、但在佛教的观点来看，大多数人不管愿不愿意，都可能入地狱，是谁也要到地狱受报，一旦地狱现前，是无可逃避的。而佛菩萨慈悲广大，法力无限，众生无边誓愿度，众生在哪里都可以度，不入地狱。